韻文“韻文”是講究格律的,甚至大多數要使用同韻母的字作句子結尾,以求押韻的文體或文章。
包括了如賦、詩歌、詞曲等。
散文 “ 散文 ” 是指行文運句散而不整、奇而不偶、長短錯落、無韻律限制的散體文章 , 同時也具有較少用典、不尚藻飾的特點。
它是先秦古籍和諸子文章的主要文體。
又稱為 “ 古文 ” 。
散文的優勢在于文氣流暢 , 沒有約束
轉載請注明出處華閱文章網 » 民族古籍的韻文體和散文體有什么區別
韻文“韻文”是講究格律的,甚至大多數要使用同韻母的字作句子結尾,以求押韻的文體或文章。
包括了如賦、詩歌、詞曲等。
散文 “ 散文 ” 是指行文運句散而不整、奇而不偶、長短錯落、無韻律限制的散體文章 , 同時也具有較少用典、不尚藻飾的特點。
它是先秦古籍和諸子文章的主要文體。
又稱為 “ 古文 ” 。
散文的優勢在于文氣流暢 , 沒有約束
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中國民間文學是指中國人民群眾口頭創作、口頭流傳,并不斷地集體修改、加工的文學。包括散文的神話(見中國神話)、民間傳說、民間故事,韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學、諺語、謎語等體裁的民間作品。
生命是一朵常開不敗的花其實,每個人的心里都有一片戈壁灘,而我們一生的事業就是讓那里開滿鮮花。生命是一朵常開不敗的花,那挫折必是滋潤花的養分,沒有經歷過挫折的人生是不完整的人生;沒有滋潤它養分的花遲早也會枯萎。快樂的人生,也會有痛苦
我想我想把小手,化作三秋桂子,飄香宇宙,連嫦娥也頻頻回望。我想把腳丫,化作潺潺流水,讓母親河永遠載舟遠航。我想把眼睛化作中秋的月亮,榕樹下的孩子我想把身體化作肥沃的土地,讓西北部的不毛之地,也有小麥的芳香。
借物喻人作文(一):梅花我贊美堅貞的松柏,我贊美勇斗西風的籬菊,我贊美蓮花的傲視污泥,可我更贊美梅花的傲雪怒放。在百花凋謝之時,唯有梅花生機勃勃。迎著漫天飛舞的雪花,傲然挺立在凜冽的寒風中。數九隆冬,地凍天寒,那傲雪而放的梅花,開得那么鮮麗
我贊美菊花。菊花雖沒有玫瑰那醉人的芬芳,卻在秋天的寒風里笑得那么燦爛;它雖沒有牡丹那樣高貴的血統,卻依然活得那么瀟灑。它的葉子像極了飽受滄桑的老人的臉,一道道皺紋中蘊藏著許許多多的故事。我贊美菊花。贊美它的高風亮節,贊美它的不畏
夏日的繁華演盡,天空高遠清淡,樹葉隨風簌簌作響,心念一轉,又是秋天了。空靈清涼的秋風一夜之間便拂了衣冷,搖了葉落,更是攜了一陣陣菊花的清香飄然而至,輕輕地扣響窗前那一串藍色風鈴,如故人般出現在我的面前,輕輕地,將一縷思緒吹遠,吹散。在秋風中
一天早晨,我到陽臺上看植物。忽然襲來一陳涼風,我的胳膊上頓時感到一絲涼意。我看看遠處的天空,灰蒙蒙的。還有幾只紅蜻蜓在繞著樹干低飛。我想:一會兒就要下雨了。果然不出我的所料,不一會兒就下起了蒙蒙細雨。雨絲長長的,細細的,猶如一根根琴
散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游記等.是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例.通常一篇散文具有一個或多個中心思想,以抒情、
2015年是中國抗日戰爭勝利70周年,也是世界反法西斯戰爭勝利70周年。70年前中國人民經過八年艱苦卓絕的抗戰,取得了抗日戰爭的偉大勝利,為世界反法西斯戰爭的勝利做出了巨大貢獻。70年前,中華民族用熱淚與熱血的奔流,結束苦難而悲壯的歷史;70
,用自己的風格設計,利用專業技術將其刻印在表盤上且不退色,個性手表,具有獨特,時尚,紀念意義等特點,更可以30米防水,質優價廉,常用于送禮,紀念,獎勵等,戴在手上更是個人品味、氣質、形象的體現,完全展示出獨特的魅力。用心定制,用愛表達,用個性紀念表傳
小品:結婚紀念日編劇:肖春秋人物:耿直——某消防大隊上尉大隊長楊柳——消防大隊長耿直的妻子地點:公園里時間:某天晚上(在公園一棵大樹下有一條長凳,妻子深情地拿著一方手絹在那里等人。)(某消防大隊大隊長耿直提著公文包,手拿著移動電話匆匆上—
婚慶當年喜氣洋,親朋好友滿廳堂。紅燭點點消魂夢,美酒杯杯醉夕陽。情切如花花溢香,心純似水水流長。今生有幸結連理,來世還期作鴛鴦。希望能幫到你,祝你們幸福!追問是你寫的嗎追答前緣休說三生石,不是冤家不聚頭。淮北江南行欲遍,卻來白下結綢繆
九月,穿過留在夏季的所有溫度。在窗欞上刻畫成一朵霧花,留下些許在心底的不舍。讓記憶在筆尖流逝。也許我是太過分的喜歡這個季節,喜歡留戀這個季節的所有記憶和畫面。走在以前經常走過的路,腳下踩著仍然對樹抱有一絲眷戀的樹葉。就像小時那
上中學的時候,老師講述魯迅先生的一篇文章,提到20年代末期魯迅和梁實秋的筆戰。80年代初梁實秋的作品在大陸很少能看到,關于那一場筆戰是本人最近借閱了一本《魯迅梁實秋論戰實錄》才得以弄明白。看了這部書不得不對老師當年講述的《痛打落
中國民間文學是指中國人民群眾口頭創作、口頭流傳,并不斷地集體修改、加工的文學。包括散文的神話(見中國神話)、民間傳說、民間故事,韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學、諺語、謎語等體裁的民間作品。
通過各種方式來評古論今,表達鮮明觀點的文章,就是雜文。它跟散文的主要區別,在于它重在說理,而散文重在抒情。雜文的文字必須個性化,諸如魯迅的雜文。而散文,情景交融是最高境界。
尊敬的各位領導!親愛的各位來賓!同志們:上午好!七月的星光照亮長夜的路七月的彩霞點燃心中的火七月的山嶺放飛歡暢的歌七月的江河漾起笑的漩渦七月是歷史的紀念碑凝聚幾代人執著的求索七月是輝煌的交響樂奏響共和國壯麗的凱歌看,共和國的
意境深邃,注重表現作者的生活感受,抒情性強,情感真摯,抓住人們日常習見而又易于忽略的物象,或寄情述懷,或生發議論,感嘆韶華易逝,人生短促,亟需珍惜時間,愛惜生命,有所作為。
居室銘駢體文《陋室銘》,唐代詩人劉禹錫著,文章表現了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。《陋室銘》一文,劉禹錫諸集均未見收錄,近年有人疑為偽作。但此文前代屢見
區別有1、設計上存在不同:教案簡案是通過提綱老師教什么,學生學什么,學生根據老師安排的教學內容進行學習、思考、模仿等過程。而教案詳案是根據學生的具體學情、智力等水平出發,學生學什么,老師教什么。所以兩者的設計上剛好相反。教案一般
中華民族是一個大家庭,而中華民族精神則是這個大家庭所必不可少的東西。可以說,一個民族一旦缺少了民族精神,那么,這個民族就無法光大,可是,一個民族有了民族精神卻沒人把它發揚光大,那么也不行。因此,弘揚中華民族精神就應成為我們每一個中華民
同一個世界,同一個夢想,同一個集體都需要團結的力量,它換來了中國嶄新面貌。團結就是成功,有了團結才有我們今天幸福美滿的生活,所以團結就是力量。對于每個人來說,生命只有唯一的一次,那么我們又有什么理由不去使這僅有的一次生命變得絢麗多姿