華閱文章網1、靈魂的抉擇
濮水之釣，莊子自比神龜，選擇出世；隆中之時，臥龍走出茅廬，選擇入世。
采菊東籬，陶潛隱居田園，選擇出世；東臨碣石，孟德抒發壯志，選擇入世。
入世與出世是一個人對生活的兩種不同的選擇，不同態度。
世間游走的圣人
人世需要有“修身、齊家、平天下”的博**懷和遠大抱負。
比如“詩圣”杜甫，他一生坎坷，卻總不忘憂國憂民。
為謀求一官半職，施展抱負，他在長安過起了“朝扣富兒門，暮隨肥馬去。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。
“安史之亂”徹底地讓杜甫從此與仕途絕緣，他滿腔抱負，卻報國無門，仍舊在世間游走。
他目睹著京城權貴的奢侈與百姓的悲慘凄苦，揮筆寫下了“三吏”“三別”；他在茅屋被狂風刮破，大雨淋得屋內無一處干的地方，仍在想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；他“窮年憂黎元”，寫下了有“詩史”之稱的不朽篇章。
杜甫在世間嘗盡了艱辛與磨難，他了解這個世間，所以才筆觸社會內部及底層。
他感時傷世，憂民愛國的精神正是一種積極入世的情懷。
竹林深處的靈魂
出世是一種對世間矛盾的回避，對世間斗爭的不屑。
比如嵇康，他博覽群書，無師自通，學識淵博；他愛好古琴，演奏技巧非常高明；他書法飄逸狂放，亦如其狂傲不羈的 性格。
正是他嬌縱任性，遠邁不群的性格深深地影響了他的為人處世。
面對曹魏的政治斗爭，他避開鋒芒，離開京城，來到山陽隱居，在竹林深處釋放自己的靈魂，獨自謀篇，“竹林深處有籬笆”是他寫給阮籍等人的拒客詩；面對山濤的誘薦，不顧“七賢”的交情斷然與絕交。
寧愿在竹林深處繼續打鐵；面對現實矛盾的纏繞，他飲酒狂歌，在酒醉中忘掉世事。
一片竹林，成就他隱逸的生活；一把鐵錘，鍛造他鐵樣的個性；一壺濁酒，澆鑄他狂放的本色；一把古琴，傳來他千年的孤寂。
嵇康，一個孤高絕倫的隱士。
出世與入世，是靈魂的碰撞，靈魂的抉擇。
杜甫選擇入世，嵇康選擇出世，而我更傾向于后者吧。
佛曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處染塵埃。
”世間有他本來的，面貌，菩提無樹，明鏡非臺，我何處染一身塵埃。
又有詩云：“世上本無事，庸人自擾之”，既然世間無事，我又何必擾之，到最后反成“庸人”了。
出世、入世由你選擇，只要你的靈魂無悔！
出世與入世
鄒士方
1981年冬天我自北京大學畢業前夕，我的老師，美學大師朱光潛教授曾給我題辭：
以出世的精神做入世的事業
我一生以此自勉，并用來勉士方學友
朱光潛
1981年冬
據我所知，朱先生這句贈言最早是他評價弘一法師李叔同的。
李叔同一生歷盡了曲折和坎坷，飽嘗了人間的悲歡離合，最后成為一代高僧。
他抗戰時曾寫下了“念佛不忘救國”以警示世人。
李叔同以其崇高的道德風范和人格力量以及強烈的愛國主義精神影響了一代知識者。
不久我將朱老這一手跡向他的朋友，著名作家馮亦代展示，馮先生又欣然命筆，給我題寫了：
唯入世始能出世，不出世而欲入世者不可得。
病中偶感書贈
鄒士方同志
馮亦代
1982/3/24
朱、馮二先生的題贈使人回味無窮。
人生在世，確實要很好地處理出世和入出的關系，只有用辨證的觀點看待這一問題，才能有正確的答案。
朱、馮二先生的題辭是這種辨證思想的結晶。
一個人入世太深，久而久之，當局者迷，陷入繁瑣的生活末節之中，把實際利益看得過重，現實是現實了，但總是跳不出來，囿于成見，很難有什么大作為。
這就需要有點出世的精神。
站得高一點，看得遠一點，對有些東西看得淡一些。
這樣才能排除私心雜念，以這種出世的精神去做入世的事業，就會事半功倍。
從另一方面看，一個人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁觀，一味地看不慣，一味地高高在上，一味地不食人間煙火，而不想去做一點實際的入世的事情，到頭來也是“閑白了少年頭”。
這正像自己揪著自己的頭發要脫離地球一樣。
都說儒家主張入世，佛家，道家主張出世，其實也不盡然。
就拿道家的莊子的思想來說吧，又何嘗不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丟掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有價值的大事。
他的心是冰冷的，因為他的心已是白熱化了。
他為了深入這個世界，必須先走出這個世界，這就是道家的本色。
文學創作上的現實主義和浪漫主義也可以看成一個入世和出世的問題。
現實主義主要是入世，浪漫主義主要是出世，在大作家，大詩人的身上實際上也是二者并存的。
即使是被稱為浪漫主義大詩人李白也有很現實的《關山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
”還有《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。
……”就是“采菊東籬下，悠然見南山”的五柳先生陶淵明也會寫出很現實的情意綿綿的戀愛詩來，魯迅先生對他的《閑情賦》早有評論。
今年9月19日是 朱光潛教授誕辰110周年 ，重新發表此文，略表對他的懷念之情。
（摘自《散文》）
材料：資中筠先生在《讀書人的出世與入世》一書中說：“外來侵略與內在專制是這個時期中國的最大憂患。
在這些邪惡的威脅下，中華民族的浩然正氣沒有中絕，這與儒家思想和道德傳統的熏陶密不可分。
……儒學還造就了不少在專制淫威下不屈不撓的耿介之士。
分別生活在海峽兩岸的大儒——梁漱溟、徐復觀就是其中的佼佼者。”
資中筠在談及《讀書人的出世與入世》書名由來時說：“對‘出世’的看法一般認為是消極、無奈的選擇。
但是，在中國特定的歷史長河中，在君主專制制度下，讀書人入世唯一的出路是做官。
而一旦入仕途，憂國憂民之士能一展抱負的不多，卻難免被迫摧眉折腰。
況且機會總是有限。
在這種情況下，‘出世’精神是一種維持人格獨立的退路，是心靈的凈化劑。
因此有狂狷、有傲骨、有淡泊寧靜、有安貧樂道、心胸豁達這些秉性，如果沒有這一精神上的退路，那么只有人人不擇手段地在宦途的獨木橋上擠壓、競爭，只剩下《儒林外史》中那些猥瑣形象，中國的道德文化面貌可能是另一個樣子。”
諸葛亮：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
范仲淹：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”
胡文英這樣說莊子：莊子眼極冷，心腸極熱。
眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。
雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
趙樹理：“我不想上文壇，我不想做文壇文學家，我只想上‘文攤’……做這樣一個文攤文學家，就是我的志愿。
”
51年前，錢學森沖破重重阻力，放棄了美國優越的生活待遇毅然回到祖國。
錢學森淡然面對榮譽、地位、金錢，將一生交給了最愛的祖國。
曾經有一次，他獲得了 100 萬港元的獎金，當支票匯過來后，他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業。
1992 年，他申請辭去了“學部委員”的稱號，這與當前一些人為爭名爭利而“想盡辦法”的現狀形成強烈對比。
他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。”
有位外國記者曾說，他來中國有兩個愿望：一是看萬里長城，二是看錢鐘書。
他把錢鐘書看成了中國文化的象征。
還有一個外國記者因為看了錢鐘書的《圍城》，想去采訪錢鐘書。
他打了很多次電話，終于找到了錢鐘書。
錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請求，并說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那個下蛋的雞呢？”
中央電視臺開辟了一個面對大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目，許多人拚死往里鉆，以一展“風采”為榮，但當節目制作人員試圖去采訪錢鐘書時，卻遭到了他堅決的拒絕。
美國一所著名的大學想邀請他去講學，時間是半年，兩周講一次，一次40分鐘，合起來大約是8 個小時的時間，而給予的報酬是16萬美元，但錢鐘書絲毫不為所動。
還有人在巴黎的《世界報》上著文稱：中國有資格榮膺諾貝爾文學獎的，非錢鐘書莫屬。
錢鐘書對這個評價不但不表示接受，反而在《光明日報》上寫文章質疑諾貝爾文學獎的公正性。
某次，中央電視臺《東方之子》欄目組拜訪錢老先生，表達了想讓老先生進“東方之子”欄目的意愿。
說實話，即便是一般名人學者，絕大部分也沒有進“東方之子”的榮譽，可老先生婉拒了。
欄目組不死心，錢鐘書不進“東方之子”，是“東方之子”的一大缺憾呀！在托人求請失敗之后，欄目“籌劃人再次拜訪錢老，提出懇求，同時，含蓄的表達了不會白拍，有報酬”的意思，老先生聽罷微微一笑：“我姓了一輩子的錢，還要錢干什么呢？”
季羨林曾昭告天下：“請從我頭頂上把‘國學大師’的桂冠摘下來”，“請從我頭頂上把‘學界(術)泰斗’的桂冠摘下來”，“請從我頭頂上把‘國寶’的桂冠摘下來”。
袁隆平說得更為坦誠：“不能說我沒有名利思想，只能說我比較淡薄。”
**中，梁漱溟的藏書、手稿、字畫被焚，還被拉去游街、批斗。
最后，還被造反派關在一間小屋里。
梁既不呼天搶地，也不長吁短嘆，而是優哉游哉、自得其樂地寫起學術論文，先后完成了《儒佛異同論》和《東方學術概觀》。
梁漱溟說：“**是突如其來的，很突然，思想上沒有準備。
物質上受了點損失，也不是我一家一戶，全中國的千家萬戶，都受到騷擾。
我的女人吃了點苦頭，我還好，活了下來，歷劫嘛！所有的字畫、簡牘、圖書都燒毀了。
這些都是身外之物，沒有什么。
不過，思想是銷毀不了的！……”
著名美籍華裔科學家、中國科學院外籍院士陳省身教授說：“諾貝爾獎中沒有設立數學獎也許是件好事，它讓數學家們能夠不為名利所惑，更加專心致志地進行自己的研究工作。”
陳省身：“我只是想讀懂數學。
如果一個人的目的是名利，數學不是一條捷徑。”
巴金：“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”
馮友蘭：“中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學也是既入世而又出世的。”
林語堂說，中國的哲人大抵都是既入世又出世的。
2005年9月，李敖在“神州文化之旅”來到北京法源寺參觀，有記者追問李敖出世和入世更喜歡哪一個？李敖巧妙地回答：“能入世才能出世，反過來也一樣。”
星云大師：“人，應當以出世的心態立身，而以入世的心態做事。”
周加華：“平靜地安下心來，抱著一份赤誠的入世態度，多多的順其自然，給自己一個清澈明亮的心境。”
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