華閱文章網謙讓不可棄
面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。
這讓我深思。
中華民族優秀傳統美德流傳千年，指導著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業。
其中，謙讓一詞，占據的重量猶如泰山之重。
謙讓是一種美德，是具有良好道德修養的人所必備的。
因此，無論何時，謙讓不可棄。
謙讓不可棄，它是一種人格美。
孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。
孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。
孔融的謙讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。
從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。
謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。
在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。
堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。
但是歲月不饒人，人終會老去。
堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。
有人認為堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。
舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂業。
堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。
堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。
謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。
劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰天下，自立稱王。
的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。
也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。
到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。
謙讓不可棄，它是安定與和諧的統一。
來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。
車道有人，車主會謙讓，讓人先走。
車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。
韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。
在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經不合時宜，但我不以為然。
謙讓之所以能成為美好的道德，當前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。
它不會因時代的發展而變異，無論時代怎么發展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發出更新的魅力。
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