散文的概況： 1.古代散文：我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。
我國古代散文的發展歷程： (1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。
諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
(2)兩漢散文：西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。
東漢以后，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。
唐宋散文：在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現。
(3)明代散文：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。
清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現。
桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
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歷史散文的概念是對諸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理論辯為主，不專記人記事；歷史散文則以記述歷史事件的演化過程為主，最早的歷史散文是《尚書》。《尚書》有今文、古文之分。今文《尚書》指秦焚書后，漢初儒者搜集到的29篇文章，因用
#這春，我無悔#春游也無非是這樣。大多數時間呆在避暑山莊，旅游車上。同學們塞上耳機嚼著零食談笑風生，歡樂舒暢就在這其中來回穿梭。下車后的時光可不怎么美好，行走著山重水復感受著浮夏九天，三五成群地埋怨，不耐煩著。那人又偏偏要在紙上描繪
2006年4月16日一早，我們一行10多人來到桂平西山旅游。艷陽高照，風和日麗，一路輕車熟路，一個多小時我們就到了桂平西山腳下。剛進西山正門，只見人山人海，因為今天是國慶長假第三天嘛。沿著上山之路走了5、6分鐘，在道路右旁有一塊離地表只有一厘
怎樣寫游記：重點是“抓住環境特點，體會思想感情”。寫的過程中應注意哪些問題呢？其一，觀之有序，言之有序。寫參觀游覽一類的文章，必須有一定的空間順序，而這種順序又往往和作者觀察的順序一致起來，因此，只有觀之有序，才能言之有序。我們可以大致掌
1.今天開始放暑假了。暑假到了，但是暑假要干什么呢？覺得是想做一些不同的事情，但是不知道從哪里開始，又從哪里結束……或許本來就沒有開始，沒有結束。暑假是這樣，生活也是這樣。在孩子們的眼里，社會總是充滿著真善美，生活是甜蜜而多彩的。在大人
愛上一處風景，它雖然不在著名的風景區里，但那里的風景卻讓人流連忘返。喜歡在春末夏初去那里，因為是海拔較高，六月份正是山花盛開的季節，正所謂：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。山間溪水不緊不慢地流淌著，兩岸綠草如茵，如蓋的青松下野花點點，這里
我的青春歲月因你而精彩對我來說，你是我青春歲月中最靚麗的一道風景線，我的青春歲月也因你的出現而精彩！——題記那段有關青春的歲月，是朦朧的，多愁善感的，而我在這段歲月中，遇見了你，于是，我的青春因你的出現而變得多姿多彩。我愿意珍惜，珍惜那段
閬中古城地處四川盆地北部，嘉陵江中游，東鄰儀隴、巴中，南接南部，西連劍閣，北毗蒼溪，距省會成都300公里。閬中古城屬亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，光照適度。年均溫度17℃。極端最高氣溫39℃，最低氣溫-4.6℃。常年無霜期290天，年均日照13
靠近你，溫暖我你的胸膛不算偉岸，但對我來說那是像山一般的存在，你的肩膀不算寬厚，但對我來說那是比天還大的依靠；你不善言辭，但就是這最質樸的你讓我好似擁有了太陽的溫暖。幼時小時候，愛和你跟母親坐在門前的椅子上，望著星星，家里沒有什么錢，所以
我不知道他是否像其他的老師一樣，為學生熬夜批改作業，我也不知道他是否把自己的家當作了第二工作室，但我可以肯定他愛他的學生們，他為他的學生們全心全意的付出了。他，就是我的初中的數學老師。雖說他的年齡不算大，但也不小了，可成天還是一副調
《赤壁賦》壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風《赤壁賦》文徵明書徐來，水波[1]不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天。
欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.——蘇軾蘇軾的才華一直令人欽佩不已.他的詩詞,他的書法,他那粗曠卻不失細膩的文筆,早已深深地埋在讀者心中.唱著“大江東去”的蘇軾,把一片豪情贈予世人.何其瀟灑,何其曠達,吟頌之際,倍感舒適.“老夫聊
文章：《范增論》《賈誼論》《東欄梨花》詩詞《赤壁賦》《后赤壁賦》《石鐘山記》《出潁口初見淮山，是日至壽州》《春宵》《海棠》《和子由澠池懷舊》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》(此詩為作者蘇軾觀看惠崇所畫《春江晚景》而作)
評蘇軾賦——龔克昌王國維《文學小言》六云：“三代以下之詩人，無過莊子、淵明（陶潛）、子美（杜甫）、子瞻（蘇軾字子瞻）者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”《跋蒲傳正燕公山水》云
歷史散文的概念是對諸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理論辯為主，不專記人記事；歷史散文則以記述歷史事件的演化過程為主，最早的歷史散文是《尚書》。《尚書》有今文、古文之分。今文《尚書》指秦焚書后，漢初儒者搜集到的29篇文章，因用
小說《活著》--余華，覺得自己很苦很不如意的時候看看，你會羞愧的幾乎流淚，明白自己是多么渺小（個人感受而已）詩方面，安意如的“詩評”，《思無邪》《人生若只如初見》《當時只道是尋常》3本，她的詩評如美文一般，第一本是評“詩經”后兩本根據標題
別總躲著比自己強的人別總躲著比自己強的人有這樣一類人，對于比自己強勢的人或群體有不自覺的回避傾向，比如不愿見領導、長輩、優秀的同事，甚至交友也專交比自己差一些的人做朋友。一部分這樣的人可以平靜度過一生，但另一部分往往忍受著現實
2009年4月28日。。。美麗的放棄(勵志散文詩)有一種心情叫失落，有一種美麗叫放棄一次默默的放棄，放棄一個心儀卻無緣份的朋友；放棄某種投入卻無收獲的感情；放棄勵志詩歌散文：參考資料：http://www.ku6-o.cn/1370.htm
《山高路遠》呼喊是爆發的沉默沉默是無聲的召喚不論激越不是寧靜我祈求只要不是平淡如果遠方呼喊我我就走向遠方如果大山召喚我我就走向大山雙腳磨破干脆再讓夕陽涂抹小路雙手劃爛索性就讓荊棘變成杜鵑沒有比腳更長的路沒有比人更高的山
1、《相信未來》食指當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。當我的紫葡萄化為深秋的露水，當我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上
掬一瓣花雨，品一抹馨香，溫蘊著玫瑰花的情愫。思念象一張畫輕卷，萬般情思如畫卷般的纏綿。雨落雨疏，瓣瓣縹緲在雨霧里，如水的雙眸里隱含著清淺，暗香里涌動著靜靜的綻放，如你的眸落滿情懷，縱然是風吹雨落殘香，可天涯處的迷夢在妖嬈。捻一瓣花開，挽一
葉圣陶的散文內容豐富，題材各異，構思精巧，文筆精巧、語言幽默、內蘊深厚、風格恬淡，充分顯示了葉圣陶先生的文學功底及豐富的人生閱歷，從一個側面反映了作者的思想感情及創作風格，非常值得一讀。郁達夫的散文妙不可言，令人沉醉，一字一句都透露出
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