年復一年，季節輪回，在周而復始的旋轉中，每一次的結束都是下一次的開始。
三百六十五夜才有的一次回歸，闡釋了生命本源的意味——人生本來就是在這種螺旋狀的折返中持續向前發展的。
每一個季節的回歸，都與去年那個季節是驚人的相似，卻也有細微的不同；好像一切都已經改變，又好像一切都是原樣；持久不變的是春去秋來的日月星辰，風霜雨露，而變化的是我們日漸滄桑的容顏與塵埃落定的心靈。
日子像流水一般從我們的身邊流過，我們抓不住它的衣襟，于是，我們不停地為過去的一切而嘆惋，為時間的無情流逝而倍感悲傷，可是這一切都是徒勞的，與其這樣，還不如就從現在開始，珍惜我們身邊的每一個季節吧！
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供電視臺播送的片子，內容多為介紹人物、地區風貌等。多為電視文學作品，是涵蓋所有用電視手段來表現文學形式的熒屏聲畫作品，包括電視小說、電視散文、電視詩歌、電視報告文學等。它最為突出的外在特征是語言的形象化，即既把文學語言表現的對
文管是文化產業管理專業的簡稱，是針對于高考的一門新興專業，類似于美術、音樂等專業。但是它的優勢是高考過關率與錄取率要高于上述兩個專業。此專業剛剛誕生，有八九個年頭，但是發展趨勢很好，現在全國很多高校都陸續開設此專業，前景是很好的，有
第一種，“客觀精神說”。第二種,“主觀精神說”。第三種，“模仿說”或“再現說”。藝術是以具體的、生動感人的藝術形象來反映社會生活和表現藝術家的思想情感。第一，藝術形象是客觀與主觀的統一。第二，藝術形象是內容與形式的統一。第三，藝
南方的水稻分兩季栽培收割。第一季水稻是在清明節前后下種、育苗、大田移栽、施肥管理，至農歷6月前后收割第一季水稻，也叫一季早稻；第二季水稻的栽種，時間正是炎熱的夏季，所以也叫“雙種雙搶”，這季叫“二季晚稻”，收割的時間是在農歷9月底至10
大米的收割日記：上午我從滿姑婆家回來，下午就跟著滿叔公去收割稻谷。稻田里長滿了稻谷，媽媽說稻谷原來是綠色的，變黃地時候，就表示成熟了，可以收割了。我拿著鐮刀，戴著草帽，光著腳丫，走到田里去割稻谷。田里有水，我腳一踩下去，泥水就濺到我的褲子上
大米的收割日記：學農第四天，是我們最期待的一天，因為這天上午有這次學農的重頭戲收割大米。一路上，大家十分興奮，嘰嘰喳喳的聊天聲一刻也沒有停。終于，我們拿到了鐮刀和手套，下到水稻地中準備開割。路旁的稻草人也都演奏著樂器，好像在歡迎我們的
丘陵羊和丘陵石頭可以收割了，平地銅最好留著造礦，然后那個地方預備要造個奇觀區域的話提前收了更多追問追答追答問一下，羊和石頭收割了的產值比損失的地塊產值大，還是說改造之后全都一樣，所以直接收割啊回復heichi09：丘陵礦場是后期產
《受戒》是一篇充滿詩意的散文化小說。它所表現的既非重大題材，故事情節亦缺少大起大落的戲劇性沖突。明海與小英子的初戀不曾遭遇波瀾起伏的曲折，作者在描繪這段感情時，通過含蓄節制、意趣盎然的細節描寫，著力表現出其健康明朗的詩意狀態。
從《受戒》和《大淖紀事》，我們能看到汪曾祺小說傳承自20世紀三四十年代廢名、沈從文等的“京派小說”的創作余韻：清新雋永、淡泊高雅的田園牧歌情調，表現為展示“愛”和“美”的風土人情、散文化小說的敘述方式、行云流水又不乏幽默的文學
為何無端憑欄，看那秋雨瀟瀟，描畫夜幕，溢了江天，洗了清秋。薄風輕衣透，覺那霜風涼入肌骨，沁人心脾，涼意氤氳。繞不盡那離愁。居客鄉，話別處，望關口，渡口冷落無言，思念素描時光。只那夕陽殘了笑顏，落寞印在城樓。內心無端靜了，家鄉二字為何順著血液一路
原文：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。作者資料：柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調唱
花開只一季.浪客行·斷情雨思相忘怏怏洛水，湯湯而東;悠悠青山，矗矗而立。羅幕煙垂，殘血落陽，搏殺時的喧囂，遲暮時的回想。雨，是蒼穹的凄淚，不會因為誰的呼喚而停止，風，是宇宙的使者，不會因為誰的眷戀而停留。恩怨是非，愛恨情愁，于歷史而言，只是一個傳
翻開宋詞讀柳永在文學絢如夏花的今天，坐在書桌前，翻開一本厚厚的宋詞，懷念一個叫柳永的人，似乎有些不合時宜。可是柳永總是不經意地從我打開的書頁里走出來，一手挽起寬大的衣袖，一手潑墨揮毫，把天地間的靈氣凝成珠璣一顆顆鑲進我的夢里，揮之不去
親愛的同學們，又是溫暖明媚的一天，xx廣播站又帶著春風和大家見面了！首先愿每位收聽我們廣播的老師或同學，都在這美好的天氣里有一份很好的心情去對待一天的工作和學習（如果是中午，可以說在飯后休息的時間，愿我們的廣播給大家帶來物件的愉快；下午
莊子《逍遙游》的美學品質最近在看一本中西哲學對比時,看到了西方的尼采和莊子有很多的共性,于是翻閱了一些莊子的書,喜歡上莊子那種出世的心境."逍遙游"是莊子思想的最高境界，也是莊子學說的最高理想。對于人生哲學的問題，莊子主張采取一
寄身田園半世蹉跎馬致遠《嘆世》東籬半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有個池塘，醒時漁笛，醉后漁歌。嚴子陵他應笑我，孟光臺我待學他。笑我如何？倒大江湖，也避風波。馬致遠摘取陶淵明“采菊東籬下”詩句而自號“東籬”，借以表明其寄身田園、寄情世外
1.關上窗，我可以拒絕風秋天，被一些古老的詩歌，賦予了迷人的色調和神秘的氣息，就像一則美好的童話，在講述著世界最純真的一部分。沿著那些詩句的脈絡，我仿佛又回到了那年的秋天。我用瘦瘦的思念，輕撫那已消逝了的往昔，維系著那份正在隨風飄散的美
墨青的天際，古宅青苔，夢回鄉里，那潔白的瓊花美的令人心醉。曾幾何時，那份獨愛揚州的幸福就留在了幽深小巷的盡頭……精靈的紫燕在空中畫出道道呢喃的虛線，漫步在青磚青瓦的巷中，聽著周圍那熟悉的屬于我們揚州人的母語，真是倍感幸福。歷史的車輪
“春蠶到老絲方盡”，恰如其分地稱頌了春蠶的高貴品質。早在公元前21世紀，我們的祖先就開始植桑養蠶，自此蠶兒就為人間留下了匹匹綾羅綢緞、卷卷銀白長絲，這些絲綢大量出口創匯，增添了無數社會財富。靠春蠶的奉獻，我國歷史還譜寫了“絲綢之路”
木蘭歌第一回病皇帝早朝生妄癥美貴妃銜恨說孌童文/熊召政??隆慶六年閏二月十二日清晨，春寒料峭的北京城仍是一片肅殺。后半夜響了幾聲春雷，接著扯起漫天絲絲冷雨，天氣越發顯得賊冷，直凍得狗縮脖子馬噴鼻，巡夜的更夫皂隸一掛清鼻涕揪了還生。
的確，我們是水火不容的父女倆。我們就像行星撞擊地球一樣，為一點小事就會爭得面紅耳赤。有時，我甚至被不善言論的你氣哭。你做事的弊端不斷出現在我的視線里，讓無意察覺的我在心里留下了對你的壞印象。什么時候開始，我們同在一條平行線上卻逆
王安石散文的類型：政論文、書札、序跋文、小品文、山水游記。特點：1、王安石的文論重在致用，但他本人獨具風格的文章在宋代仍不失為第一流的作品。2、其議論文字，無論是長篇短說，都結構謹嚴，析理透辟，概括性強。3、其敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲
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