“若只是喜歡，何必夸張成愛” 這句話為張愛玲所出。
原文為若只是喜歡，何必夸張成愛；若只是多心，何苦虛張成情；若只是微涼，何必虛夸成殤； 若只是微苦，何必虛說成殤；若只是多情，何苦句句是戀；若只是心痛，何必說成心碎；若只是神傷，何必虛說成怨。
若只是喜歡何必夸張成愛，是指假若只是憑著一瞬間的感覺，那又何必將它夸大為所謂的情感呢。
表現了張愛玲的愛情觀與價值觀。
擴展資料：
張愛玲作品特征：
張愛玲的散文所體現出的情、趣、理水**融的藝術境界，同她在散文中所運用的獨特藝術手段分不開。
其在文體上采用了議論小品文的文體，在語言的運用上采用的是形象的敘事語言和精警的議論語言交替的使用。
在散文中，她常用的一個藝術手段就是采用一些物化的意象將人物、景物或心情傳達得精致、細膩、形象可愛，充滿著藝術的韻味和精致。
張愛玲對人性的看法是偏向于惡的，其描寫了現世生活中鮮活的人性世界和人性體驗，并毫不隱瞞地坦露自己的冷漠無情，其更多地或熱情或冷峻地描寫了所體的種種感性的家，借此給讀者意味深長的啟示。
參考資料來源：百度百科-張愛玲
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劉伯溫哪，那家伙寫的東西很多，新華書店里應該會有他的文集，在古典文學里找。這里有一篇高中〈語文讀本〉上的《賣柑者言》杭有賣果者，善藏柑，涉寒署不潰。出之燁然，玉質而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲鼻口，視其中，則干若
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散文中的我通常是作者自己。一般寫人記事的散文，都是這樣。雖然文章里面有虛構夸張的部分，但是第一人稱都是指作者，以增加文章的真實性。散文要的是真情實感。這和小說不一樣。
垂釣重山疊戀，蛟龍般的綏江縈繞著風景秀麗的山區縣城，天然的景象點綴相連，夕陽漸漸越過西山的峰巒，落入無邊的黑暗，于是，便有了“山氣日昔佳，飛鳥相與還”的悠然意境。它的存在成了許多垂釣嗜好者的休閑娛樂好去處，每每日落西山，逗留在江邊的垂釣
禮儀是恭謙，行為要規范；禮儀是束縛，日久成習慣；禮儀是形式，互敬成自然；禮儀是約定，照做成經典；禮儀是程序，活動有規律；禮儀是律已，時時被激勵。
十八歲的歌十八歲的天空是那樣的蔚藍清清靜靜的沒有一絲烏云純潔的猶如白紙沒有半點墨跡歡快的歌聲像百靈鳥清脆明朗心中像一湖清水偶爾泛起一絲漣漪只是淡淡一笑就會忘記昨天的煩惱十八歲的夢想很多多到今天想這明天又換那總是帶著朝氣
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也，而這不可得兼，舍生而取義者也。意思:魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生
作品名稱：魚我所欲也作品別名：魚和熊掌不可兼得創作年代：戰國作品出處：《孟子·告子上》文學體裁：先秦散文作者：孟子（一說為其弟子所記錄）
“二者不可得兼”中“兼”字的意思是：幾方面都有或幾方都照顧到。出自：孟子《孟子·告子上》的《魚我所欲也》篇原文選段：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也
就如忠孝吧其實他們并不矛盾,可是在特定的條件下,比如兩者只能選擇一個的話,那就是兩者不可兼得拉.這種問提不用鉆牛角尖的因為兩者都是有價值的東西,古人也只是用來打比方而已
“魚與熊掌不可兼得”的意思是：本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取舍。【出處】《魚我所欲也》——先秦·孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二
《歸去來兮辭》是東晉著名詩人陶淵明的一篇散文，全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的向往。另一方面，也流露出詩人的一種“樂天知命”的消極思想。該作代表了山水田
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出自宋代辛棄疾的賀新郎·甚矣吾衰矣。2.原詩如下：賀新郎·甚矣吾衰矣宋代：辛棄疾邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發空垂
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