華閱文章網歌曲《七子之歌》是七十多年前一首題為《七子之歌》的組詩中的第一篇，其作者是著名的愛國學者和詩人聞一多。
20年代上半葉，剛剛從清華學校畢業的聞一多遠涉重洋，到美國留學。
從1922年開始，他先后在芝加哥美術學院、柯泉科羅拉多大學和紐約藝術學院學習美術，同時繼續用大量的精力從事幾年前就開始的新詩創作和文學研究。
獨居異域他邦，聞一多對祖國和家鄉產生了深深的眷戀；在西方“文明”社會中親身體會到很多種族歧視的屈辱，更激起了強烈的民族自尊心。
正是在這樣的背景下，聞一多寫下了《七子之歌》等多篇愛國思鄉之作。
《七子之歌》的全文是：
邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。
詩人作《凱風》以愍之。
吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風》之七子，因擇其與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。
國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。
不見夫法蘭西之Alsace－Lorraine耶？“精誠所至，金石能開”。
誠如斯，中華“七子”之歸來其在旦夕乎？
澳門
你可知“媽港”不是我的真名姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！
母親！我要回來，母親！
香港
我好比鳳閣階前守夜的黃豹，
母親呀，我身分雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親！我要回來，母親！
臺灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟我就是臺灣。
我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了；
賜我個號令，我還能背城一戰。
母親！我要回來，母親！
威海衛
再讓我看守著中華最古的海，
這邊岸上原有圣人的丘陵在。
母親，莫忘了我是防海的健將，
我有一座劉公島作我的盾牌。
快救我回來呀，時期已經到了。
我背后葬的盡是圣人的遺骸！
母親！我要回來，母親！
廣州灣
東海和匈州是我的一雙管鑰，
我是神州后門上的一把鐵鎖。
你為什么把我借給一個盜賊？
母親呀，你千萬不該拋棄了我！
母親，讓我快回到你的膝前來，
我要緊緊地擁抱著你的腳踝。
母親！我要回來，母親！
九龍
我的胞兄香港在訴他的苦痛，
母親呀，可記得你的**九龍？
自從我下嫁給那鎮海的魔王，
我何曾有一天不在淚濤洶涌！
母親，我天天數著歸寧的吉日，
我只怕希望要變作一場空夢。
母親！我要回來，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿生的兄弟。
我們的命運應該如何的比擬？
兩個強鄰將我來回的蹴蹋，
我們是暴徒腳下的兩團爛泥。
母親，歸期到了，快領我們回來。
你不知道兒們如何的想念你！
母親！我們要回來，母親！
這篇組詩作于1925年3月，當時聞一多正在紐約。
其序辭中Alsace－Lorraine通譯為洛林地區，位于法國東部浮士山腳下，普法戰爭中割讓給德國，凡爾塞和約后歸還。
在詩中，聞一多以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。
詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和贊美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。
就在寫完《七子之歌》后不到兩個月，聞一多懷著早日投身到報效祖國行列中去的理想，提前結束了留學生活，于當年5月啟程回國，6月1日乘船到達上海。
然而，剛剛踏上祖國土地的聞一多萬萬沒有想到的是，迎接他的是街頭未干的斑斑血跡，兩天前這里剛剛發生了帝國主義屠殺我示威群眾的“五卅慘案”。
被失望乃至絕望籠罩著的聞一多憤然北上，在北京見到了也是從美國回來不久的《現代評論》編輯楊振聲。
相同的經歷、共同的感受、同樣的激憤使他們走到一起，聞一多決定把原準備投送《大江季刊》雜志的《七子之歌》及《醒啊》、《愛國的心》等幾首詩作，提前給《現代評論》發表。
1925年7月4日出版的《現代評論》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》。
11月25日出版的《大江季刊》第1卷第2期也發表了這首詩，聞一多對詩中個別詞句又作了一些修改。
此時正值中國人民反帝反封建斗爭的高潮，因此《七子之歌》一問世就引起強烈共鳴。
一位署名吳嚷的青年讀后，將其推薦在《清華周刊》第30卷第11、12期合刊上轉載，并撰寫附識說：“讀《出師表》不感動者，不忠；讀《陳情表》不下淚者，不孝；古人言之屢矣。
余讀《七子之歌》信口悲鳴一闕復一闕，不知清淚之盈眶，讀《出師》、《陳情》時，固未有如是之感動也。
今錄出聊使讀者一瀝同情之淚，毋忘七子之哀呼而已。”
但是，由于這篇組詩不在聞一多的兩部著名詩集《紅燭》、《死水》之中，也沒有收入《聞一多全集》，因此，在后來很長一段時間內它并不為人們所熟悉。
直到 1997年慶祝香港回歸祖國的活動中，有人提起了這組作于七十多年前的詩篇。
當年4月出版的《清華校友通訊》曾刊登1947級校友施鞏秋題為《重溫七子歌思念聞一多》的文章。
隨著澳門回歸祖國日子的臨近，第一節就詩詠澳門的《七子之歌》更加引起人們的注意。
澳門特別行政區籌委會正式成立后，本報于1998 年5月15日在文藝副刊“水木清華”上刊登了《七子之歌》的《香港》、《九龍》、《澳門》、《臺灣》四節。
1998年初，大型電視片《澳門歲月》的總編導在一次偶然翻閱聞一多詩集時，也發現了《七子之歌》，即請祖籍廣東中山的作曲家李海鷹為之譜曲。
李海鷹一遍遍地吟誦聞一多的詩句，流著淚在一夜之間完成了曲子，他將潮汕民歌的特色融入其中，并從配器上也有意貼近聞一多生活的年代。
編導又選中澳門培正中學小學部年僅七歲半的容韻琳小朋友擔任領唱，她以夾帶著濃重澳門鄉音的普通話演唱，與曲調設計渾然一體。
后來，《澳門歲月》的總編導感慨地說：“主題歌詞選用聞一多的詩是我們成功的首要因素和關鍵。”
如今，澳門即將回歸祖國，又恰逢聞一多百年誕辰之際，《七子之歌》的首篇《澳門》在中華大地上再次引起轟動。
澳門特別行政區籌委會澳門委員、主題歌大合唱的指揮陳振華評價說：“這首歌唱出的是是我們靈魂的共鳴，時代的共鳴。
澳門很多學校和社會團體都來索要歌譜，澳門同胞要唱著這首歌迎接回歸的一天。”
參考資料：http://**question/*?si=3&wtp=wk
