華閱文章網基本特征：
1．對秦興亡歷史的反思最深刻。
秦國以一國之力與六國對抗而迅速崛起，統一天下，盛極一時，可短短十余年，被一個“匹夫”振臂一呼，竟然土崩瓦解。
這種歷史的巨大震蕩對于繼之而起的漢統治者來說，是一個難解之迷。
賈誼經過反思，寫出了著名政論文章《過秦論》，重點探討了以下兩個問題：
（1）秦統治者的致命錯誤在于沒有進行政策調整。
（2）暴政導致民心背離，社會沖突不可調節。
2．政治思想以儒家為主，輔以法家。
賈誼主張實行禮治，他繼承和延續了先秦以來禮的思想，注重禮的制度化，提出要端正名號、嚴格等級。
賈誼認為，禮作為嚴格的等級制度，不僅表現為官制，還表現為道德準則，具有規范人們的思想和行為的作用。
賈誼重禮，但并不排斥法。
賈誼在政策上還主張刑賞并用，以賞為主；對民要實行仁政，崇本抑末，驅民歸田，崇儉抑奢，公私積粟；還要輕徭薄賦。
同時他還十分重視對民的教化。
3．與民為敵而“民必勝之”——傳統重民思想的認識頂點。
他認為民心背向會直接影響統治者的成敗得失。
賈誼：
賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。
賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。
文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。
三年后被召回長安，為梁懷王太傅。
梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。
司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。
賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。
散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。
其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。
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