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復姓的來歷有以下幾種情況。
1、由封邑而來。
例如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個叫魏顆的人屢立戰功，受封于令狐邑，后人遂以令狐為姓；又如段干氏，老子裔孫李宗受封于段干，其后人遂以段干為姓；此外還有梁丘、上官、羊舌、鐘離等復姓，都屬于這種情況。
2、因居住地而來。
例如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，后人遂以東郭為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等復姓，也因居住地而來。
3、由官名、王父之字、爵系、族系而來。
例如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官司、巫馬、樂正、左丘等復姓都是由官名得來；公羊、子陽等復姓由王父之字而來；公孫、仲孫等復姓由爵系而來；叔孫等復姓由族系而來。
4、司馬遷因為李陵案而受宮刑，他的兩個獨生子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。
兄弟倆名取司馬中的一個字，哥哥在馬字左邊加兩點，改姓馮；弟弟在司字左邊加一豎，改姓同。
又如歐陽有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。
鐘離簡化為鐘，公孫簡化為孫等。
樂正，周朝時樂官之長稱為樂正，他的后代以官名為姓氏，稱為樂正氏。
壤駟，來源不可考。
春秋時期孔子有弟子名壤駟赤，秦國人。
公良，春秋時期陳國公子良的后代稱為公良氏。
拓跋，本為少數民族鮮卑族的部落名稱。
368年，拓跋部人拓跋硅建立北魏。
此后，拓跋氏。
拓跋宏，即北魏孝文帝，鮮卑族，政治家。
他即位時年僅五歲，23歲開始親政。
親政后，他將都城由平城（今山西大同）遷往洛陽，全面改革鮮卑舊俗，推動鮮卑族漢化。
并嚴懲圖謀抗拒的守舊貴族。
這些改革措施加強了北魏政權的封建化，促進了民族融合。
夾谷，歷史上少數民族有“加古”部落，后來訛傳為音近詞 “夾谷”。
夾谷部落人以部落名稱為姓氏。
宰父，來源不可考。
孔子有弟子名宰父黑，可能是宰父氏的起源。
鐘離源出于嬴姓。
周朝時伯益的后人被封在鐘離國。
春秋時期，鐘離國被楚國滅掉，國人就稱為鐘離氏。
鐘離春，相傳為戰國時期齊國無鹽（今山東東平東）人，相貌極丑，的歲還沒嫁出去。
后自請見齊宣王，向齊宣王陳述齊國之危難，宣王認為有理，采納了她的意見，并立她為王后。
宇文,鮮卑族有個部落首領有一次打獵時拾到一塊玉璽，上面刻著“皇帝璽”的字樣。
他認為這是上天賜給自己的名號，于是就自稱“字文氏”（當地人稱天為字，稱君為文。
字文就是天子的意思）。
東晉時，字文氏進據中原，逐漸成為漢族人的姓氏。
字文邕，即北周武帝，他在位期間，禁止佛道兩教，使寺院占有的大量人口問國家納稅服役；還多次下詔釋免奴婢雜戶，制定懲治貪污條例，并統一權衡度量，北周因而國力大增。
后將齊滅掉，擁有黃河流域和長江上游，為后來隋的統一奠定了基礎。
長孫，北魏的建立者拓跋硅的曾祖父名叫拓跋郁律，拓跋郁律有兩個兒子，大的叫沙莫雄，小的叫什翼犍。
什翼犍就是拓跋硅的祖父。
北魏建立后，拓跋硅認為大伯沙莫雄的大兒子嵩是曾祖父的長孫，就賜嵩為“長孫”氏。
嵩的后代也就一直以長孫為目己的姓氏。
長孫皇后，唐太宗李世民的皇后。
她曾協助李世民發動“玄武門之變”，奪取政權。
李世民即位后，她常勸其提倡節儉，重視法制，信用賢臣，深得唐太宗的敬重。
她還從封建倫理觀出發，編寫了《女則》10卷。
慕容，慕容本是鮮卑族的一個部落名稱。
三國時期，鮮卑族首領莫護跋在棘城以北（今河北昌黎縣境內）建立國家。
據說當時北方漢人流行一種叫“步搖”的帽子，莫護跋很喜歡，也戴了一頂。
鮮卑人見他這模樣，都叫他“步搖”。
在當地方言中，“步搖”的讀音與“慕容”很相近，所以“步搖”后來就訛傳成“慕容”。
莫護跋的子孫后來干脆就把慕容氏作為自己部落的名稱。
東晉時，慕容正式成為姓氏。
鮮于源出于子姓。
商紂王有叔叔被封在箕，人稱箕子。
箕子十分賢明，他勸紂王實行仁政。
紂王不但不聽，還把箕子關了起來。
周武王滅商以后，把箕子放了出來，還向他請教治國安邦之道，并想封箕子為官。
箕子不愿做周朝的臣民，便自己到遼東一帶建立了朝鮮國。
箕子的子孫中有個叫仲的，被封在于，他把國名和封地合在一起作為姓氏，稱為鮮于氏。
于樞，元朝書法家、詩人，大都人。
他能詩文，精于楷、行、草書，尤其以草書聞名。
他善于懸腕作書，筆力勁健，有《漁父詞》、《透光古鏡歌》等墨跡。
閭丘有兩個來源。
春秋時齊國有大夫名叫閭丘嬰，他的后代稱為閭丘氏；此外，春秋時邾國有地名閭丘，住在那里的人有以地名為姓氏的。
太叔有兩個來源。
春秋時，衛文公有兒子名叫太叔儀，他的后代就是太叔氏；另外，春秋時鄭莊公封弟弟段在京，人稱京城太叔，他的后代也有姓太叔的。
申屠，西周未年，周幽王荒淫無道，他得了美女褒姒以后，就改立褒姒所生的兒子伯服為太子，將原先王后申后和太子宜臼廢掉了。
申后的父親申侯知道后，非常生氣，就聯合曾國和游牧民族犬戎一起攻打周幽王。
周幽王見情況緊急，趕緊令人點起烽火向各路諸侯求援。
可是，幽王從前為了逗樂褒姒，玩過幾次“烽火戲諸侯”的把戲，因此這次烽火燃起，諸侯們以為幽王又在逗樂，都沒去搭理他。
沒有各路諸侯的支援，幽王和伯服很快就被犬戎殺死了。
申侯等人傭立宜臼為王，即周平王。
周平王封申侯的小兒子在屠（今陜西合陽縣東）．申侯小兒子的后人在自己的姓氏后面又加上祖先封地的地名一～一屠，稱為申屠氏。
申屠嘉，西漢大臣，梁人。
他為人廉直，早年追隨劉邦，漢文帝時任丞相。
當時太中大夫鄧通極受文帝寵幸，行為倨傲，申屠嘉準備誅殺鄧通，后文帝親自說情，方才作罷。
公孫，周朝制度規定，各諸侯國國君一般立正妻所生的長子為太子，其他兒子就稱為公子。
公子的兒子被稱為公孫。
公子和公孫統稱為公族子弟。
有不少公孫的后代就以公孫為自己的姓氏。
公孫大娘，唐朝舞蹈家。
她善于舞劍器舞和渾脫舞結合的劍器渾脫。
杜甫曾觀看她和她的弟子的劍舞，并作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩，極贊公孫大娘的劍舞驚心動魄，雄妙神奇；又據說大書法家張旭觀看了她的舞蹈后，得其神韻，草書寫得更加絕妙了。
軒轅，相傳黃帝號軒轅氏，他的后代中有以軒轅為姓氏的。
令狐， 令狐源出于魏氏。
晉國大將魏顆有一次率軍與秦國軍隊交戰，魏顆與秦國勇將杜回遭遇。
魏顆不是杜回的對手，只好且戰且退。
杜口眼看就要追殺上來，卻被一位老人用茅草繩絆倒在地，魏顆趕緊口身將杜口捉住，最后將秦軍打敗。
原來這位老人是魏顆父親的寵妾祖姬的父親，當牛魏父去世時，魏顆堅持不讓祖姬為父親陪葬，而讓她改嫁他人。
祖姬的父親這次是特意來報答魏顆的救女之恩的。
魏顆立下這次戰功后，晉景公把令狐（今山西臨猗縣西）作為獎賞封給他。
魏顆的兒子后來就以父親封地的地名為姓氏，稱為令狐氏。
令狐楚，唐朝大臣、詩人，宜州華原人。
他擔任過中書待郎、尚書、仆射等官職，政績卓著。
他還常與名詩人白居易、劉禹錫唱和，李商隱也出自他的門下，但他本人所作的好詩并不多。
萬俟是鮮卑族的部落名稱。
東晉時，萬俟部落隨拓跋氏進入中原，萬俟部落的人稱為萬俟氏。
萬俟占，南宋奸臣，開封陽武人。
他承秦檜之意彈劾岳飛，并編造假罪名置岳飛父子和張憲于死地；后又與秦檜爭權，被罷黜。
秦檜死后，他重任宰相，繼續推行投降政策。
司馬是古代官名，掌管天下軍事。
相傳帝少吳時就設置有司馬一職。
司馬氏就是擔任過司馬一職的人的后代。
司馬遷，西漢史學家、文學家，夏陽（今陜西韓城南）人。
父親司馬談死后，他繼任父職，為太史令。
后因得罪了漢武帝而入獄，受腐刑。
出獄后，他發奮著書，撰寫了我國第一部紀傳體通史，即后世所稱的《史記》。
《史記》記載了從黃帝到漢武帝期間3000多年的歷史，語言生動，人物性格刻畫鮮明，是史傳文學的典范。
司馬光，北宋大臣，史學家，陜州夏縣涑水鄉（今屬山西）人。
他反對王安石變法，是守舊派的領袖。
他編撰的編年體史書《資治通鑒》，記載了上起周朝，下至南北朝1300多年的歷史，以供統治者借鑒。
上官，源出于羋姓。
戰國時期，楚國公族子弟靳尚擔任上官大夫，他的后代有以他的官名為姓氏的，稱為上官氏。
上官儀，唐朝詩人，陜州陜縣（今屬河南）人。
他的詩多是應制奉和的作品，風格婉媚工整，適合官廷需要，士大夫紛紛仿效，人稱“上官體”。
上官儀還將六朝以來詩歌中的對仗方法進行了歸納，這對律詩的形成很有影響。
歐陽，根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。
”
由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。
如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年，還可以追溯到夏朝。
越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于會稽，到了越王無疆，被楚所滅，封于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐”或“歐陽”。
歐陽詢，唐朝書法家，潭州臨湘（今湖南長沙）人。
其書學王羲之父子，風俗勁險刻厲，在平正中見險絕，自成一體，人稱“歐體”，為唐初四大書法家之一。
歐陽修，北宋文學家。
史學家，吉水人。
他主張文章應“明道”、“致用”，反對宋初以來追求靡麗文風的傾向，是北宋古文運動的領袖。
他的散文說理暢達，抒情委婉，為”唐宋八大家”之一。
他在史學上也很有成就，曾與人合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。
夏侯， 源出于姒姓。
西周時，杞國是夏禹后代的封國。
公元前445年，楚國滅杞。
杞簡公的弟弟佗逃往魯國。
魯悼公因為佗是夏禹的后代，祖先又被封過侯爵，就稱他為夏侯氏。
佗的后代便以夏侯為自己家庭的姓氏。
夏侯勝，西漢今文尚書學“大夏侯學”的開創者，東平（今屬山東）人。
他少年時跟從夏侯始昌學習《尚書》，稱“大夏侯”，常以陰陽災異推論時政得失，曾受詔為《尚書》、《論語》作注疏。
諸葛，夏朝時，伯益的后代被封為葛伯。
葛怕的封國滅亡后，葛氏有一支遷往山東諸城，稱為諸葛氏。
另外，西漢初年，漢文帝封陳勝起義軍大將葛嬰的孫子為諸縣侯，葛嬰的子孫后來也以諸葛為姓氏。
諸葛亮，三國時期蜀國政治家、軍事家，瑯琊陽都（今山東沂南）人。
他協助劉備聯孫抗曹，占領荊州和益州，建立蜀漢政權。
劉禪繼位后，他主持一國軍政，勵精圖治，賞罰嚴明，并改善和西南少數民族的關系，推動了當地經濟文化的發展。
曾五次北伐攻魏，爭奪中原，后病死在軍中。
在民間，“諸葛亮”成為“智慧”的代名詞。
聞人，春秋時期，魯國有個叫少正卯的大夫，學識淵博，能言善辯。
他與孔子同時講學，好幾次都把孔子的學生吸引過去。
少正卯由于名聲很大，因此在魯國被稱為”聞人”，即名氣很大的人。
少正卯的子孫后來就以祖先的這一綽號為姓氏，稱為聞人氏。
東方，西漢漢武帝時，有個文學家叫東方朔。
相傳東方朔本姓張，因為他出生時東方天剛亮，所以名叫東方朔。
東方朔為人機智詼諧，敢于向皇帝直言，所提的意見往往能切中時弊，因而漢武帝比較信任他。
民間有關東方朔的傳說故事很多。
東方朔的后人一直將“東方”這一姓氏沿續下來。
赫連，原為匈奴族姓氏。
漢代匈奴單于因為娶漢朝宗室女為妻，其子孫后來就改姓劉。
西晉時，匈奴單于子孫赫連氏。
皇甫源出于子姓。
西周后期，宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父。
皇父的孫子以祖父字為姓氏，稱為皇父氏。
古代”父”與”甫”同音通用，因此西漢時皇父鸞把皇父改為皇甫，稱為皇甫氏。
皇甫謐，魏晉間醫學家，安定朝那（今甘肅平涼西北）人。
早年學儒，中年因患風痹疾，便開始鉆研醫學，寫下《甲乙經》。
該書闡述經絡理論，明確穴位名稱和位置，總結了晉以前的針灸學成就。
尉遲，北魏鮮卑族有尉遲部落，族人以部落名稱為姓氏，稱為尉遲氏。
尉遲恭，唐朝初年大將，朔州善陽（今山西朔縣）人。
他積極參與李世民發動的“玄武門之變”．協助李世民奪取了帝位。
后任涇州道行軍總管、襄州都督等職。
公羊氏。
公羊高，戰國時期齊國人，相傳是子夏的弟子，撰舊題（春秋公羊傳），專門闡釋《春秋》，為儒家經典著作之一。
該書最初僅是口頭流傳，到漢初才成書。
澹臺春秋時期，孔子有個弟子名叫澹臺滅明，字子羽。
據說澹臺滅明相貌極丑，但品行卻十分端正。
孔子發現他的優點后說：“以貌取人，失之子羽。
”澹臺滅明的后代就是澹臺氏。
公冶，春秋時魯國季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孫便以公冶為姓氏。
公冶長，孔子的學生和女婿，魯國人（另一說為齊國人），相傳懂得鳥語。
宗政， “宗政”也作“宗正”。
宗正是秦漢時期的官名，專管皇帝親屬的有關事宜，自秦始皇時開始設置。
漢朝時。
高祖劉邦有個本家親戚擔任宗正這一官職，后改姓為宗正。
濮陽，濮陽為地名，在今河南濮陽縣，當地人有以地名為姓氏的，稱為濮陽氏。
淳于，春秋時期有淳于國，淳于國的人后來稱為淳于氏。
淳于堤縈，西漢名醫淳于意之女。
臨淄人。
漢文帝時，淳于意因罪即將下獄受刑，淳于堤縈上書給文帝，說為了不讓父親受刑，自己愿做官家的奴婢以贖父刑。
文帝很受感動。
不久就下令廢除肉刑。
單于，歷史上匈奴族的最高首領稱為“單于”，他們的后代中有以“單于”為姓氏的。
司徒先秦歷代都設司徒這一官職，掌管國家的行政事務。
有的司徒后代就把官職作為自己的姓氏，稱為司徒氏。
司空是古代的一個官名，相傳帝少昊時就已設置，專管水利土木工程建設。
據說大禹就擔任過帝堯時的司空。
春秋時期，晉國的土也擔任過司空，他們的后代都有姓司空的。
司空曙，唐朝詩人，廣平（今河北永年東南）人，他擅長寫五言律詩，內容多為送別酬答和羈旅漂泊，為“大歷十才子”之一。
顓孫，周朝時，陳國公子顓孫在魯國做官，他的后代便以顓孫為姓氏。
顓孫師，即子張，孔子的弟子。
端木，春秋時期，孔子的名弟中有個叫端木賜的，即子貢，以能言善辯而著稱。
他的后代就是端木氏。
巫馬，周朝時設有“巫馬”這一官職，掌管病馬的治療和休養等事。
擔任這一官職的人己家族的姓氏了。
公西氏源出于春秋時期魯國季孫氏，是季孫氏的一個分支。
孔子的弟子中有不少是公西氏，其中最著名的是公西赤，以知禮儀而著稱。
漆雕氏相傳為周朝時吳國的開國君主太伯的后代。
另外春秋時期的魯國也有不少漆雕氏。
孔子的弟子中就有漆雕開。
漆雕氏后來大多簡稱為漆氏。
樂正，周朝時樂官之長稱為樂正，他的后代以官名為姓氏，稱為樂正氏。
東郭源出于姜姓。
郭是古代城池的外城。
春秋時期，齊桓公有子孫住在齊都臨淄外城的東門一帶，被稱為東郭大夫，其后代就是東郭氏。
南門，周朝時居住在城池南門的人常以南門為姓氏。
此外，負責看守南門的官員的后代也有稱為南門氏的。
呼延，呼延本是古代匈奴族一個部落的名稱，東晉時，呼延部落進入中原，并以呼延為姓氏。
呼延贊，北宋名將，并州太原人。
他雖然立了不少戰功，卻從不以功勞要求升遷。
還常說自己元以報國，愿意死在殺敵戰場上以報效國家。
他平生仰慕尉遲恭，自稱“小尉遲”。
東門源出于姬姓。
春秋時期魯莊公的庶子公子遂居住在東門，號東門襄仲，他的后代稱為東門氏。
西門本為地名。
春秋時期，齊國和鄭國都有公族大夫住在西門，稱為西門氏。
西門豹，戰國時期魏國大夫。
他在擔任邱城令時，大膽破除迷信，鑿渠引水，改良土壤，使昔日荒蕪的鄴城變得風調雨順，百姓安居樂業。
給你網站 上面前十的是比較常用的
