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          李斯的《諫逐客書》是怎樣用對比手法來說明道理的

          1、昔與今的對比,以前的秦國皇帝與現在的秦皇對客卿的不同態度的對比。

          2、物與人的對比,秦王喜歡外國出產的東西卻不喜歡外國的人的對比。

          3、納與逐的對比,秦王接納客卿和驅逐客卿的對比。

          4、利與害的對比,接納客卿和驅逐客卿對秦國利與弊的對比。

          5、己與仇的對比,秦王驅逐客卿對自己和仇人利害關系的對比。

          6、損與益的對比,秦王驅逐客卿損傷國家的力量和不驅逐客卿對國家有益的對比。

          7、強與亡的對比,接納客卿可以使國家強大與驅逐客卿使國家滅亡的對比。

          擴展資料:

          《諫逐客書》是李斯的一篇優秀古代公文,是應用寫作法定公文研究的重要內容之一。

          這里的“書”不是書信,而是上書、奏章,為古代臣子向君主陳述政見的一種文體,是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱,與表性質類似。

          該文能比較充分地體現公文的一些本質屬性,正是這些公文本質屬性形成了該文鮮明的特色。

          文章先敘述自秦穆公以來皆以客致強的歷史,說明秦若無客的輔助則未必強大的道理;然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比,說明秦王不應該重物而輕人。

          文章立意高深,始終圍繞“大一統”的目標,從秦王統一天下的高度立論,正反論證,利害并舉,說明用客卿強國的重要性。

          此文理足詞勝,雄辯滔滔,打動了秦王嬴政,使他收回逐客的成命,恢復了李斯的官職。

          參考資料來源:百度百科——《諫逐客書》

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