對妙玉這個人的評價是比較復雜的,主要出于幾個原因:一是《紅樓夢》直接中描寫她的內容畢竟不多,你要系統去評論她是多少帶有探究的味道,也許展開來自己對自己都說得不信服。
二是這個人物的發展多少帶有許多謎點,特別是曹雪芹寫的前八十回和后來的高萼寫的四十回脈絡不是承接得讓人很滿意。
三是這個人物復雜的性格命運讓人覺得有一種說不出來的惋惜。
轉載請注明出處華閱文章網 » 妙玉人物分析結合文章一章內容概括100字不要文言文
對妙玉這個人的評價是比較復雜的,主要出于幾個原因:一是《紅樓夢》直接中描寫她的內容畢竟不多,你要系統去評論她是多少帶有探究的味道,也許展開來自己對自己都說得不信服。
二是這個人物的發展多少帶有許多謎點,特別是曹雪芹寫的前八十回和后來的高萼寫的四十回脈絡不是承接得讓人很滿意。
三是這個人物復雜的性格命運讓人覺得有一種說不出來的惋惜。
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前八十回妙玉出現的章回:1、第十七至十八回由林之孝家的口中敘出妙玉身世來歷。2、第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲”,賈母和劉姥姥一行人到櫳翠庵品茶,妙玉給賈母泡茶的水只是“舊年蠲的雨水”,單請釵、黛飲“梯己茶”,寶玉隨
散文(prose;essay)是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想,以
“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制;表現手法不拘一格:可以敘述事件的發展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發表議論,而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化.“神不散”主要是從散文的立意方面說的,即
散文創作,可以隨心隨感,自由抒寫情感,語言不要求押韻,與駢文相對,形式散也無妨,相對來說要求沒那么嚴格,行文比較自由;但是,每一篇優秀的散文都有其靈魂貫穿其中,洋洋灑灑,內容再豐富,還是有中心的,時刻圍繞中心而做,即所謂的神不散。
打個比方吧!你用圓規畫圓,不論你畫多大總要繞著中心點轉。散文中的神就是圓心,形就是畫圓的過程,即文章內容要為中心思想服務的意思。比如《淚珠與珍珠》開頭引用《小婦人》的句子,接下來的回憶高中課堂,還有截取現實生活中的片段及談畫等事看
說的白點就是,寫的東拉西扯,看似東一段西一段,沒有上下聯系,但其實都有一個共同的主題,都為了表達作者的同一個情感
小說《紅豆》、《魯魯》《三生石》童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》散文〈西湖漫筆〉〈奔落的雪原〉〈花朝節的紀念〉〈三松堂斷憶〉等,出版了多種小說散文童話選集。由〈南渡記〉〈東藏記〉〈西征記〉〈北歸記〉組成的四卷本長
妙玉是大觀園里的特殊人物,她本是蘇州人氏,出身城仕宦人家,因從小多病,不得已皈依佛門,帶發修行。正如邢岫煙所說,妙玉“為人孤高,不合時宜”,她愛潔成癖,劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鐘,妙玉嫌臟就不要了。妙玉雖自
老君眉。具有權威性的紅樓夢研究所校注本《紅樓夢》(人民文學出版社1985年版)注釋為:“老君眉———湖南洞庭湖君山所產的銀針茶,精選嫩芽制成,滿布毫毛,香氣高爽,其味甘醇,形如長眉,故名“老君眉”。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻
給寶釵的杯子是瓟斝,給黛玉的是點犀。原文:又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳,杯上鐫著“瓟斝”三個隸字,后有一行小真字是“晉王愷珍玩”,又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝,遞與寶釵。那一只形似缽而小
大江東去,浪淘盡,千古風流人物.故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁.亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪.江山如畫,一時多少豪杰.遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發.羽扇綸巾,談笑間,強虜灰飛煙滅.故國神游,多情應笑我,早生華發.人生如夢,一樽還酹
念奴嬌慵依桌臺,又狂風暴雨,神魂離殼。很遙迢假不可期,種種惱人心緒!滿腹離愁,幽夢乍驚,別是愁滋味。征鴻過盡,萬千心事難寄。宇間不見星娥,蟲音寥寥。為情書狂草,卻窈窕啞音絕,憂郁肝腸具斷。清露晨流,醒眼輕揉,怨夢境不紊。整理新裝,更看今朝爭渡!
直以來我都很喜歡蘇軾的詞,讀過蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》后我很有感觸,下面我就詩歌本身,談談我對這首詞的淺顯理解。念奴嬌·赤壁懷古大江東去,浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪。江
元豐五年,帶著一身失意,他來到了黃州,遠離繁華的帝京,遠離那名利爭斗的黑色漩渦。署中無事,他時常一個人來到長江邊。據說,這是赤壁之戰的遺址。其實,是與不是,他并不在意,他需要的,不過是一個傾訴的地方罷了。江風獵獵,袍袖鼓蕩,眼前長江滾滾,奔騰洶
前八十回妙玉出現的章回:1、第十七至十八回由林之孝家的口中敘出妙玉身世來歷。2、第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲”,賈母和劉姥姥一行人到櫳翠庵品茶,妙玉給賈母泡茶的水只是“舊年蠲的雨水”,單請釵、黛飲“梯己茶”,寶玉隨
古羅馬的散文發源于加圖(前234-前149)的演說文,繁榮于“黃金時代”,即共和國末期和屋大維執政時期。這一時期羅馬的政治斗爭、階級矛盾一場激烈,統治階級的法律體系已經開始形成,這就使得許多政治家熱心于雄辯術的研究,致使散文這一文體得以迅速
史湘云:她沒有林黛玉的小性子以及清高,也沒有薜寶釵的明火暗霜,如同電視三國演義講的:交友首推魯子敬。那么從紅樓夢而言,交友首推的是史湘云了。史湘云是那種極易相處的人,這和她隨遇爾安的性格有關。史湘云的性格是天真純潔,敢說敢做,無害人之
狐貍和葡萄饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄,口水直流,想要摘下來吃,但又摘不到。看了一會兒,無可奈何地走了,他邊走邊自己安慰自己說:“這葡萄沒有熟,肯定是酸的。”這就是說,有些人能力小,做不成事,就借口說時機未成熟。--------
1、教師的職業的意義,偉大而崇高。2、知識就是力量,知識改變命運。3、人類的文明史,就是一部薪火相傳,歷經劫難的悲壯史詩。但與宇宙相比只是滄海一粟。
一位偏僻山村的鄉村教師,在臨終前,將力學三大定律教給了四個學生。而正是這一舉動,在外星高級文明的戰爭中,拯救了地球文明,乃至整個太陽系。
《蘇東坡傳》讀書筆記篇一上午離單位出走,巡視了東溝,下村,大陽一帶,但見萬物復蘇,桃杏爭寵,長河兩岸,麥草青翠,天下一派太平生機之景,遂至國保單位湯帝廟,拜謁祈福,愿天佑華夏,早日實現中國夢。購書兩本,一本林語堂的《蘇東坡傳》,一本黃仁宇的《中國
簡單的,你要先先打好基本功(實虛詞、通假字、特殊句式、一詞多義、偏義復詞、文學常識、古代修辭),沒基本功你看古文就是在看天書.然后就是需要對文意和中心思想的總體把握,這就是你語感和技巧的應用:技巧就是要學會根據語境判斷語意,聯