這是一篇構思新奇、富有想象力、充滿恬淡情懷的散文.作者“帶著滿懷的好心情”,走進山林,探訪山中的“朋友”,與“朋友”互訴心聲,營造了一個如詩如畫的世界,表達了對大自然的熱愛之情.
轉載請注明出處華閱文章網 » 山中訪友是一篇什么散文作者帶著什么去探
這是一篇構思新奇、富有想象力、充滿恬淡情懷的散文.作者“帶著滿懷的好心情”,走進山林,探訪山中的“朋友”,與“朋友”互訴心聲,營造了一個如詩如畫的世界,表達了對大自然的熱愛之情.
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前一位已經列得很全面了。畢淑敏的《風不能把陽光打敗》、《孩子我為什么打你》、《我很重要》、《提醒幸福》、《孝心無價》、《盲人看》都是很經典的散文,學生必看。
參考答案:1.陽剛和陰柔2.氣質近于陽剛的有時候會變得轉向于陰柔;而氣質近于陰柔的有時候會變得轉向于陽剛。3.非薔薇,猛虎便成了粗漢;非猛虎,薔薇便成了懦夫。4.C、E(人雖然兼有兩種氣質,但由于所占的比例不同,表現得就不一樣。若一個人充滿陽剛之氣
我第一次聽民謠已記不清是什么時候了,作為一個不怎么討厭看書的青年,我對很多事物的認知都通過書本。那時候我對民謠的概念還僅限于知道有這么一種音樂風格。最開始聽《米店》也是看了獨木舟的書,她在書中寫了那些到過的城市,住過的旅店,聽過
朋克:綠日、sum41、反光鏡、腦濁、再循環金屬:metallic、林肯公園英倫:Oasis、還有酷玩樂隊
說搖滾精神的都是剛入門的,好吧,我說話太刺兒了,可這是個事實。搖滾說到底就是一個(在那個時代甚至一直到現在)人人都喜歡的音樂風格(融合當時美國三大音樂市場的產物)然后有那么幾年美國打了場不得人心的越戰,那段時間所有人都反戰,搖滾自然也反
真正的純銀,是一定會被氧化的,而且純度越高,越容易氧化。銀飾品被氧化的原因1、受污染氧化銀飾佩戴或存放不當,在強氧化環境下,或是沾染了強氧化物,都會導致銀器表面氧化。如果銀鐲子不經常佩戴,摘下后也不管,隨便一放,銀飾品也會和空氣中的二氧
哈哈~恰好我前幾天在貴州西江看到~這是苗銀~叫布扣~很多人認為這是個書簽,但其實是苗族婦女平時紡織時的工具。它的上端是一個作揖的男性,下方雕刻了一些生動的動物圖案,俏皮可愛。當地人說也可以當開瓶器用~一般是兩個一對;上面的圖案是十二生肖
敲響那一排銅質的編鐘,渾厚而清亮的左音右韻由遠及近,穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季,在河之洲,水之湄,山之陽,海之濱,泛起層層漣漪,響起陣陣回聲,在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題:祖國母親!我們以《詩經》關睢的歌喉;以屈原《橘頌》的音
“生是浮萍,思存冰心”。劉夢得自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。他是唐代中晚期的詩人,有“詩豪”之稱,卻也承受著詩人最不愿接受的→被貶。劉禹錫也曾力圖政治,在政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心
我的祖國我的祖國,高山巍峨,雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落,暮色蒼茫,任憑風云掠過。堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。我的祖國,大河奔騰,浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦,激流勇進,洗刷百年污濁,驚濤駭浪拍擊峽谷涌起過多少命運的顛簸。我的
大自然鬼斧神工的山水鐘靈毓秀、風情萬種。“仁者樂山,智者樂水”,自古以來,文人墨客總是投身于自然山水之中,怡情悅性、吟哦歌詠。美麗的山水與多情的文人結合的結果便是那一篇篇傳誦千古的山水美文。“登山則情滿于山,觀海則意溢于海。”當
1、上善若水,水利萬物而不爭。至信如山,山聳千秋之未改。——春秋老子《道德經》譯文:最善的人就像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一樣,山峰矗立在哪里幾千年也不會
上善若水,是一個成語,語出《老子》:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(wù),故幾于道。”指的是:至高的品性像水一樣,澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。在道家學說里,水為至善
佛祖割肉喂鷹呂蒙正三度為相,不記恨曾經譏諷過自己的人廉頗藺相如將相和就是藺相如胸懷廣大的事例清朝康熙年間六尺巷“千里家書只為墻,讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇”世說新語里王祥對虐待自己的后母用心侍奉,臥冰求鯉的故
前一位已經列得很全面了。畢淑敏的《風不能把陽光打敗》、《孩子我為什么打你》、《我很重要》、《提醒幸福》、《孝心無價》、《盲人看》都是很經典的散文,學生必看。
如何鑒賞散文中的心理描寫從近年來高考散文命題特點來看,隨著高考語文試卷文學性的強化,散文這種文體越來越受到命題者的青睞。許多感情真摯、文學色彩濃郁、富有時代氣息的散文佳作都成了命題者的首選材料。現代文閱讀文學作品類考的大多
《夜宿山寺》詩意畫《夜宿山寺》這首詩曾被選入小學語文教科書,一般認為是唐代偉大詩人李白的作品。這首詩運用了極其夸張的手法,描寫了寺中樓宇的高,抒發和表達了詩人向往神仙般生活的追求。
先秦的敘事散文,風格平實,文字質樸,對于人物的描寫,往往是通過描寫其個性化的言行,通過生動的細節描寫來刻畫人物、表現人物性格,而不使用長篇的心理或者外貌描寫。這種風格,在《左傳》、《國語》、《戰國策》中都有很好的體現。對于我國古代小
感甄賦林清玄盛暑天氣懊熱,夜不能眠,披衣到庭院中閑坐觀天色,隨手從床頭帶一本書翻看。讀到魏曹植作品的最著名的樂府詩《悲歌行》:明月照高樓,流光正徘徊。上有愁思婦,悲嘆有余哀。借問嘆者誰?自云蕩子妻。君行逾十年,孤妾常獨棲。君若清路塵,妾
春在春天,花兒都開了,百花爭艷,那是大自然的春色。而現在已如深秋,已不是賞花的季節,我們來看看社會的春色。社會的“春色”,,則不像大自然的春色,這“春色”,意在于社會公德。只有社會的風氣好了。社會的春色將會一年四季永不衰退。去年的這個時
清寒冷月撒薄霜,斜漏映前窗。無眠起坐輕嘆,垂淚更思鄉。閑碎步,落星光,夜猶長。難言情重,離恨匆匆,盡付心傷。——淺醉《訴衷情》一聲知了的鳴叫,仿佛猛然的便叩開了夏日里的門扉,站在一陣喧囂里聆聽,曾一度虛掩著的季節門窗,竟也在這一聲聲的輕吟
好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。野徑云俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》??千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。——唐·杜甫《江南春絕句》????清明時節雨紛紛