上 世 紀 60年 代 初 , 有 位 當 時 名 不 見 經 傳 的 作 者 蕭 云 儒 寫 了 篇 短 文 《 形 散 神 不 散 》 , 提 出 散 文 的 主 要 特 點 是 “ 形 散 神 不 散 ” 。
參考資料:http://**Zxyw/Jxwz/2006-8/1/*
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上 世 紀 60年 代 初 , 有 位 當 時 名 不 見 經 傳 的 作 者 蕭 云 儒 寫 了 篇 短 文 《 形 散 神 不 散 》 , 提 出 散 文 的 主 要 特 點 是 “ 形 散 神 不 散 ” 。
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“形散神不散”最初是蕭云儒在1961年5月12日《人民日報》“筆談散文”專欄的一篇名為《形散神不散》的短文中提出來的。他說:“師陀同志說‘散文忌散’很精辟,但另一方面‘散文貴散’,說的確切些,就是‘形散神不散’。又稱形散而神不散。形
1、特點簡析所謂“形散”,主要指散文的取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制。形散還指它的表現方法不拘一格。組織材料,結構成篇也比較自由。所謂“神聚”,主要是說其要表述的中心思想明確而集中。“神”是文章的靈魂、統帥,駕馭著看似散
人生很短,真心難遇,知音難得,遇之,加倍呵護,情愫漠淡,真愛難求,深情難許,得之,倍加珍惜。世界那么大,人心那么深,有懂你的人多么珍貴,這樣的朋友,只需交互一個眼神,便會微笑釋然;只需會意一個動作,便會情緒愉悅,無需言語,心意已相通;無需刻意,靈魂已相伴;一種
有一天,下大雨,刮大風。陸游睡不著,就無聊,先是數羊,后是撞墻,接過還是睡不著,這時候他就想起一個好點子來,聽外面的雨點聲。可惜風太大了,只能聽見風聲,就在他因為這事郁悶的時候,忽然就睡著了。原來是遠方打架的壯魂給他托夢。陸游就像身臨其境一
夜,靜悄悄。夜幕有望不見邊的長,四周漆黑一片。整條街上,就剩灰暗的路燈和寥寥無幾的行人。在一盞微弱的路燈下,依偎著一個人,像是站著,又像是坐著,唯一看得清楚的就是他的臉是仰望的,很專注地望著夜幕,漆黑的夜幕。蒙朧中,天上閃起了幾點點亮光,像
梁衡簡介梁衡是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家,曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。他歷任《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長等職,現任《人民日報》副總
陶淵明,長于詩文辭賦,語言平淡自然,是田園牧歌生活的美好詮釋,一心向往之啊。大愛先生的詩作:《飲酒》之“采菊東籬下,悠然見南山”;《歸園田居》之“久在樊籠里,復得返自然”。亦愛先生的散文:《五柳先生傳》之“閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚
《成功》雜志出版商達倫.哈迪曾采訪過一些著名的成功人士,探索他們的成功之道,最后他總結出他們的成功在于放棄一些次要的事情,把重點放在至關重要的少數事情上。的確,有時成大事必定要舍棄一些東西,輕裝上陣才能決勝千里。在如今的“快餐時
在我們的人生旅途中,如果要獲得成功,我們不可能只靠自己的力量,還需要來自別人的幫助——鼓勵,因為只有這樣,才能讓自己滿懷信心地前進,從而達到目的,重陽節那天的登山就證實了這一點。那天秋高氣爽,正適合爬山。于是,爸爸便帶著我和他單位的同事
家鄉的橋家鄉的橋是我夢中的橋。小時候,家鄉的河上架著一座彎曲的石拱橋,上面的一磚一瓦顯現著自然的肌理,縱橫交錯,散發著古樸的韻味。橋上,兩排柳樹好似美麗的少女垂著長發在水里照鏡子。夜晚,我常蹲在那樹下,頭頂皎潔的月光,伴著蟋蟀的交響樂
親愛的,你會在奈何橋上等我嗎聽說,人死后,走過了黃泉路都要喝一碗孟婆湯,那是一位名孟婆的老人用一生的淚水熬出來的湯,喝了會讓人忘記所有的快樂與憂愁,包括一切的一切;喝完孟婆湯,會遇到一塊名三生石的石頭,上面記載了一個人的前世、今生與來世
青絲劍,起舞悠悠浴血花;北風亂,梅雨紛紛飄不下星辰墜,落霞匆匆過天涯衣衫破,荒漠風沙遮不住英顏似月華除卻了激烈廝殺,看不穿崖邊花放不開溫柔如她,斷不了昨日家猶記得,紅樓上你紅妝待嫁思量起,喜帕下你眉間一顆朱砂抹不掉,刀光里你眼里深深地害怕
張曉風的散文表現了女性豐富的人生情感體驗。她的第一本散文集《地毯的那一端》,即是在婚禮前展望一生幸福的心聲,《步下紅毯之后》,開首就是“愛情篇”,歌頌一種平等基礎上平實而深遠的愛情:“如果相愛的結果是使我們平凡,讓我們平凡。”她將
新生代俏皮鼓后羅小白昨日舉行盛大的出道記者會,正式由臉書百萬粉絲的網絡紅人轉型為唱跳歌手并獲經紀公司力捧,宣布她即將發行個人首張同名EP、首本著作<我相信我的獨特>散文寫真全紀錄,以及登上ELLE國際中文版別冊封面,可謂三喜臨門!羅小白
“形散神不散”最初是蕭云儒在1961年5月12日《人民日報》“筆談散文”專欄的一篇名為《形散神不散》的短文中提出來的。他說:“師陀同志說‘散文忌散’很精辟,但另一方面‘散文貴散’,說的確切些,就是‘形散神不散’。又稱形散而神不散。形
1、特點簡析所謂“形散”,主要指散文的取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制。形散還指它的表現方法不拘一格。組織材料,結構成篇也比較自由。所謂“神聚”,主要是說其要表述的中心思想明確而集中。“神”是文章的靈魂、統帥,駕馭著看似散
人生很短,真心難遇,知音難得,遇之,加倍呵護,情愫漠淡,真愛難求,深情難許,得之,倍加珍惜。世界那么大,人心那么深,有懂你的人多么珍貴,這樣的朋友,只需交互一個眼神,便會微笑釋然;只需會意一個動作,便會情緒愉悅,無需言語,心意已相通;無需刻意,靈魂已相伴;一種
有一天,下大雨,刮大風。陸游睡不著,就無聊,先是數羊,后是撞墻,接過還是睡不著,這時候他就想起一個好點子來,聽外面的雨點聲。可惜風太大了,只能聽見風聲,就在他因為這事郁悶的時候,忽然就睡著了。原來是遠方打架的壯魂給他托夢。陸游就像身臨其境一
夜,靜悄悄。夜幕有望不見邊的長,四周漆黑一片。整條街上,就剩灰暗的路燈和寥寥無幾的行人。在一盞微弱的路燈下,依偎著一個人,像是站著,又像是坐著,唯一看得清楚的就是他的臉是仰望的,很專注地望著夜幕,漆黑的夜幕。蒙朧中,天上閃起了幾點點亮光,像
陶淵明,長于詩文辭賦,語言平淡自然,是田園牧歌生活的美好詮釋,一心向往之啊。大愛先生的詩作:《飲酒》之“采菊東籬下,悠然見南山”;《歸園田居》之“久在樊籠里,復得返自然”。亦愛先生的散文:《五柳先生傳》之“閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚
陶淵明(約365年—427年),字元亮,號五柳先生,世稱靖節先生,入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關作品有《飲酒
所有的人生,都是著眼于幸福,所有的生活,全是為了美好。成熟不是人的心變老,是淚在打轉還能微笑。走得最急的,都是最美的風景;傷得最深的,也總是那些最真的感情。收拾起心情,繼續走吧,錯過花,你將收獲雨,錯過雨,你會遇到彩虹。