華閱文章網黃河文化
作者： 來源： 發表時間：2006-01-24 11:25:24
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黃河流域是我國文化的發祥地。
幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡。
新石器時代的遺址，遍及黃河兩岸、大河上下。
進入階級社會以后，在一個相當長的歷史時期內，黃河流域是我國政治、經濟、文化的中心，人們親切地稱它為中華民族的搖籃。
黃河流域是我國開發最早的地區。
在世界各地大都還處在蒙昧狀態的時候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟草萊，勞動生息，創造了燦爛奪目的古代文化。
早在舊石器時代，黃河流域就有了人類的活動。
1963年在陜西藍田發現的"藍田猿人"--古猿人的頭蓋骨、牙齒和上下頜骨，據文物工作者的考證，已有八十萬年的歷史。
山西襄汾發現的"丁村人"，距今也有二十萬年。
黃河河套地區的"河套人"及其文化，河南安陽小南海發現的洞穴遺址，都在五萬年以上。
在這悠久的歲月里，我們的祖先經過艱苦的勞動，既發展了人類的體質形態，又創造了舊石器時代的文化。
他 們不但發明了火，能夠制造粗糙的石器、骨器，而且經過不斷的實踐，學會了鉆磨技術，能夠從事狩獵、捕魚了。
我國傳說中的燧人氏、有巢氏，可能就是這一時期的代表人物。
新石器時代，黃河流域的人口急劇增加 ，生產和文化都有了飛躍發展。
1920年在河南澠池縣仰韶村發掘出了許多石器、骨器、陶器，其中有石斧、石刀、石杵、石鋤和紡織用的石制紡輪，有縫紉用的骨針，也有彩色陶器，這就是著名的"仰韶文化"。
據考古學家考證，仰韶文化延續達千年以上，早期距今已六千年左右了。
考古工作者經過廣泛挖掘，發現從青海、甘肅一直到陜西、山西、河南，到處都分布有仰韶文化的遺址。
1953年開始在西安市發現的半坡村遺址，更是這一時期的典型代表。
當時，半坡人已經開始種植谷物，飼養家畜，懂得了紡線織布，創造了規模較大的草泥土木結構的茅屋，挖掘了儲藏糧食的窖穴。
圍繞居住區構筑了深、寬5~6米，長300多米的大量 圍溝，改變了穴居野處原始狀態。
制陶工藝已經相當發達，在出土的陶器中，有各式各樣的紅色陶器和制作精美彩陶，陶面上的動物圖案栩栩如生，反映了遠古人民的藝術才能。
在彩陶上還有一些刻劃符號，很可能就是我國的原始文字。
新石器時代的晚期，黃河流域已處于氏族社會發生重大變革的歷史時代。
生產工具進一步改進了，父權取代了母權，私有制開始出現。
1959年在山東大汶口的發掘，初步揭示了這一時期的面貌。
據考古工作者的廣泛考查，在山東省的黃河南北，都陸續發現了大汶口文化的蹤跡，其年限約相當于仰韶文化的中、晚期，后期可能延續得更晚一些。
從發掘情況看，這時的生產工具已有了穿孔石斧、扁而薄的石鏟、鹿角制成的短柄鶴嘴鋤。
石斧、石鏟、石錛、石鑿都用硬度極高的石料制成，有的還用了硬度11度的蛋白石。
在發掘的一些墓葬中，還發現了不少隨葬的玉制裝飾品，飲酒器具和精致的象牙雕刻。
尤其引人注目的是，大汶口一號墓里，有一年孔雀綠色的骨鑿，據測定其中含有大量的銅，很可能當時已懂得用銅了。
另外，從大汶口墓葬還可以看出：那時已出現了較多的一男一女合葬墓，而且墓的規模有大有小，隨葬品的多寡極為懸殊。
這種情況在仰韶期的墓葬中是少見的，說明社會已過渡到以父系為中心的時代，貧富分化越來越明顯了。
在距今約四千年前，原始公社瓦解，夏禹的兒子打破過去的"禪讓"制，繼承了禹的王位，建立了世襲的奴隸制國家。
根據古代文獻的記載，夏王朝存在了四五百年之久，大致活動于以河南、山西、山東為中心的黃河中下游一帶。
奴隸制雖然破壞了原始公社的公有和平等關系，但是打破了以往狡隘的氏族范圍，擴大了生產規模和社會分工，為農業、手工業的發展，科學文化的創造，開辟了前所未有的廣闊前景。
從近幾年來在河南偃師縣二里頭和河北唐山大城山的發掘看，至遲在夏代晚期就已經有了青銅器，夏代早期很可能是紅銅時代了。
冶銅業的出現，使社會發生了第二次大分工，手工業和農業分離開來，標志著古代文化的繁榮進入了一個新階段。
大約在三千五百年以前，我國歷史上第二個王朝--商王朝在以河南為中心的黃河兩岸建立了。
它是一個高度發展的種族奴隸制國家，千百萬奴隸的辛勤勞動，促進了農業和手工業的更大發展，文化藝術和自然科學都取得了較高成就。
據考古工作者的考證，偃師二里頭遺址就是商代最早的都城，所謂"商湯居毫"的亳地。
在這里，除發現了東西長五里、南北寬三里的商代早期都邑和規模宏偉的宮室遺跡外，還掘出了一批銅渣、坩鍋片和銅鏃（箭頭）、銅鑿、銅刀、銅錐、銅魚鉤、銅鈴等器物，經鑒定均為青銅制品。
這證明商初不僅在生產工具方面已廣泛使用了青銅器，而且在消耗量大、回收率低的箭頭方面也應用了青銅，這在世界其他地方的青銅文化中是很少見的。
在河南鄭州，曾發現商代早期的另一遺址，其中有制陶場、制骨場、制銅場等較大規模的手工作坊，并有不少金飾品、玉石、瑪瑙、貝殼、青銅制品出土。
此外還發現了上釉的陶器和古老的商代城墻，為研究我國原始陶器的產生和古代城池的構筑提供了重要資料。
商代中期國王盤庚遷殷以后，科學文化的繁榮達到了一個新的高度。
在河南安陽"殷墟"中，近幾十年先后出土的文物是不可勝計的。
這里的"司母戊"大方銅鼎，重1500多斤，高137厘米，橫長110厘米，寬77厘米，花紋華麗，結構復雜，是世界古代青銅器中僅有的雄偉巨制。
另一件商代石磬，聲色優美，悠揚動聽，長84厘米，高42厘米，上面刻有形象逼真的猛虎，是我國最古老的藝術珍品。
特別是在這里先后發現的十幾萬片甲骨文，單字即在三千字以上，記述了當時政治、經濟、宗教、文化等方面的活動，并且保留了一批世界上最古老的日食、月食和星宿、風、云、雨、雪、虹、霞等天文氣象的記錄。
這一切，充分顯示了三千年前我國文化的成熟程度。
在商代，以往一直認為是只有青銅器而無鐵器的。
但是，近年在河北藁城商代中期遺址發現鐵刃青銅鉞，卻打破了這一論斷。
據初步研究，這件兵器出土于公元前14世紀至13世紀的一座墓葬，青銅鉞的刃部是熟鐵。
黃河當時是經過藁城東面從天津附近入海的。
這一武器的發現，說明生活在黃河流域的商代奴隸們不僅熟練地掌握了冶銅技術，而且也已懂得用鐵了。
西周以后的春秋戰國時期，黃河流域開始了由奴隸社會向封建社會的過渡。
新的生產關系促進了生產力的發展，冶鐵成了一項重要的新興手工業，各諸侯國相繼使用了鐵制生產工具，把農業大大向前推進了一步。
隨著生產的發展，封建制的新生產關系代替了奴隸制的舊生產關系，城市經濟繁榮起來。
秦國的咸陽，魏國的大梁，趙國的邯鄲，齊國的臨淄，都成了當時遠近馳名的城市，臨淄甚至達到了二十多萬人的巨大規模。
思想文化生活這時也空前活躍起來，反映各階級、各階層利益的各家學派，相互展開激烈的論戰。
他們競相辦私學、著書立說，形成了古代學術思想史上所謂"百家爭鳴"的局面，并為后世留下了豐富的文化典籍。
從秦漢大統一帝國的建立到北宋皇朝，黃河流域仍然是我國歷代的都城，政治、經濟、文化的中心。
生活在大河上下的各族人民，以自己的辛勤勞動和卓越才能，創造了更加絢麗多彩的文化。
根據史書記載，在漢代，人們已經發明了造紙法，制成了用來測量天象和測驗地震方向的"渾天儀"、"侯風地動儀"。
隋代創造出印刷術，宋代發明了活字印刷。
對世界文明有巨大影響的指南針和火藥也早在11世紀以前就廣為傳播。
1957年陜西省出土的"灞橋紙"，經考古工作者判定，大約是公元前2世紀至公元前1世紀時期的遺物，比史書記載的東漢蔡倫造紙還早二百多年。
同時，城市建筑的規模更為壯觀：幾代帝都的長安，西漢時是絲綢之路的起點，南通巴蜀西達西域的樞紐，城市范圍比西方同時期著名的羅馬城大三倍以上。
唐時長安城東西十八里，南北十五里，人口一百九十六萬，街衢市坊井然有序，其規模之宏偉，尤為中外所稱道。
北宋時的東京（今開封），城周五十多里，汴河、蔡河、廣濟河、金水河，穿城而過，是中古時期十分繁華的都會。
今天，從宋代畫家張擇端所繪的《清明上河圖》中，我們還可以看到當時東京建筑雄偉、景色綺麗、舟船云集、車馬競馳的風貌。
在從秦漢到北宋的一千多年中，黃河兩岸的勞動人民，除從事生產勞動外，還筑長城，開運河，修渠道，營造宮殿、寺院、陵墓，進行了巨大的工程建設。
一直到現在，黃河流域的地上地下還保存著許多古代建筑和藝術寶庫。
寧夏的秦渠、漢渠、唐徠渠，西安唐代的大雁塔，河南登封的北魏嵩岳寺塔，開封的宋代鐵塔，洛陽的東漢白馬寺，山西的唐代南禪寺和佛光寺大殿，陜西的秦始皇陵和漢唐陵墓，河南龍門石窟的石佛和甘肅麥積山的泥塑像等等，都充分顯示了古代匠師高超的技術水平，杰出的藝術成就。
最近考古工作者在陜西臨潼秦始皇陵附近發現的秦俑抗，出土身高1.8米左右的大型武士俑五百八十件，和真馬大小相似，拖有戰車的陶馬二十四匹。
俑坑總面積約12000多平方米，埋藏各種陶俑約六千件，還有大批實用兵器，坑內馬俑排列整齊，氣勢宏偉；武士俑身穿鎧甲，意氣昂揚。
這種雄偉的軍陣場面，再現了秦始皇兵強馬壯、橫掃六國的壯麗圖景，是非常珍貴的藝術遺產。
這些兵馬俑的雕塑制作，使我們再一次看到了古代勞動人民的高度智慧和創造才能。
【黃河文化】
??延川歷史悠久，從隋開皇三年設縣至今，已有1400余年，特別是黃河文化有著更為深厚的
歷史淵源。
??這里是中華民族始祖伏羲故里，黃河流經
縣境形成"S"型大轉彎啟發伏羲發明了太極八卦
圖及其陰陽學理論，這便是黃河文化的起源。
??古時的延川，先后有10個民族在這里繁衍
生息，成為多民族融合的地方，形成了獨特的
黃土文化。
正是這種久遠的黃河原始文化和古
老的多民族文化氛圍，古時的延川，先后有10
個民族在這里繁衍生息，成為多民族融合的地方，形成了獨特的黃土文化。
正是這種久遠的黃
河原始文化和古老的多民族文化氛圍，沉淀出了延川黃河黃土文化的兼容特征，孕育了延川獨
特的文化歷史。
文學創造人才輩出，流芳古今。
清代的女詩人李娓娓、抗戰時期楊醉鄉等，在
當時文壇引起較大影響。
進入七十年代，延川文藝人才及優秀作品更是層出不窮，小說創作，
涌現出了以路遙、聞頻、谷溪、倪泓為代表的作家群；布堆畫以謳歌黃土、黃河文化為主題，
涌現出了以馮山云為代表的一大批民間藝術工作者；剪紙藝術以高鳳蓮為代表，作品如云，出
現了姹紫嫣紅的創作局面；詩歌、散文、曲藝、書法、繪畫等各種門類的藝術，并駕齊驅，使
延川文藝創作百花園更加絢麗多彩，光芒奪目。
【黃河旅游】
??黃河旅游以伏羲創立黃河文化為主線，挖掘開發了山水風光、伏羲與伯牛、歷史文化、宗
教文化、民間民俗文化、革命文化等九大系列26個景點。
??有伏羲故里伏義河"河之洲"，有延水關的
古渡雄風，有新石期時代仰韶文化遺址，有東
晉時期大夏王墓冢。
有明代的會峰奇寨，這都
是歷史在延川這塊土地上留下的人文勝跡。
到
延川旅游參觀，不僅可以領略黃河自然的風光
雄壯奇觀，也可以了解黃河文化的起源，尋根
問祖，感悟歷史，還可以探尋延川黃河文化奧
秘之所在，是人文墨客、有識之士的旅游勝景 ??
