華閱文章網方言的魅力
源遠流長的文化賦予了漢語豐富的內涵，毫不夸張地說，一個字就是一幅畫，一首詩，一個成語更包含了一個傳奇故事。
漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上使用人口最多的語言。
現代漢民族共同語（普通話）是在近代漢語的基礎上形成的。
它指現代漢民族使用的共同語，是以北京語音與標準音，以北方話與基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范的普通話。
舉個例子：三位同學到老師家做客，一個云南人，一個四川人，一個湖南人。
師母做菜時問道：“怕辣嗎？”云南人說“不怕辣”，四川人說“辣不怕”，湖南人說“怕不辣”。
三個人用的詞相同，語序不同，表達出來的意思逐步遞進。
在我看來，漢語的奇妙之處不僅體現在詞匯和語法的變幻莫測，還在于各地有各地的方言，各地有各地的語言。
就拿四川話來說：甜不說甜，要說抿甜。
苦不說苦，要說焦苦。
酸不說酸，要說溜酸。
軟不說軟，要說溜粑。
硬不說硬，要說梆硬„„值得同情，叫造孽。
活該，叫背時。
聊天，叫擺龍門陣。
便宜，叫相因。
好，叫巴適。
怕老婆，叫耙耳朵。
加油，叫雄起。
虛偽，叫假打„„
中國一共有7大方言區 ：分別是北方方言（以北京話為代表）、吳方言（以上海話為代表）、贛方言（也稱江西話，以南昌話為代表）、湘方言（也稱湖南話，以長沙話為代表湘方言）、客家方言（以廣東梅縣話為代表）、閩方言（包括閩南方言，以廈門話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩北方言，以建甌話為代表）、粵方言區（以廣州白話為代表）。
他們形成了以地域為區分的獨立方言體系。
仔細地觀察一下，會覺得有一個非常奇怪的現象——這七大方言區中有六個是在長江以南，而且基本上都是在東南角，而整個廣袤的長江北岸地區只有一個方言。
那么漢語方言到底是怎么形成的？主要有兩個原因：一個是移民，一個是文白異讀。
語言是一種開放的、動態的、相對平衡的符號系統。
我們的巴蜀語言大師流沙河寫過一篇文章，叫《蜀人俗語亦雅》。
他說，今天四川話中的不少俗語，其實甚為古雅。
譬如我們常說一個人散淡閑逸、無所約束為“散眼子”，其實是從莊子的“散焉者”而來。
形容一個沒有考慮、沒有計劃的“弗慮弗圖”，是從《詩經》而來，比喻一個人處于渾渾噩噩的混亂狀的“恍兮忽兮”，是從《老子》而來。
川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“„„羹澆飯也”。
川人今常食的“冒飯”系“泖飯”之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂“泖飯”，沸水燙熟即食„„再比如現在的粵語保留相當多的古詞古義。
其中的「幾時」（何時）、「幾多」（多少）可追溯至蘇軾的宋詞《水調歌頭》中的「明月幾時有？把酒問青天。
」。
而在李煜的《虞美人》中有「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
」。
語言隨著社會的發展而發展，觀念的轉變，交際方式的更新，使各種語言變異現象屢見不鮮，新詞新語層出不窮，如“酷斃、的哥、菜鳥、灌水、作秀、T恤、很北京„„” 語言既是漢民族文化的重要載體，本身又是一種文化現象，漢語中蘊藏著漢民族的思維方式、價值觀念、文化習俗等多方面的內容，可以毫不夸張地說，漢語是漢民族文化的活化石！漢語從古使用至今，依然充滿了旺盛的生命力，發揮著巨大的作用。
無論是時代變遷，還是改朝換代、或者灰飛煙滅的時候，漢字依舊能做到 “ 我自巋然不動 ”。
在現代社會，我們每時每刻都離不開語言，既要通過語言表達自己的思想，也要通過語言了解別人的思想，尤其是社會交際，更需要通過語言來相互交流。
即使今天網絡技術已經突飛猛進地發展了，人們可以利用網絡來學習和交流，但是人們還是離不開口語的交流，還要依靠語言。
何況中國語言文字博大精深，也在不斷變化發展。
因此學好漢語可以充實我們的生活，讓我們的生活豐富多彩，不僅加深了我們對現代漢語基礎理論的理解，拓寬專業知識面，提高運用語言的水平，還使我們的文化修養更上一層樓。
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