華閱文章網先說體裁。
現在的散文體裁已經分有好幾種。
有隨筆小札、心情 文字、旅行游記、敘事抒情等等。
隨著筆者的感觸不同，每篇散文的 定義上就有所區別。
寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現代詩歌相得益彰； 洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結 合題目去理解，才能領悟。
再說風格。
有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞 的，數不勝數。
但有一個宗旨，既文筆一定要優美，文章一定要流暢。
‘形散而神不散’。
最后結尾處，一定要有點睛之筆，突出主題，反 應出這篇文章的思想。
其實，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調和。
一篇好散文的成功之 處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。
散文雖有它自己獨特的一 些規定和范疇，但只要是發自內心的文字，誰不為之感動呢？古詩中 的拗句也是如此。
什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！
怎樣寫散文
A、感受生活 覺察幸福
——散文寫作應有豐富感受
“父母之情”也是一個經久不衰的寫作母題。
朱自清的《背影》之所以成為寫親情的經典之作，就是因為作者把蘊積在心中已久的對父愛的感受，通過父子間平凡的交往表現得真實細致，令人感動不已。
列夫·托爾斯泰說過：“作者所體驗過的感情感染了觀眾和聽眾，這就是藝術。”生活中的一個眼神、一聲問候、一份禮物、一道擺設，無不包含自己獨特的含義，用心去感受，“心動”才有“行動”。
如何才能使自己的感受豐富起來呢？
（1）要激發對周圍事物的興趣，注意觀察，用心去感受。
觀察能豐富自己的感受。
生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔細觀察，悉心感受就會發覺，五彩繽紛的世界就是在這平淡中誕生的。
堅持寫日記能捕捉每天生活中的浪花，使心靈敏感，情感細膩。
（2）喚醒同情心。
因為同情心是心靈震顫的重錘，同情是一種天性，是人們所有感情的出發點。
它不僅是針對弱者，實質上，它是對美好事物的關心和憐憫。
雪萊曾幫助一位盲人。
一位盲人乞討時說：“自幼失明，生活悲慘”結果所獲無幾。
雪萊給他改了一下。
“春天來了，可我看不見。”施舍者如云。
因為雪萊進行了換位思考，設想自己如兩眼看不見的話該有多痛苦，這就是一種感受，雪萊就是用自己的感受激發人們的同情心。
同學們，當你為希望工程捐款時，是否感受到幫助別人是一種幸福？仔細品味人生，你心湖的漣漪就會蕩漾起來。
生命的長河可以沒有風嘯浪吼，但不能沒有細小的漣漪，讓它們永遠跳蕩在你的生命之河中吧，感受生活，覺察幸福，這是構思散文的前提。
B、誰持彩練當空舞
——散文寫作的內在線索
散文寫作與虹的形成何其相似。
當情感的陽光或高昂激越、或摯語纏綿、或熱烈明快、或沉郁婉轉，在生活的水滴中發生反射和折射時，如果切入角度適宜，那么就一定能寫成一篇像彩虹一般美麗的散文。
當然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否則，就只能是蒼白無力像白虹一樣的文章。
一篇優秀的散文都是以情動人的，這情感的陽光——抒情，可以說是散文的內在線索。
如果沒有了這情感的陽光，那么，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。
情感的陽光指的是真摯自然而豐富的感情。
散文作家林非說：“散文創作是一種側重于表達內心體驗和抒發情感的文學樣式······”真情是散文的靈魂。
趙麗宏說：“每個人的心里都有一根情感之弦，它會不時被生活中的動人景象撥動。
你能用自己的語言真實生動地記錄下心頭之弦的顫動，就會是成功的散文。
巴金的《隨想錄》，就是作者心底汩汩流淌出來的真情實感所煥發出的充滿無限生機的散文精品。
再看學生選文中的佳作，無論是寫景的《金色的草原》，還是寫人、記事的《祝福》、《一張珍貴的照片》，更不用說《寄情紅楓》、《往事的鮮花》等，都被深深的情感浸透著。
毋須多舉例就足以說明，凡是散文，必有一根內在的情感線索。
當然，必須做到內在線索和外在線索的統一。
外在線索是行文線索（時間的推移或空間的轉移，情節發展等），它受內在線索的制約，總是緊緊地 扣住內在線索。
如習作《父親和母親》，小作者是以自己的成長經歷為外在線索，扣住自己對父母的敬佩愛戴之情這一內在線索構思文章，是一篇感情真摯的記敘散文。
同學們，用你的真情滲透花草樹木、蟲魚鳥獸、人事物景，選擇適宜的角度，運用恰當的語言將真情外顯，那么，你就能“手持彩練當空舞了”。
C、條條道路通羅馬
——散作寫作應形式靈活
散文創作也如踢足球，形式自由靈活。
正如 著名作家柯靈所說：“散文是一切文學樣式中最自由活潑、最沒有拘束的。
它可以是匕首和投槍，可以是輕妙的世態風俗畫，也可以是給人愉快和休息的小夜曲。
它可以歡呼、歌頌、吶喊、抨擊，可以漫談、絮語、淺唱、低吟，也可以嬉笑怒罵、妙語解頤。
它可以是激越的風景，也可以像大江在月光下靜穆地流動。
在散文的園地內，最宜于出現百花齊放的現象。”
但不管采用何種結構方式，何種表達形式，其目的是明確的，即文章要有“思想的光亮”，“多一些感情色彩”，應該像一面窗戶，“透過它，人們可以望得更遠、更高，看見更多的東西，引起深思和遐想” 散文的表達方式有敘述、描寫、抒情、議論和說明，一篇文章可以以其中任何一兩種為主，也可以把這幾種方法融于一爐綜合使用，用得好也能出彩。
如宗璞的《紫藤蘿瀑布》就是綜合使用的典范。
散文的結構、體裁、題材也是靈活多樣的。
如魯迅的《藤野先生》、巴金《我們會見彭德懷司令員》、冰心的《小橘燈》，都是采用隨著時間的推移和地點的轉換，展開敘寫的連貫式結構；再如魏巍的《誰是最可愛的人》、秦牧的《社稷壇抒情》、劉白雨的《燈火》運用的是將一根紅線串起生活珍珠的組合式結構，但都能很好地表現主旨。
新時期人稱是“散文藝術的春天”，散文突破了“物——情——理”的創作模式。
近幾年來，散文受“意識流”小說影響而出現的一種意識流動式結構。
即由客觀的事物或情景引起主觀意識的“自由聯想”和“抒情獨白體”。
如郭楓的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何為的《東京夜話》、趙麗宏的《詩魂》等等。
曹明華開創的“青春獨白體”尤受青年學生的喜愛。
就題材而言，它是自我人生體驗的真實流露，如選文《紅棕色的美麗》、《青春來臨》等。
小作者探索自我的多極化，其中有生命的樂趣、性情的流露，更有人生的頓悟、哲理的演繹。
這種隨筆式的體例正如特級教師黃玉峰所言：“隨筆的特點和寫法就在一個‘隨’字上。
乘興放筆，興盡而止。
不去管有沒有主題，不去管結構是否完整，不去管語言是否精當，任自己內心的感受自由自在地揮灑······”，我們是否可以說“創作有法，寫無定法。”朋友，把滿懷的激情聚于生活的細節，把人生的心酸和苦難以真誠的語氣敘述出來。
吸取前人創作的精華，創出自己獨特的寫作思路，像球星們一樣展露自己的才華和精神，那么就一定能寫出感動自己且打動讀者的文章，堅信，條條道路通羅馬。
散文的特點與寫作
散文是一種常見的文學體裁。
由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。
那么我們怎樣來寫散文呢?寫散文要牢牢掌握它的五個特點：
一、時間跨度大
散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。
如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。
再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現在的參觀蜜蜂場。
時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。
聯想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫散文時可以根據散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。
二、空間轉換廣
散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。
如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。
把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。
如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。
三、事件牽涉多
寫散文，多數離不開事件，尤其是敘事散 文，事件是散文的“硬件”。
許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。
如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。
新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。
四、表達方式活
散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。
茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。
這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。
我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。
五、勾連全文巧
散文的取材，可謂“雜亂”有章。
既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。
秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。
即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。
若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。
關鍵是要抒發出自己內心真實的感受,借景抒情.
例如散文,散文是泛指那些側重于直接表達作者對生活的感受，注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。
按傳統的說法，散文是與韻文、駢文相區別的散體文章，也可以這樣說，除了詩、詞、曲、賦以外，一切無韻無律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。
這是廣義的散文。
狹義的散文，專指用凝練、優美、生動的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。
2．散文的主要特點是：
a．取材廣泛多樣，聯想豐富奇巧，不受時間、空間、地域的限制。
b．篇幅短小精練，立意深遠、集中，從作者所見、所聞、所思、所感中來表現現實生活的本質。
c．結構自由灑脫，形式多樣紛繁；可根據內容需要，精心剪裁，散得開，收得攏。
d．表現方法靈活，富于變化發展；可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體，也可以夾敘夾議、狀物寫景、由景觸情；它不要求有完整的故事情節和完整的人物形象，也不要求展示矛盾發展的全過程。
e．語言樸素和諧、凝練優美、散文的語言是最有風格的語言，作者可用不同風格的語言來表現自己的思想、經歷、愛好、個性。
3．散文的分類
根據內容和表達方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類。
敘事散文借敘述事件和描寫人物來表達思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來激起讀者的愛憎；議論散文以指點人、事的是非曲直來表明作者的觀點、立場和態度。
夏末和聲
不是所有的樹都要成材，不是所有的路都有岔口。
風輕輕一吹，就把我從一個路口吹到了另一個路口。
一棵上了年紀的樹和一個上了年紀的人一樣，世界在他們的眼里已經沒有什么色彩了，那些喧鬧與紛繁已經不能引起他們的注意，在他們眼里只剩下一些天空的顏色。
我的生命也許就是這些桀驁不馴的樹，恣意生長，淡淡黃塵中，暖暖陽光里，像云一樣飄著。
沒有人會記得我，作為一棵樹，是沒有必要記住這些的，泥土記住了這一切。
一棵樹曾經承載過的一切，泥土都承載過，除非它死了，泥土也會是它最后的微笑。
誰也不知道自己的一輩子有多長，誰也不知道樹最后會長成什么樣，也許最終成不了材，也許最終只剩下一片殘葉，但年輪記住了，歲月刻下了，每個成長的瞬間，我們曾經的無奈與沉默。
無意于蒼老，而生命卻一段段地遠去。
兒時，為了吃到樹上的果子，總是未等到成熟就爬上樹的頂端，迫不及待摘下青澀的果子，和著青澀的我，一起品味淡淡的苦。
想起童年這些美好的小幸福，會有些淡淡的感傷。
曾經帶給我溫暖與覬覦的這些果樹現在早已經被砍掉了，燃燒后化作灰燼。
想起自己的一段段歲月，曾經那樣被無奈擱淺，有一天生命也會像樹一樣消失。
多年以后，我們是否還會像兒時那樣，吃到那些青澀的果子，懷想著那些純真的歲月，會獨自一點點地微笑。
而時光背后的我們，如煙花般老去。
我們無法左右樹的生長，也無法知曉自己生命的長度。
但是我們可以不讓心靈荒蕪。
寂寞的時候，坐于樹下，感覺樹跳躍的生長與生命的游離，感覺樹的快樂與悲傷。
“昔年移柳，依依漢南。
今看搖落，凄愴江潭。
樹猶如此，人何以堪。”從綠意盈盈到殘葉紛飛，一生的起落與浮沉，樹的一生何其不是人的一生？我們像樹一樣地生長，最終也會像樹一樣頹毀橫臥于地上。
生命是一個漸行漸遠的過程，朝霞與落日，只是一轉身。
樹下，寧靜無比。
地，看起來比天空要大。
心，卻比天空還要遠。
人一輩子總想著讓自己生命力的勃發能趕上一棵樹生長的光景，并窮盡全力用一生追趕，到頭來，能握住的，寥寥無幾。
曾經滿手的陽光已逐日單簿，我們在時光中漸漸讀懂一棵樹，卻怎么也讀不懂自己，真正能走出自身的局限的人，卻難以走出自己的宿命。
我們只希望自己的生命能像水邊的陽光，泛著溫暖的漣漪；能像一棵樹，擋住一些漸寒的風；能像夜色中的螢火，點亮自己前行的路……
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