華閱文章網古文是沒有標點符號的，因此需要“明句讀”。
在《三字經》對學生有明確要求，要求要“明句讀”。
如果不懂句讀，往往會造成誤讀、誤解原意。
句讀是進入文言文體系的方式，俗稱‘斷句’，也稱為句逗。
言文辭休止、行氣與停頓的特定呈現方式，絕不僅僅是現行白話文中的句號與逗號的統稱。
唐代文學家韓愈在《師說》中就有“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”的句子。
古代中文在書寫上原本是沒有標點符號的設計，但是在閱讀時為求語氣的順暢和正確的傳達意思，仍有需要注意文句的起承轉合，讀書人便會在文章中自行加注記號，這就是句讀的由來。
文言文體系沒有專門寫在紙上的標點符號設計，卻按照陰陽相合、虛實相生的原理，構建了獨特的虛字行氣體系來完成文句的起承轉合。
清代袁仁林《虛字說》“夫虛字誠無義矣，獨不有氣之可言乎？吾謂氣即其義耳”。
擴展資料：
要對古文正確標點斷句不是件容易的事情，漢代以前的古經書多為師徒之間的口傳心授。
漢代以后的古文則有些經驗可供我們參考：
第一步，通讀全文，了解大意。
要根據自己的理解水平通讀一到三遍，初步了解文章大意；
第二點，抓住關鍵把握中心，一篇文章總要圍繞一個中心來寫，說理問的中心往往集中在一兩句非常精辟的言語中。
抓住關鍵就能把握中心，從而理解文章的基本內容。
第三步，理清脈絡，點斷句子。
一般來說，敘事性散文脈絡比較容易理清，而說理性散文應該注意層次的把握。
第四步，點斷句子后，再行通讀。
要求字句必須講得通，內容必須符合情理，標點出來的句子還要符合古代語法和音韻。
仔細體會作者表達出來的感情、語氣。
做到正確標點。
參考資料來源：百度百科-句讀
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