華閱文章網全國各地的端午節習俗 〔河北省〕 北平忌端午節打井水，往往于節前預汲，據說是為了避井毒。
市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。
各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。
灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。
趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
〔山東省〕 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。
日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里。
臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。
意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。
即墨在端午節早晨用露水洗臉。
〔山西省〕 解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。
隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。
懷仁縣端午又名“朱門”。
定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。
潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
〔陜西省〕 興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。
興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。
同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。
〔甘肅省〕 靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。
鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。
子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。
漳縣端午，牧童祀山神。
積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
〔江蘇省〕 嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。
儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。
南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。
武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
〔四川省〕 石柱有“出端午佬”的習俗。
由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。
毯上用竹篾編一個騎虎的道士。
敲鑼打鼓，街游行。
舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。
是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。
光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。
樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。
〔淅江省〕 桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮于師長，稱之“衣絲”。
醫家則于午時采藥，相傳此日天醫星臨空。
〔江西省〕 建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。
〔湖北省〕 黃崗縣端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。
宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。
五月十五又稱“大端陽”，食粽、飲蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕 攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產。
岳州府競渡以為禳災、去疾。
又作草船泛水，稱為“送瘟”。
〔福建省〕 福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。
建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。
上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡。
仙游縣端午競渡后，獻紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。
邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。
又以五色絨作方勝，聯以彩線，系于釵上。
**則懸之于背，稱為“竇娘”。
〔廣東省〕 從化縣端午節正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。
新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。
巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。
石城縣端午，兒童放風箏，稱為“放殃”。
（臺灣省） 臺灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候，死于瘴癘時疫者，時有所聞。
因此，端午這個以驅疾避疫為基本精神的節日，便顯得格外重要。
前清時期的端午習俗，可以王瑛曾的《重修鳳山縣志》（十七六四年）卷三附錄中的記述為代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮錢送于路旁，名日送蚊。
門楣懸蒲艾兼插禾稗，謂可避蚊蚋；榕一枝，謂老而彌健。
彼此以西瓜、角黍相饋遺。
好事者于海口淺處，用錢或布為標，三皮漁般爭相奪取，勝者鳴鑼喝采，號日斗龍舟。
午為小兒女結五采縷，男系左腕，女系右腕，名日神煉。
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