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《岳陽樓記》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句而名留史冊。
宋仁宗慶歷五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務，貶放鄧州(現在河南省鄧縣)。
第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成，函請范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。
千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。
岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓（另一說為江南四大名樓，其中還包括安徽宣州的謝脁樓）。
岳陽樓是以三國”魯肅閱軍樓”為基礎，一代代沿襲發展而來。
唐朝以前，其功能主要作用于軍事上。
自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代游客和風流韻士游覽觀光，吟詩作賦的勝地。
此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。
北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱于世。
千百年來，無數文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷，并記之于文，詠之于詩，形之于畫，工藝美術家亦多以岳陽樓為題材刻畫洞庭景物，使岳陽樓成為藝術創作中被反復描摹、久寫不衰的一個主題。
現在的岳陽為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年所建時的形制。
登岳陽樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。
岳陽樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑藝術價值無與倫比。
1988年1月被**確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區。
2001年元月核準為首批國家AAAA級旅游景區，是長江黃金旅游線上湖南境內的唯一景點，是岳陽市對外開放的重要窗口和岳陽旅游業的龍頭。
【原文】
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。
乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
【作者】
范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。
范仲淹，字希文。
和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，文學家，吳縣（今屬江蘇）人
他不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。
他領導的慶歷革新運動，成為后來王安石“熙豐變法”的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂后樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
【譯文】
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做知州。
到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多荒廢了的事業都興辦起來了。
于是重新修建岳陽樓，擴大它舊時的規模，在樓上雕刻唐代和當今賢士名人的詩詞歌賦。
他囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我看那岳陽的好景色，全在一座洞庭湖上。
包含著遠方的山脈，吞吐著長江的流水；浩浩蕩蕩，寬闊無邊；早晨湖面上撒滿日光，傍晚又是一片昏暗，景象的變化無窮無盡。
這就是岳陽樓的雄偉景象。
前人的記述很詳盡了。
既然這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職遠調的人和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
像那連綿細雨紛紛而下的時候，一整月都不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形跡；商人和游人不能通行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚天色昏暗，只聽得見老虎的怒吼、猿猴的悲啼。
在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心讒言、懼怕譏諷的心情，滿眼看去都是蕭條冷落的景象，感傷到了極點，悲傷極了。
又如春風和煦陽光明媚，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無際；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去；岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。
有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著的金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂趣哪有窮盡呢！在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂。
這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。
既然這樣，那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。
唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日（1046年）。
【解詞】
1
謫：封建王朝官吏降職或遠調。
守：指做州郡的長官。
巴陵：郡名，即岳州，治所在現在湖南岳陽。
越明年：到了第二年。
（就是慶歷五年，1045）
越：超過，過了。
政通人和：政事順利，百姓和樂。
通：順利。
和：和樂。
具：通“俱”，全，皆。
乃：于是。
增：擴大。
制：規模。
屬：通“囑”，囑托。
作文：寫文章。
記：記敘。
2
勝狀：勝景，好景色。
銜：包含。
吞：吞吐。
浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。
橫無際涯：寬闊無邊。
橫：廣遠。
際涯：邊。
( 際 涯 的區別: 際專指陸地邊界; 涯專指水的邊界)
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。
暉：日光。
氣象：景象。
萬千：千變萬化。
大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。
備：詳盡。
然則：雖然如此，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。
瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
極：盡。
遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。
騷人：詩人。
戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。
會：聚集。
覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
覽：看。
異：不同
3
若夫：用在一段話的開頭以引起下文。
下文的“至若”同此。
“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。
淫雨：連綿的雨。
霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
開：放晴。
陰：陰冷。
濁：渾濁。
排空：沖向天空。
日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。
曜：光輝
岳：高大的山。
山岳潛形：山岳隱沒了形體。
潛：隱沒。
行：通行。
檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。
檣：桅桿。
楫：槳。
傾：倒下。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
薄：迫近。
斯：這。
則：就。
有：產生。
去國懷鄉：離開國都，懷念家鄉。
去：離開。
國：國都。
憂讒畏譏：擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。
畏：害怕。
讒：說壞話。
譏：批評指責。
蕭然：蕭條冷落的樣子。
感：感慨。
4
春和：春風和煦。
景：日光。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。
驚：這里有“起”、“動”的意思。
上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
萬頃：極言其廣。
沙鷗：沙洲上的鷗鳥。
翔集：時而飛翔，時而停歇。
集：鳥停息在樹上。
錦鱗：美麗的魚。
芷：一種香草。
汀：小洲。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。
郁郁：形容草木茂盛。
而或：有時。
長煙一空：大片煙霧完全消散。
一：全。
皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。
浮光躍金：波動的光閃著金色。
這里描寫月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
這是寫無風時水中的月影。
璧：圓形的玉。
何極：哪有窮盡。
曠：開闊。
怡：愉快。
寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。
寵：榮耀。
偕：一起。
臨：迎著。
把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。
把：持，執。
洋洋：高興得意的樣子。
5
嘗：曾經。
求：探求。
古仁人：古時品德高尚的人。
心：思想感情。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。
或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。
異：不同于。
為：這里指心理活動（即兩種心情）。
以：因為。
不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。
下文的“進”即指“居廟堂之高”。
廟：宗廟。
堂：殿堂。
廟堂：指在朝廷。
處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。
下文的“退”，即指“處江湖之遠”。
是：這樣。
然則：既然如此，那么……
其必：一定。
先：在……之前。
后：在……之后。
微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
微：沒有。
斯人：這樣的人。
誰與歸：就是“與誰歸”。
歸：歸依。
【賞析】
沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風月無邊”的洞庭湖了。
唐代詩人孟浩然在一首題為《望洞庭湖贈張丞相》的詩里寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。
詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。
從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍天白云襯托得十分壯觀。
那就是著名的岳陽樓。
岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺。
唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。
李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。
到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。
到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，說明作記的緣由。
寫重修岳陽樓的背景、盛狀，交代作《岳陽樓記》的緣由。
這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。
作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽后，經過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。
重修并擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。
這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想象自由揮灑筆墨了。
第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。
總寫遠眺洞庭湖的景色。
這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。
一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。
這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。
接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。
早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。
晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢，煙波渺洞庭”。
以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然后小結一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。”既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。
人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”遷客，指降職貶往外地的官吏。
屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩人為騷人。
既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。
當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。
上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。
第三段，寫覽物而悲者。
這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。
這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，并且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。
第四段，寫覽物而喜者。
這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。
天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。
天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。
岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。
在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。
漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。
這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。
舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。
這兩段采取對比的寫法。
一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。
情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。
由這兩段描寫，引出最后的第五段，點明了文章的主旨。
在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。
第五段，正面寫自己的生活態度和政治抱負。
“嗟夫！”，是感嘆詞。
作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。
他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。
當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。
這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。
其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達了作者的政治抱負和生活態度。
既是自勉，又是與友人共勉。
文章最后一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。
飲水思源，解文尋根。
這個根，就是作者寫作之緣由。
《岳陽樓記》是如何產生的，大家可以共同來尋這個根。
這個根，文中說的明白：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……屬予作文以記之。”滕子京雖謫但卻使巴陵“政通人和，百廢具興”，足見滕實為國之棟梁，他到任不到一年，便政績卓著，遂重修岳陽樓。
在古時，修造亭臺樓閣，往往撰文記敘建筑、修葺的過程和歷史沿革，滕子京便請朋友范仲淹寫記。
朋友相邀，焉有不做之理。
而此時的范仲淹，也正被貶在鄧州作知州，真可畏“同是天涯淪落人”。
有所不同的是，范仲淹與滕子京在處世上相差很大。
滕子京“尚氣，倜儻自任”，是個很有脾氣的人，又有點剛愎自負，很難聽進別人的意見，他對自己的無端遭遣始終耿耿于懷，常常口出怨言。
據說，岳陽樓落成之日，他的部下前來祝賀，他卻說：“落甚成！待痛飲一場，憑欄大慟十數聲而已。”本當高興之際，滕子京卻萬般悲傷涌上心頭，可見他還沒有走出謫官帶來的打擊。
可讀《岳陽樓記》全文，你卻找不到這樣一種因被貶而生怨的情緒。
這是為什么呢？原因出此范仲淹。
一般來講，“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲憔悴之嘆，發于詩作，特為酸楚，極有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打擊時，卻能不以物喜，不以己悲，灑脫自如，毫不介懷。
作為滕子京的朋友，范仲淹總想對他進行規勸卻一直無緣開口。
后來滕子京給范仲淹去信，要他為岳陽樓寫記，范仲淹才有機會為老朋友進言，文中寫到的“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
是進亦憂，退亦憂”。
這些話，不僅是范仲淹用于自勉的，更是用來勉人的，勸勉誰？滕子京呀！
找到了這個根，我們就能理解范仲淹寫《岳陽樓記》，并不僅僅是為了記滕子京重修岳陽樓之事，更是為了借此文對老朋友做一勸勉。
如何勸呢？又不能直來直去，故要寫得隱秘些。
以什么為托辭呢？當然是洞庭湖之景！他明寫景，暗寫自己對人生沉浮的看法，并勸老朋友要拿得起、放得下，做一個“不以物喜，不以已悲”的灑脫人。
在范仲淹看來，人的一生無怪乎有兩種活法，一種是“以物喜，以已悲”。
像那些遷客騷人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。”（見劉勰《文心雕龍》）故有見“淫雨霏霏，連月不開……虎嘯猿啼”便生“去國懷鄉，憂讒畏饑，滿目蕭然，感極而悲”，有見“春和景明，波瀾不驚……漁歌互答”便生“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋”之感。
一種是“不以物喜，不以已悲”。
這種人，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，“進”憂其民，“退”憂其君，唯獨不憂“已”！因為，他們的憂與樂已于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！子京老友，我多么想你成為這樣一類人呀！“微斯人，吾誰與歸！”此文撰于鄧州 ，作者并未到過岳陽樓。
【文學常識】
范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。
字希文，蘇州吳縣人。
北宋著名政治家、文學家。
死后謚“文正”，世稱“范文正公”。
（吳縣就是今天的蘇州）。
他出身貧苦，其父范墉任節度掌書記。
（其父范墉死時他剛兩歲）。
青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。
中進士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。
后來負責西北邊防，防御西夏入侵很有成績。
一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和后人稱道。
文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。
有《范文正公文集》傳世。
寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。
《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。
和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。
孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。
這已成為封建時代許多士大夫的信條。
范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂。
可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。
這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，在今天無疑仍有教育意義。
【寫作特點】
一、岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。
一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。
另一個方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。
范仲淹就是采取了后一種方法。
文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。
范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。
二、記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。
議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。
《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。
三、這篇文章的語言也很有特色。
它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。
作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。
“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。
滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。
全文中心: 以作記為名, 借題發揮, 闡述了"不以物喜, 不以己悲" 和" 先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂" 這種進步的思想以及作者自己政治上的抱負. 同時也表達了不向保守勢力妥協的決心. 還包含對滕子京的安慰和砥礪之意. 整篇文章融敘事; 描寫; 議論于一體, 借景抒情.
【主旨分析】
寫出作者遠大抱負的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
寫出作者豁達胸襟的：不以物喜，不以己悲
“不以物喜，不以己悲”的闊**襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚的道德情操
【段意總結】
第一段記述作者撰寫此文的緣由：應滕子京的托付而撰寫。
這段寫岳陽樓的重修、增制。
第二段描寫登上岳陽樓看到的壯闊湖景，提出一個看法。
第三段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象以及“遷人騷客”登樓睹此的傷感心情。
第四段寫湖上春光明麗的歡快景象以及“遷人騷客”登樓覽之的喜悅心情。
第五段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。
作者明言其人生志向、政治抱負（以“古仁人”為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅強意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）。
