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“文化開啟了對美的感知”
——愛默生
的確，只有文化可以開啟我們對美的感知，而我們怎樣才能了解文化呢？文學的確是一條捷徑。
了解文化，是離不開一本好的文學性書籍的，而我也選擇一本文學性讀物，希望通過它來了解文化，開啟我對美的感知。
我選擇的書籍，是一位中國很有代表性的作家朱自清的散文集，為什么要選擇他的散文集呢？朱自清是一位詩人和散文家，也是一位著名的學者，他的散文成就是很高的，因此，這本書對于我們學習即將接觸到的散文，是有很大益處的。
朱自清的散文寫的十分的“真”，他總是用真摯的感情，寫真實的見聞和感受，記寫真實的景物，發表真實的議論，正因為他時時追求真切的內容，打動了我們這些讀者。
朱自清的記人記事的散文有《背影》、《冬天》、《給忘婦》、《兒女》等，看過之后，覺得都是一些極平常的事件，但回頭仔細回味，卻總會被他所寫的真切、感情的真摯所打動。
寫景的散文有《漿聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》、《羅馬》等，朱自清在描寫景物的時候，總能真切的表現出來，可以使我們讀者身臨其境的感覺。
不論描寫什么景物，作者總是追求著一種真實，眼前的真實。
這本書的導語中有一段話：
“對散文內容、情感的真實，在《論無話可說》中，朱自清極坦白的告訴讀者：‘十年前我也寫過詩；后來不寫了，寫散文；入中年后，散文也不大寫的出了——現在是，比散文還要散的無話可說’。
朱先生剖析自己的感情，真切而感人。
他散文內容的真實，由此可見一斑。”
從這段可以看出，朱自清先生的“真實”的確是出了名的。
再從文學藝術的表現上說，朱自清散文有兩個突出的方面：
第一、散文中寫出了許多別致的情感
第二、語言的清秀
在中國現代文學史上，朱自清的散文是占有重要地位的。
能夠以散文在文學史上占有一席之地，也是很不容易的。
朱自清先生是“五四”新文學發生以來，一位重要的文學家；他雖然只活了五十歲，但在散文領域留下的遺產，值得我們學習和繼承。
2、
愛的教育讀后感
幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終于如愿以償了.
《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索.
首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求.
3、
夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。
后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨，但她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。
為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。
故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。
這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。
作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。
特別是簡·愛的獨特個性和思想，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。
以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。
而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。
更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”
也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。
幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。
只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。
后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。
那會是一份不完整的愛。
如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。
如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。
而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。
簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。
夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
4、
——觀《我是花下肥泥巴》后感
一個有些土氣的片名，一張有些土氣的面孔，一番番土氣的話語，一個個土氣的動作，卻給了我無數感動與深思的理由。
朦朧的淚眼中，那“土氣”折射出來的光輝溫煦恒久。
的確，做人也好，當官也罷，我們都需要點“土氣”。
鄧平壽是個土氣的人。
他能屈膝為八十老母洗腳暖腳，默默照顧患病智障的哥哥；他能對半邊戶妻子不離不棄，種田養蠶外帶調和婆媳關系；他能當街吆喝剁肉販肉，微笑著為貧弱顧客塞上一個豬心……
鄧平壽也是個土氣的官。
他嘴里抽著的是隨時從農民兄弟手里接過的“五湖四海”牌香煙，眼里看著的是爬上村頭大樹跟打工父母打電話的娃娃們，包里放著的是鎮里農民燒制的紅磚，心里想著的是鄉間還未硬化的路面，病床上念著的還是農戶家不知是否栽好的桑苗……
然而，這“土氣”或許離我們這個時代已漸行漸遠，我們總在關注自己的裝束是否夠時髦，言行是否夠潮流，思想是否夠時尚，不經意間卻忽略了生命中一些最本真的東西。
于是，我們看到了這樣的一幕幕——
曾任監利縣委書記的楊道洲拋卻了當年“我是人民的兒子，我沒有貪圖母親錢財的理由”的誓言，因貪污鋃鐺入獄；其繼任杜在新也曾在大會上高聲說“取一文，我就不值一文”，還將鄉下老母親刨的紅薯擺在了自家客廳，轉身卻忘了本，賣官受賄，變成了“杜災星”。
還有因老農動了他的茶杯便打人抓人的鄉長蔣友軍，還有將受賄與色情一道寫入日記的局長韓峰，還有在受審時仍厚顏無恥說“在郴州要數貪官，我只能排在第12位”的“三玩市長”雷淵利……
這樣真實的例子太多，多得讓人心酸、心痛！他們正是遺忘、丟棄了那點可貴的“土氣”，于是，敬畏之心喪失，不敬畏道德，不敬畏人民，不敬畏事業，欲望開始泛濫，色欲膨脹，名欲膨脹，利欲膨脹，“貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則自焚”。
面對著一批批落馬的官員，面對著無辜受難的百姓，面對著一個又一個由民生工程、民心工程演變成的政績工程、作秀工程，我們不禁要疾呼：“人啊，你生命的根本在哪里？我們的父母官啊，你的黨性原則在哪里？那點最讓百姓覺得親切的‘土氣’在哪里？”
其實，我們不是沒有榜樣！這位樸實得散發著泥土氣息的虎城鎮黨委書記鄧平壽已為這個時代、為官場畫上了一筆溫暖的底色。
而且，古往今來的“鄧平壽們”又給了我們多少不可磨滅的記憶啊——古有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的“羅鍋宰相”，有大呼 “吾寧愛一身以毒一邑民乎”而縱火焚皇帝詔書的益昌縣令何易于，有以六品微官卻冒死寫下“直言天下第一事疏”的海瑞，今有在蘭考開展艱苦卓絕的治沙、治水、治堿工作，死而后已的焦裕祿，有病危時還在喃喃念叨“福利院……栽樹……”的衡南民政局長陳聲偉，有鞠躬盡瘁打造出“西部明珠”的優秀名族干部牛玉儒……其人其事，光照日月，其言其行，振聾發聵。
援藏干部孔繁森曾深情地說：“老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。
把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。”這與鄧平壽樸實的話語“你是地上一枝花，我是花下肥泥巴”何其相似！他們都將自己看得很低很低，群眾、國家卻將他們抬舉得很高很高，憑的就是身上那股歷久彌香的“土氣”啊！
讓我們為這個時代共同祈禱，呼喚那珍貴的“土氣”回歸！
5、
水滸讀后感
范文一：
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.
我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.
我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.
現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."
我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對于關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.
水滸傳讀后感 范文二：
剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網上下了一套好好研讀,竟發現:其實水滸傳真的是不錯.
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,仿佛自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點我要說的是《水滸傳》對于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似于"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰斗力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那么為什么高逑會當宰相 如果國家太平,那么金朝來干嗎 如果軍隊豐足,那么何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書.
我說了這么多,其實沒什么用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
水滸傳讀后感 范文三：
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.**舍身炸暗堡,**用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣".
水滸傳讀后感 范文四：
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。
先說智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。
這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實動機又是什么？是為了劫富濟貧？還是說為了準備" 農民革命" ？顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財，自回石碣村去了。
" 隨后并沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。
而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
6、讀《秦腔》有感 （原創）
終于把賈平凹先生的長篇小說《秦腔》讀完了，我都不敢相信自己還能讀完一部五十萬字的長篇小說，但現在是讀完了。
平凹是為清風街樹一塊碑哩，是為中丅國農村樹一座碑。
書中的結尾，夏天義的碑沒有刻上字，就如這《秦腔》，清風街是沒有好與壞的，但是我們卻愛著那個生離死別，愛恨糾葛著的清風街。
我從1歲零8個月起就一直生活在城市，但是我周圍的人，如祖父祖母，父親叔叔姑姑，小學老師中學老師等等，都是從農村走出來的。
他們是出來了并在城市站住了的人，各有各的幸福，但也是各有各的恓惶，如同賈平凹說的，我們是農民，如烏雞般烏到骨子里的。
后來我大了，開始在城市與故鄉之間往來，每年回故鄉，不光是我，更有父親叔叔姑姑，父親曾擔心將來我不會回故鄉，當時我也不能完全理解他的擔心，但我說：“放心，我以后每年都會回來的。”當我成人了，對故鄉的感情逐漸濃烈了，如一壇酒，放久了，便香了，更醉了，常常地想起那給我生命的土地，如今怎么樣。
平凹寫清風街，就是寫自己的故鄉，是實實地寫，實到什么地步？柴米油鹽醬醋茶，一點不缺，一滴不落。
讀起來，一點又不覺得啰嗦，這是因為平凹思想嚴密的自然，收放有度，伏筆埋得好，現在的事，在先前就早已伏好，到了這里，就會緩緩展開。
《秦腔》就像一幅中丅國山水畫，開始看似隨便幾筆，點點滴滴，但是漸漸就有了山的輪廓，水的流淌，再過一會兒，就有了鳥的鳴叫，霧氣的縹緲，最后竟有了人，你便在畫中了，便在山水之間，便天人合一了。
《秦腔》也是如此，從夏風白雪的婚慶寫起，順寫312國道上的農貿市場，最后寫七里溝淤地和年終風波，這是事。
有人才會有事，引生是全書的引子，清風街的大部分人與事，作者都是通過他的眼與心去看的。
那引生是怎樣的一個人呢？清風街曾有人說，如果引生不愛白雪，就是清風街最好的人。
白雪奪去了他的心，他為白雪而活，這是他的癡，也是他的命。
他可愛，也有可恨的地方，比如他也自私，但又有幾人不自私呢？引生自私，卻遠不及天義的幾個兒媳婦以及孽子慶玉那么壞。
他尊敬值得尊敬的人——夏天義，他愛圣潔美麗的白雪，他有一身力氣，卻從不好吃懶做，他命運坎坷受盡他人白眼，卻從不怨天尤人自暴自棄。
他是一條漢子！雖然他把自己的逑殺了，但他在人格上，是大丈夫！何謂？《孟子》云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
引生愛白雪，是真正的愛，但因愛而不得，在極度的失望痛苦之后，這愛升華為純粹的愛。
這樣的愛，甚至是偉大的了。
