華閱文章網“二者不可得兼”中“兼”字的意思是：幾方面都有或幾方都照顧到。
出自：孟子《孟子·告子上》的《魚我所欲也》篇
原文選段：
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
釋義：
魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。
這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。
生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。
這兩樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。
熊掌：熊的腳掌，古人認為是珍貴的食品。
得兼：同時獲得。
得：獲得。
取：選取。
甚：超過； 于：比。
擴展資料
主旨：
《魚我所欲也》文本身的結構和材料所揭示的中心論點應當是：人皆有“所欲有甚于生，所惡有甚于死”的“本心”，“賢者能勿喪耳”。
如果把《魚》文分成三段來分析，是不難說明這一觀點的。
本文邏輯嚴密，析理精深，比喻、排比、對比等修辭手法的運用，使語言生動、流暢，氣充詞沛，頗具說服力。
作者思想成就：
在人性方面，孟子主張性善論。
以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。
人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。
因而他要求人們重視內省的作用。
在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。
仁政就是對人民“省刑罰，薄稅斂。”他從歷史經驗總結出“暴其民甚，則以身弒國亡，”又說三代得天下都因為仁，由于不仁而失天下。
強調發展農業，體恤民眾，關注民生，他在《寡人之于國也》中說：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”
他又提出民貴君輕的主張，認為君主必須重視人民。
他反對實行霸道，即用兼并戰爭去征服別的國家；而應該行仁政，爭取民心的歸附，以不戰而服，也即他所說的“仁者無敵”，實行王道就可以無敵于天下。
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