華閱文章網《野草》的生命哲學
復雜的人生哲學,是魯迅出于改造國民性思想而對于麻木國民一種憤激批判情緒的升華與概括.反抗絕望的哲學,是魯迅轉向自己內心世界進行激烈搏斗的產生的精神產物.所謂“反抗絕望”并不是一個封閉世界的孤獨者自我精神的煎熬與咀嚼,而是堅持叛逆抗爭中感受寂寞孤獨時靈魂的自我抗戰與反思.它的產生與內涵,都與現實生存處境有深刻的聯系.
文學家對生命哲學的傾訴并不等于哲學家、政治家的哲學理論的闡發.它沒有理論哲學的系統性與嚴密性.
《野草》的象征藝術
象征主義是十九世紀末在法國首先興起的頹廢主義文藝思潮的一個主要流派,強調的是關于“真”“美”世界的虛幻的聯想,形成某些“意象”,把客觀世界看著主觀世界的“象征”,充滿了神秘主義的色彩.但是,作為一種藝術表現手法,卻有許多可取之處.這樣的新穎獨特的表現手法,被擅于“拿來”的魯迅所吸收,形成了魯迅所特具的象征主義.也就是說,魯迅在現實主義的基礎上,對西方出現的象征主義進行解剖,在個別地方取其可用的某些手法.
魯迅很早就接觸過西方象征主義文學思潮.20年代中期,在北京大學等院校講課,又講過并翻譯了日本廚川白村的《苦悶的象征》,里面就介紹和提倡廣義上的象征主義.魯迅還接受了波特萊爾、屠格涅夫的一些象征主義散文詩的影響.80年代初發現了他在1919年發表的一組小散文詩,可以說在五四新文學發生時期,魯迅創造新的現代散文詩的文體意識,是非常自覺的.魯迅自覺而不留痕跡地借鑒西方散文詩的藝術方法,吸收中國寓言或短小散文傳統的營養,不僅使他的這本薄薄的《野草》,成為中國現代散文詩的開山性的珍貴果實,成為世界文學寶庫中的一個藝術珍品,也是迄今為止中國現代象征主義散文詩中一座難以超越的喜瑪拉雅山峰.
《野草》的審美性
《野草》是一本獨特的現代主義著作.它既有散文的形式,又有詩的靈魂,其中包含了諸如現實主義、表現主義、荒誕以及怪誕等多種藝術手法,而象征手法的運用尤使《野草》大放異彩.象征必須有“象”,《野草》正是以各種具有物質感的意象,賦予作品以鮮明的象征主義色彩,從而獨特地表現出某種抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考.象征手法的成功運用,使《野草》中不少篇章能夠以短小的篇幅而取得含蓄凝煉、耐人尋味的藝術效果,給人以美的享受.
野草本是綠色的,可從魯迅的智慧里,你能看懂她血般的鮮艷.
野草原是柔弱的,可從魯迅的描摩中,你能感受他至剛的性情.
