華閱文章網一個人的時光，匆匆又呆滯。
一個人在靜靜地享受著那份寧靜的時候，慵懶的忘記了思維，時間在分分秒秒的無聲溜走，沒有喧鬧、沒有嘈雜，仿佛置身在世外，甚至連今天是冬至節都忘記了。
要不是中午朋友打來電話問候，提起今天是冬至，還真的就這樣無聲無息的讓幾年這個節日在我的生活中悄悄溜掉了。
說起冬至，每年我與家人都要認真過這個節日的，因為冬至這個節日本身就很受國人的重視，特別是北方人，更是把冬至這個節日當做過年一樣對待的。
我是很重視習俗的一個人，對這個節日自然是不例外的。
可今年自己一個人在家，渾渾噩噩地生活，竟然忘記了許多東西。
每年的冬至節，家里都要包餃子，還記得去年冬至這天孩子們都來家了，為了想吃幾樣陷的餃子，我跑遍了幾個餃子館，可由于我去的晚了些，都已經訂出去了，結果沒辦法，最后只在一家驢肉館買了點驢肉餡兒餃子，孩子們吃的很是開心。
今年沒有了這樣的熱鬧，家里冷清多了，好像過節也沒有了興趣。
直到朋友打來電話，一聲問候，心里溫暖了許多，中午一個人不能包餃子了，朋友約我晚上一起出去跟大家在一起共同包餃子過節，這份友情自然在我的心里生起了許多溫暖，驅散了冷清和嚴寒。
關于冬至習俗的傳說有很多，而我特別喜歡冬至吃餃子這個傳說故事。
在我們北方，每年冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。
有諺語：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃”。
這種習俗，相傳是因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。
張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被歷代醫者奉為經典。
張仲景有名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。
后毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病．其返鄉之時，正是冬季。
他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。
便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。
他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。
人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。
后人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。
這樣一個故事，傳遞的就是一個“情”字，醫圣對家鄉父老的情，對父老的愛。
雖然冬至天已數九，正是最寒冷的季節，但天無情，人有情。
從那時起，人們對醫圣的紀念，將冬至節奉為與春節一樣的重視程度，無不也透著人們對那些愛民如子的圣人賢達的擁戴和懷念之情。
雖然說嚴冬，卻有一種暖暖的暖流在人間流動。
冬至也是晝短夜長達到極點的時候，記得小的時候，每到這個季節，對于我們來說也是最難熬的時候，小孩子都不喜歡長夜，都喜歡在白晝里嬉鬧。
那時，每到夜晚來臨，父母便讓我們早早地上炕睡覺，可那時是根本睡不著的，躺在被窩里翻來覆去地鬧。
父母讓我們早早上炕睡覺，即是為了我們不要到黑夜的外面去，怕凍傷；又是為了節省燈油，那時家里還沒有電燈。
我們躺在被窩里睡不著，就聽媽媽給我們講故事，媽媽沒有文化，講的故事自然就是那些在民間流傳的什么鬼神之類的了，有的時候還哼著小曲兒，我們就是這樣在母愛的呵護下，度過了一個又一個漫長的冬夜。
那時，家境都很貧寒，但是到了冬至這天，母親還是要想方設法給我們包點餃子吃，那時的餃子面是白面和玉米面兩摻的，餡兒是青菜里面只有些許的咸肉，雖然比不了如今的餃子，但是我們吃起來還是很開心的，也是一年中難得的一頓“美食”了。
就是這些材料，還都是母親在日常生活中一點一點積攢下來的。
從我們小的時候，母親就對我們格外的疼愛，讓我們跟所有的孩子一樣都能快樂開心地度過幸福的童年。
前幾年，當我心情好的時候，趕上冬至節，也會約上幾個朋友到餐館吃頓餃子，敘敘友情。
但更多的時候，是在家里跟家人一起包餃子過冬至節。
雖然天氣寒冷，但朋友在一起也好，家人在一起也好，那種暖融融的情義，早已把寒氣驅散，心中流淌的是股股暖流。
如同今日朋友在我早已被寒冷包圍著，忘卻了冬至到來的時候，一個電話、一聲問候、一個邀請，不都是嚴冬中的溫暖嗎？此時我想起了英國詩人雪萊《西風頌》里的一句詩，“冬天來了，春天還會遠嗎？”是的，這冬至里涌動的暖流，不正是溫暖人間，催生萬物復蘇春滿花開的春天的號角嗎？
