神話的基本特征：
一．神話都是想象或幻想的；
二．神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明，只是它經過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現實生活；
三．神話反映著遠古人類解釋自然（或社會）并征服自然（或社會）的愿望；
四．神話只能產生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現象和社會現象作出符合實際的解釋時代的產物。
簡述我國古代神話神話與傳說的區別：
一．神話的產生要比傳說早；
二．神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；
三．神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
試論我國古代神話對后世文學發展的影響。
一．神話的藝術規則為后世文學的發展提示了方向。
神話所開創的為人生的主題，事實上成為了我國文學發展的主流。
神話富于情感、富于形象、富于想象的特征，也極大地影響著后世文學的發展。
二．豐富多彩的神話作品，成為后世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。
如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清小說如《西游記》《封神演義》等。
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余秋雨1946年生，浙江余姚人，藝術理論家，中國文化史學者，散文作家。曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。在內地和臺灣出版中外藝術史論專著多部，曾赴海內外許多大學和文化機構講學。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號。作
?迷宮般的城市，總有種種莫名的寂寞??你永遠不知道，你會錯過什么，各種關于追尋的巧合和錯過??編織著城市叢林里的憂郁和柔弱??幾米在他的《向左走.向右走》里講述了兩個人的LOVESTORY，一個很憂美的故事，憂郁而美麗。在人們幾乎已經放棄了這對
假如我是一陣風我是大自然的風，人們給我起了很多名字，在不同的季節中，我有著不同的名字。春天，人們叫我春風。我吹出的都是溫暖，和煦的風，我先吹向樹木，讓大樹哥哥重新蘇醒，穿上綠色的衣服，讓我的家園更美麗。再吹向地上的花花草草，讓花兒抬起頭，讓
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《大城小事》小品簡介：作為新生代笑星，這三位演員都已在往年的春晚上嶄露頭角：艾倫在去年的央視春晚小品《今天的幸福》中飾演“丈夫”角色，該小品引起強烈反響，被稱為“擺脫傳統小品模式”的創新之作；王寧和常遠曾在去年的央視春晚中與蔡明[
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------偶滿認真的老--給分給分---1.民間文學的社會價值在于其傳承。這種群眾集體所傳承的文化，也許沒有文獻或古物那樣能夠經久保存，但是，它的生命力也不可低估。我們現在有些故事或諺語。已經在兩千年前就被文人記錄下來了，但是，直到今天，它
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