華閱文章網議論性散文屬于散文，屬于文學作品，而不是議論文。
但是，它和一般性的散文如敘事性散文、寫景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想內涵是理，是對關于社會、人生等問題的獨特思考，其目的在于啟發人、教育人，散文只是它的寫作筆 法。
從這個意義上講，議論性散文的教學首先應該讓學生明理，即把握文章表達的事理或象征意義。
但是，議論性散文又不是規規矩矩的議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達的，也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結構形式來組織成文的，它的寫法比較靈活自由，套用一句現成話來說，就是“形散神不散”。
還有兩點特別值得我們注意（在我看來，恰恰是最為重要的兩點），那就是：1議論性散文在說理時常常是運用文學語言來表達，有時說得很委婉、含蓄。
2這種散文在說理時還常常伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性色彩。
、、、、議論性散文的寫作
議論散文的本論
在本論中提出三個分論點，這三個分論點就按其邏輯順序依次放在三個自然段的開頭。
這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。
在分論點的闡釋中，分別突出三個亮點：語言優美，引用詩句，精當事例。
因此本論分為三段：一段用優美的語言闡述分論點；一段引用詩文名句闡述分論點，一段用精當的論證分論點。
一、優美語言成段
1．巧用比喻排比句
把內容相關，結構相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的比喻語句連接起來用。
它可由詞組構成，也可由句子構成，在議論散文的各部分中，均可以使用。
假設句、因果句、條件句、對比句皆可排比。
運用排比句，可有效的增強語勢。
例一：“選擇善良是一塊路標，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向；選擇善良是一口清泉，在你干渴之時，給你生命的滋潤；選擇善良是一雙有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。
因此心靈的選擇，一定要擇善而從。”（2002年高考優秀作文《擇善而從》）
解說：用比喻排比句，扣住了本文的話題“選擇善良”，給人以清新淡雅之感。
例二：健康會隨著時間損毀，美貌會隨著光陰耗盡，榮譽會隨著歷史塵封，而誠信卻如一杯醇酒，越是品得長久，就越是顯得芬芳怡人。
（《把“誠信”留在心里》）
解說：這一組對比排比句，不僅使主題鮮明突出，而且增強了文章的語言氣勢。
例三：誠信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠信是一種信念，它能激發你的斗志；誠信是一葉扁舟，它能載你到達成功的彼岸。
（《小議誠信》）
解說：這一組比喻排比，增加了文章的生動性、形象性，平添了文章的色彩與氣勢。
例四：擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……
解說：三個排句，三個妙曼的比喻，意在言外，發人遐思，恰恰構成了一個極為成功的層遞式鋪排，從而大大濃化了作文的色彩，增強了作文的美感。
2．巧用假設句：
所謂假設句就是通過對假設條件下可能產生結果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。
因其用假設復句構成，所以稱其為假設句。
例一：假如父母是天空，我們便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我們便是海洋中的魚兒。
云和魚是感覺不到天空和海洋的存在的，雖然他們一離開將無法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聰明一點的云和魚，能多一點地與父母溝通和交流。
例二：如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。
如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。
如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業，名垂千古！（2003年高考《打開另一扇心門》）
3．巧用條件句
所謂的條件句是指由條件復句構成的排比句或對稱句。
正因如此，只有前后兩部分間具有條件與結果關系時，方可使用條件句。
它常用條件復句的關聯詞與對稱句的重復詞語，換言之，條件復句的關聯詞是構成這種排比句與對稱句語言標志。
例一：勤學苦練使成功的必要條件。
有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。
我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……
4．巧用對稱句
所謂對稱句，就是兩兩對舉出現，而字數不要求完全相等或對稱,，不要求完全工整的句子。
在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。
因為它要求用大至整齊的句式，對稱的結構來證明論點，有意識地運用對稱句，不僅可以提高語言錘煉的能力，而且因為運用論據極為簡潔，還可鍛煉對事例的高度概括能力。
如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對稱句的應用，也會使文章因之生輝。
例一：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數古今事實證明了的真理。
鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫。
齊國得以強盛。
王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害……這些事例，不都有力地說明了"從善如流"的重要嗎？
解說：就段的構成而言，首句為起始部分，提出了論證中心：兼聽則明，偏聽則暗。
尾句為終結部分，以反問句，對小段中心進一步加以強調總括。
中間幾例是段的展開部分，它們或寫兼聽，或寫偏信，兩兩相對，經緯分明，不僅句式整齊，寫得極為概括簡潔；而且長短句參差錯落，令人讀起來跌宕起伏，朗朗上口，稱得上融聲美、形美、意美于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索。
5．巧用因果句
這是一種由因果句構成的排比句。
它既具有排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。
但無論從哪一個角度看，都決定了它必須使用因果句的關聯詞：“因為……，所以……”。
當然也可只出現因果關聯詞，而不構成排比句。
例一：事業是人生的不朽豐碑。
人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。
孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們為民族文化寶庫增添了財富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因他們為中華民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進;蔡倫、畢生、祖充之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發明創造。
誰建樹了對人類有益的事業，誰就筑起了一座人生的紀念碑。
6．巧用轉折句
轉折句，是指兩個或兩個以上的轉折復句的連用，它們或者以對稱句出現，或者以排比句出現。
特點是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節奏。
因分句間語意相反，所以它特別適用于用來論證矛盾的對立統一，要全面看問題，主要矛盾與次要矛盾等哲學命題。
例一：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。
這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。
有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數次的扣殺訓練。
如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！（《羨魚和結網》）
二、引用詩文名句成段
引用古圣前賢的經典名言，顯現集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，是對權威的借重，可以加強文章的可信性與說服力。
引用名句，特別是引用詩文名句，必須準確理解名句的含義，不能牽強附會，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風格相協調，才能收以一當十之效。
另外，引用要忠實于原文，不可隨意改動，特別是對一些經典著作的援引，更應該準確無誤。
1．由相近聯想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現象的古今詩詞佳句匯集一起，構成排比，產生一種一氣貫通的雄偉氣勢。
例：我穿越時空，我追溯流光，我聽到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。
一張張堅毅的面孔浮現在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚的吶喊縈繞在我的耳畔。
于是，朦朧的思緒穿透了遠方的晨霧，遠古的笙簫澄明了心中的塵埃。
心靈的選擇該是于謙的《石灰吟》，心靈的選擇該是東林黨人的“風聲雨聲讀書聲”，心靈的選擇該是平凡中蘊藏的偉大，心靈的選擇該是萬事皆休后的坦然從容……
2．將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。
例1：起風了，風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。
我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風”，我知道“料峭春風”能夠“吹酒醒”。
（2000年高考優秀作文《春夏秋冬》）
解說：上段引用了“吹面不寒楊柳風”和“料峭春風吹酒醒”兩句詩，先將其分為四個小的短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。
這樣的嵌引使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。
例2：“慈母手中線，游子身上衣”說的是親情；“人生得一知己足，斯世當以同懷視之”說的是友情，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”說的是愛情；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”說的是愛國情。
3．將要引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。
例：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨憔悴”。
（《生活有了“你”（文學），才顯得美麗》）
解說：讀這段文字，讀者仿佛真正隨著作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學對人的熏陶，仿佛文學就是自己生命的一部分，讀后令人心胸激蕩。
這些詩文不僅支撐著文章的結構，表現文學對人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，散發出中國詩文化誘人的芳香。
例2：“‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
’這是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
’是文天祥的選擇；‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？’這是林則徐的選擇。
他們所關注、傾心的是國計民生，天下大業。”‘東窗密謀莫須有，風波冤獄天也哭。
’這是秦檜的選擇；盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節重如山乎’？這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素’，只會‘沖冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。
他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死。”（2002年高考優秀作文）
解說：從這段文字可以看出作者的功底，閱讀面、記憶力恰到好處的運用非同一般，因而此文獲得了滿分。
三、精當事例成段
1．面例式
如果把詳舉一例稱為“點”，那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。
面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。
①正反對比式：用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。
例：我們們相信自己時，也要相信別人。
這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。
唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國泰民安。
相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。
別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。
（2004年山東優秀作文《相信自己，也相信別人》）
②例證式：用兩個或以上的事例排列組合起來論證分論點。
例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌招回臨安。
（《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》）
例2：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”
。
凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。
若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
2．點例式
點例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析。
可分為事例析因、正例反設和反例正設。
①事例析因
例1：語言，有時是化解誤會的良藥。
它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。
趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。
這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。
正是因為相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會。
（2004年廣東優秀作文《語言，架起溝通的橋梁》）
例2：沉穩從志而來。
一個人若沒有遠大志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。
班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，“不教胡馬度陰山”。
林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽顫心寒。
正因為有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來。
故曰：非有志者，不能穩也。
（2004年江蘇優秀作文《穩中求勝》）
②正例反設
例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。
當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。
中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。
然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領獎臺。
假如當初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。
（2004年山東優秀作文《相信自己，也相信別人》）
③反例正設
例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。
你死于空洞苦痛加重的心靈之劍！縱然四面楚歌（可憐那楚歌都是假的），可如果選擇坦然和堅守，渡江突圍，又怎么會將大好江山，送與一個流氓天子！（2004年四川優秀作文）
使用假設分析，事例與假設分析可以明顯分開，有時也可采用夾敘夾議形式。
