張曉風的散文表現了女性豐富的人生情感體驗。
她的第一本散文集《地毯的那一端》，即是在婚禮前展望一生幸福的心聲，《步下紅毯之后》，開首就是“愛情篇”，歌頌一種平等基礎上平實而深遠的愛情：“如果相愛的結果是使我們平凡，讓我們平凡。”她將男女情侶比作共守二條河的兩岸：“只因我們之間恒流著一條莽莽蒼蒼的河，我們太愛那條河，太愛太愛，以致竟然把自己變成了岸……歲歲年年相向而綠，任地老天荒，我們合力撐住一條河，死命地呵護那千里煙波。”這里沒有傳統文學中的哀婉閨怨，有的是一腔豪氣的愛情訴說，從平淡的家居生活中體驗愛情的豐富與深遠，兩性的和諧。
《一個女人的愛情觀》、《我們》描寫夫妻間的生活趣事。
《也是水湄》則真實地抒發一個已婚女性對于自己被擠壓在大都市里一個小家庭中的煩亂心緒，但終以包容的愛心化解種種不快。
張曉風筆下，將愛情典雅化詩意化，與她不避丑惡，直指人生荒誕與空虛的戲劇作品形成鮮明對照。
轉載請注明出處華閱文章網 » 張曉風的散文有哪些特質
青絲劍，起舞悠悠浴血花；北風亂，梅雨紛紛飄不下星辰墜，落霞匆匆過天涯衣衫破，荒漠風沙遮不住英顏似月華除卻了激烈廝殺，看不穿崖邊花放不開溫柔如她，斷不了昨日家猶記得，紅樓上你紅妝待嫁思量起，喜帕下你眉間一顆朱砂抹不掉，刀光里你眼里深深地害怕
親愛的，你會在奈何橋上等我嗎聽說，人死后，走過了黃泉路都要喝一碗孟婆湯，那是一位名孟婆的老人用一生的淚水熬出來的湯，喝了會讓人忘記所有的快樂與憂愁，包括一切的一切；喝完孟婆湯，會遇到一塊名三生石的石頭，上面記載了一個人的前世、今生與來世
家鄉的橋家鄉的橋是我夢中的橋。小時候，家鄉的河上架著一座彎曲的石拱橋，上面的一磚一瓦顯現著自然的肌理，縱橫交錯，散發著古樸的韻味。橋上，兩排柳樹好似美麗的少女垂著長發在水里照鏡子。夜晚，我常蹲在那樹下，頭頂皎潔的月光，伴著蟋蟀的交響樂
在我們的人生旅途中，如果要獲得成功，我們不可能只靠自己的力量，還需要來自別人的幫助——鼓勵，因為只有這樣，才能讓自己滿懷信心地前進，從而達到目的，重陽節那天的登山就證實了這一點。那天秋高氣爽，正適合爬山。于是，爸爸便帶著我和他單位的同事
《成功》雜志出版商達倫.哈迪曾采訪過一些著名的成功人士，探索他們的成功之道，最后他總結出他們的成功在于放棄一些次要的事情，把重點放在至關重要的少數事情上。的確，有時成大事必定要舍棄一些東西，輕裝上陣才能決勝千里。在如今的“快餐時
上世紀60年代初，有位當時名不見經傳的作者蕭云儒寫了篇短文《形散神不散》，提出散文的主要特點是“形散神不散”。參考資料：http://www.teachercn.com/Zxyw/Jxwz/2006-8/1/2006010815125781.html
“形散神不散”最初是蕭云儒在1961年5月12日《人民日報》“筆談散文”專欄的一篇名為《形散神不散》的短文中提出來的。他說：“師陀同志說‘散文忌散’很精辟，但另一方面‘散文貴散’，說的確切些，就是‘形散神不散’。又稱形散而神不散。形
新生代俏皮鼓后羅小白昨日舉行盛大的出道記者會，正式由臉書百萬粉絲的網絡紅人轉型為唱跳歌手并獲經紀公司力捧，宣布她即將發行個人首張同名EP、首本著作<我相信我的獨特>散文寫真全紀錄，以及登上ELLE國際中文版別冊封面，可謂三喜臨門！羅小白
評論界贊其“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”。張曉風的文章是冰清伶俐，空靈而溫暖的，有濃的化不開的情，有厚的舉不動的愛，有遠的看不盡的生，也有近的摸不著的死。這是一個女子的世界。精細、秀氣、典雅間雜著一股淡淡的
張曉風的散文作品既有慨嘆人生的虛無，亦不沉溺于文字的晦澀，其字里行間自有一股索然不磨的英偉之氣、俠士之風，而又不乏女子雅致、凄婉的纖細柔情。張曉風的文章里，有獨立山頂悲千古的英雄少年，也有站在氤氳梅香中的梅妃，還有在紅地待毯那端默
十一月四日風雨大作作者：陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。注釋僵臥：直挺挺躺著。這里形容自己窮居孤村，無所作為。僵：僵硬，僵直。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不為自己而感到悲傷，不為自己哀傷。尚：副詞，還，仍然
我一動也不動地躺在床上。窗外，除了蟲鳴和風吹樹葉的聲音，在這寥無一人的村子里，只有寂寞與我相伴。我不禁感到一陣無言的悲哀。我不想就這樣躺在床上眼看著我的祖國如此毀滅，如此不堪一擊。我希望我能身披盔甲，手持紅纓，獻身于戰場。在戰場上
《讀陸游詩有感》我靜靜地躺在孤寂荒涼的鄉村里，自己并不感到悲哀，卻還想著替國家守衛邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見自己騎著披甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。這就是陸游的名作《十一月四日風雨大作》。陸
改寫《十一月四日風雨大作》作者：張燦十一月四日黃昏，天灰蒙蒙的，陰沉沉的。我直挺挺地躺在破床上。冷風在屋外呼嘯著，還不時地用它的淫威撕打糊窗的紙，襲擊我衰弱無力的身體。我的心瑟縮著，像那盞陪伴我的時明時暗的孤燈。多么荒涼、凄冷啊！由
親愛的，你會在奈何橋上等我嗎聽說，人死后，走過了黃泉路都要喝一碗孟婆湯，那是一位名孟婆的老人用一生的淚水熬出來的湯，喝了會讓人忘記所有的快樂與憂愁，包括一切的一切；喝完孟婆湯，會遇到一塊名三生石的石頭，上面記載了一個人的前世、今生與來世
上世紀60年代初，有位當時名不見經傳的作者蕭云儒寫了篇短文《形散神不散》，提出散文的主要特點是“形散神不散”。參考資料：http://www.teachercn.com/Zxyw/Jxwz/2006-8/1/2006010815125781.html
“形散神不散”最初是蕭云儒在1961年5月12日《人民日報》“筆談散文”專欄的一篇名為《形散神不散》的短文中提出來的。他說：“師陀同志說‘散文忌散’很精辟，但另一方面‘散文貴散’，說的確切些，就是‘形散神不散’。又稱形散而神不散。形
1、特點簡析所謂“形散”，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。形散還指它的表現方法不拘一格。組織材料，結構成篇也比較自由。所謂“神聚”，主要是說其要表述的中心思想明確而集中。“神”是文章的靈魂、統帥，駕馭著看似散
人生很短，真心難遇，知音難得，遇之，加倍呵護，情愫漠淡，真愛難求，深情難許，得之，倍加珍惜。世界那么大，人心那么深，有懂你的人多么珍貴，這樣的朋友，只需交互一個眼神，便會微笑釋然；只需會意一個動作，便會情緒愉悅，無需言語，心意已相通；無需刻意，靈魂已相伴；一種
有一天，下大雨，刮大風。陸游睡不著，就無聊，先是數羊，后是撞墻，接過還是睡不著，這時候他就想起一個好點子來，聽外面的雨點聲。可惜風太大了，只能聽見風聲，就在他因為這事郁悶的時候，忽然就睡著了。原來是遠方打架的壯魂給他托夢。陸游就像身臨其境一
夜，靜悄悄。夜幕有望不見邊的長，四周漆黑一片。整條街上，就剩灰暗的路燈和寥寥無幾的行人。在一盞微弱的路燈下，依偎著一個人，像是站著，又像是坐著，唯一看得清楚的就是他的臉是仰望的，很專注地望著夜幕，漆黑的夜幕。蒙朧中，天上閃起了幾點點亮光，像
陶淵明，長于詩文辭賦，語言平淡自然，是田園牧歌生活的美好詮釋，一心向往之啊。大愛先生的詩作：《飲酒》之“采菊東籬下，悠然見南山”；《歸園田居》之“久在樊籠里，復得返自然”。亦愛先生的散文：《五柳先生傳》之“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚
華閱文章網
