山里的暴馬丁香靜靜地開了，暴馬丁香奶白色細碎的小花一開，濃烈的香氣，靜靜地直抵人們的頭頂，香氣疊著一層層鳥鳴，彌散開來。
山里人管這樹叫青枝蘭，據說這花一開，正是開犁播種的時節。
大黑山的樹木高高低低分成好幾層，高大的是松樹、橡子樹、山榆樹、山楊樹、槐樹、柳樹、文冠果，矮一層的是山杏樹、暴馬丁香、酸棗樹、山里紅，稍矮一層的是苦丁香、山杜鵑、野榛子、紫荊花。
中間還纏繞著一些山葡萄樣的藤本植物。
陽光就在高大的針闊葉混交林密密匝匝的孔隙里篩落下來，最后落在長滿野百合、石竹子、遠志、花結子、羊胡子草、野蘇子、樊梨花、耗子花的地面上。
樹與灌木葉子的有的細碎、有的葉子表面油亮、有的表面長滿茸毛、有的葉背灰綠，如此大黑山的綠色就分了多少種。
除了山脊線上躍動的突兀的怪石。
山嶺、丘陵、山地間，到處都是樹木的綠、灌木和草的綠。
那綠有橡子樹的油綠，有桑樹的新綠，有葦葉草的灰綠，有山杏樹的翠綠。
陽面的亮色與陰面的的暗淡，參差有致。
轉載請注明出處華閱文章網 » 《滿樹的綠》散文400字
我的家鄉大孤山我登過風景優美的香山，我也攀過遠近聞名的千山，還登過巍峨險峻的鳳凰山，但在我的記憶深處家鄉的大孤山永遠是最美的。春天，春姑娘帶著五顏六色的顏料來到了大孤山。她把綠色給了楊柳樹，把黃色給了迎春花，把紅色給了杜鵑花，把粉色
狼這種東西，在我們的概念中，好像從沒有獲得過感情上的親近。比如，對于陰險的偽善者，我們稱他為“披著羊皮的狼”。甚至有時候，我們也會把狼視作戰爭或欺詐的象征：第二次世界大戰時期，德國納粹肆虐于大西洋，造成不可計數損害的潛艇艦隊，即名為“群
眾所周知，狼這種動物即兇殘，又狡猾。群狼聚集連老虎也要怕三分。很多人都說我們是龍的傳人，信仰龍圖騰，但他們或許不知道想什么蒙古族的人們信仰的卻是狼圖騰，他們認為他們很多東西都是從狼這里學的。狼是有等級制度的，通常狼王的權利最大，但它
1、《母狼的智慧》作者：畢淑敏文中的“母狼”有毫不遜于人類情感的“狼”的母愛，母狼保護小狼的行為表現了它的智慧和犧牲精神。文中寫到：(1)母狼帶小狼過河的情景；把小狼隱藏在駱駝糞下，用尾巴抹平痕跡;全力向相反方向奔跑以引開路人，表現了
陳陣開始緊張起來。狼群已經開始悄悄收緊半月形的包圍圈，黃羊群的東、北、西三面是狼，而南面則是一道大山梁。陳陣猜測可能有一部分狼已經繞到山梁后面，一旦總攻開始，黃羊被狼群趕過山梁，山后的狼群就該以逸待勞迎頭捕殺黃羊，并與其它三面的狼
狼行成雙他們在風雪中慢慢走著。他和她，他們是兩中狼，他的個子很大，很結實，目光有神，牙爪堅硬有力。她則完全不一樣，她個子小巧，鼻頭黑黑的，眼睛始終潮潤著，有一種小南風般朦朧的霧氣。他的風格是山的樣子，她的風格則是水的樣子。剛才因為她故意搗
入幕牧人和羊群的身影在一片血紅的殘陽中靜靜隱去獵人手中電筒的光束也在獵狗渾厚的吠聲中漸漸消失空蕩的草原,空曠的蒼穹,兀自在靜謐中佇立一輪新月搖晃著升起,草原頓時陷入一片銀光遠處的山岡,低矮矮的,和草原連為一體這時也披上了祥
代表作：第一部小說集《春雷》于1958年出版，其中的《春雷》和《臺灣姑娘》使其嶄露頭角。還出版有《飛筐》(特寫集)、《山里紅》(小說集)等。1966～1977年輟筆。文化大革命后發表的第一個短篇力作《竹》曾改編為電影。1981年發表的《頭像》獲
情感的哲學本質就是人腦對于客觀事物的價值的主觀反映。情感強度第一定律：情感的強度與事物的價值率的高差的對數成正比。情感情感圖冊1.心情感動。漢王粲《柳賦》：“枝扶疏而覃布，莖森梢以奮揚。人情感于舊物，心惆悵以增慮。”
望江南溫庭筠梳洗罷,獨倚望江樓.過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲.清晨,風很和煦,朝陽亦很溫暖.現在已經是傍晚了,風很涼爽,夕陽亦很凄涼.清晨,她剛梳洗罷,便扶了扶發髻的簪子,在望江樓坐下.現在,她仍舊是坐著,看著.也只是坐著
1、曉霧將歇，空中綴著幾點星。月色入戶，月兒的輪廓模模糊糊，慘淡的光映著泛著白光的江水。月兒啊，你可知一江秋水載不動的悉滋味，你可懂思念讓人瘦比黃花，淚冰玉珠修長的心酸。屋中闖入了幾絲晨風，不禁打了個寒顫。端坐于梳妝臺前，銅鏡中的臉因
今天是他說好回家的日子，一大早，我就精心地梳好頭，戴上前年他送的珠花，穿上他最喜歡的綠綢紗地裙子，一個人爬上望江樓，靠在臨江的欄桿邊，等他回來。客船過了一艘又一艘，旅人走了一撥又一撥，還是不見他的身影。太陽都慢慢西墜了，余暉裊裊，仿佛不甘心
《荀子》注重對中心論點的提取,《韓非子》則追求簡約,命題時喜歡使用數字。在行文中,二書多采用總分結構,在一個中心點下設置多個分論點,差異在于《荀子》的分論點的設置以遞進關系為主,而《韓非子》則是以并列關系為主。此外,《荀子》
身殘志堅的名人有很多，例如張海迪，海倫·凱勒，斯蒂芬·威廉·霍金等，簡介如下：1.張海迪，中國著名殘疾人作家，五歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱。1983年開始文學創作，經過不懈的努力，成功的出版了如《輪椅上的夢》等著名小說。2017年6月19日獲國際殘
狼這種東西，在我們的概念中，好像從沒有獲得過感情上的親近。比如，對于陰險的偽善者，我們稱他為“披著羊皮的狼”。甚至有時候，我們也會把狼視作戰爭或欺詐的象征：第二次世界大戰時期，德國納粹肆虐于大西洋，造成不可計數損害的潛艇艦隊，即名為“群
眾所周知，狼這種動物即兇殘，又狡猾。群狼聚集連老虎也要怕三分。很多人都說我們是龍的傳人，信仰龍圖騰，但他們或許不知道想什么蒙古族的人們信仰的卻是狼圖騰，他們認為他們很多東西都是從狼這里學的。狼是有等級制度的，通常狼王的權利最大，但它
入幕牧人和羊群的身影在一片血紅的殘陽中靜靜隱去獵人手中電筒的光束也在獵狗渾厚的吠聲中漸漸消失空蕩的草原,空曠的蒼穹,兀自在靜謐中佇立一輪新月搖晃著升起,草原頓時陷入一片銀光遠處的山岡,低矮矮的,和草原連為一體這時也披上了祥
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異同點比較多，一一說明：在中國現代文學史上，印度偉大作家泰戈爾的散文詩，可以說影響了中國一代文學先驅。我們知道，泰戈爾一生同情中國。他曾兩次訪問過中國。他訪問之后，他的作品大量地譯成漢文。當時翻譯的絕大多數是散文詩，因此，泰戈爾對中國
郊外，遠離市區，秋天顯得有所有同。市區，高樓遮隔，秋來得早，秋意悲涼；郊外，秋來得慢，來得清，它隱藏著一種含苞欲放的希望。秋天，過慣了機關生活的人，一下子來到郊外，心里總有一種說不出的滋味，失落感像秋風一樣寂寞與悲傷。每天一早，當看到門口外那一大
母愛，是人類一個亙古不變的主題。我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠行者的出發點總是與媽媽
《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》、《春》、《漿聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》
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