華閱文章網1、《想北平》
《想北平》寫于1936年，作者當時不在北京。
那時，日本帝國主義已經加緊了對中國的侵略，喪權辱國的《何梅協定》的簽訂，適應日本侵略需要“冀察政務委員會”的成立，都說明華北危急，北京危急。
作者作為一個熱愛北京的愛國知識分子，憂心如焚，想念家鄉，寫下這篇抒發自己情感的散文。
通過北平與巴黎的對比，深深表達了作者對故鄉眷戀之情。
本文于2004年入選江蘇（鳳凰）教育出版社高中語文必修一教科書。
2、《北京的春節》
《北京的春節》是老舍1951年創作的一篇散文，發表在當年的《新觀察》雜志的第一卷第二期。
當時正值新中國成立不久，作者剛從美國回來就寫了《我熱愛新北京》，從下水道、清潔、燈和水三方面談了北京的變化。
差不多同時他寫了《北京的春節》這一篇文章。
文中描繪了一幅幅老北京春節的民風民俗畫卷，表現了春節的隆重與熱鬧，展現了中國節日習俗的溫馨美好，同時對比新舊社會的春節，突出了新社會移風易俗、春節過得歡樂而健康，表達了作者對新中國、新社會的贊美。
擴展資料
老舍，原名舒慶春，字舍予，因為老舍生于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。
上學后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。
1966年，由于受到**運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖。
2017年9月，中國現代文學長篇小說經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。
這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版。
老舍是“京味小說”的源頭，是北京文化孕育了老舍的創作，而老舍筆下的市民世界又最能體現北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征。
老舍的小說有序和完整的構建了一個藝術上的“北平世界”，同時小說中的小吃、建筑和語言都是現如今挖掘和開拓北京文化的重要源泉。
老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術劇院獨特的風格，創立了北京人民藝術劇院演劇學派。
《龍須溝》是北京人民藝術劇院演劇學派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個現實主義的，形象鮮明的，強調從生活中塑造一個鮮明形象的基礎。
這對我國的話劇事業和北京人民藝術劇院的成長起到了一個最基礎的關鍵作用，在此基礎上逐漸形成的北京人民藝術劇院的風格，被北京人藝的導演、演員所繼承并沿用至今。
在創作題材的角度看老舍的文藝影響，從老舍的創作經歷可以看到，從最初的《老張的哲學》、《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材，到后來重新回到北京的市民生活題材的《離婚》、《牛天賜傳》，再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》，以及《我這一輩子》和《月牙兒》、《柳家大院》等中短篇小說，他最有特點和藝術成就的作品都與北京這座城市有關。
參考資料來源：百度百科--老舍
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