華閱文章網《燕子磯》翻譯：
我在途中多次經過燕子磯，這里水流湍急，劃船經過此處的人，都需要迅速用鐵釣鉤住岸邊的石頭并用鐵纜牢牢挽住，然后緊緊挨著像螞蟻一樣慢慢前行。
從船篷的窗戶望去，岸邊的石頭棱角分明，層疊有致，撐船在水上前行去觀察，不僅沒有喜悅之情，反而陡生恐懼之心，我以前還真不知道岸上的景物會給我這樣的感覺。
崇禎十一年(1638)我到南京后，和呂吉士一起出觀音門，去游覽燕子磯。
我這才領略到這里是人間仙境、佛祖圣地，而以前路過竟然錯過了。
我們登上關王殿，前面是吳國，后面是楚地，都是諸侯用武之地，好像可以看到英雄豪杰手揮劍戟、英勇無畏的樣子。
順著山路來到燕子觀的上面，坐在亭子中，看江水飛奔，船行駛得像離弦的箭一樣快。
轉向南面，我們走到觀音閣，從索橋上過去。
觀音閣旁的僧院，有懸崖峭壁高達千丈，聳入云實，巖石堅硬如鐵；幾棵大楓樹與旁邊的樹木形成一片郁蔥蔥、綠樹成蔭的景象；倘若在樓中與懸崖相對而坐，便能面壁十年也不覺得枯燥了。
如今僧房、佛堂卻故意背對著峭壁，這樣的布局僧人怎能忍住不起繁雜的內心呢?這一年，我回到浙江。
閔老子、王月生送我到燕子磯，我們在石壁下暢飲。
《燕子磯》原文：
燕子磯，余三過之。
水勢湁潗，舟人至此，捷捽抒取，鉤挽鐵纜，蟻附而上。
篷窗中見石骨棱層，撐拒水際，不喜而怖，不識岸上有如許境界。
戊寅到京后，同呂吉士出觀音門，游燕子磯。
方曉佛地仙都，當面蹉過之矣。
登關王殿，吳頭楚尾，是侯用武之地，靈爽赫赫，須眉戟起。
緣山走磯上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。
折而南，走觀音閣，度索上之。
閣旁僧院，有峭壁千尋，碚礌如鐵；大楓數株，蓊以他樹，森森冷綠；小樓癡對，便可十年面壁。
今僧寮佛閣，故故背之，其心何忍？是年，余歸浙，閔老子、王月生送至磯，飲石壁下。
此文出自明代·張岱所著的《陶庵夢憶》、《燕子磯》
擴展資料
寫作背景：
張岱出身于仕宦之家，自幼珠環翠繞，過著富貴溫柔的生活。
優裕的家庭環境培養了他諸多藝術愛好，詩文、戲曲、音樂、繪畫、園林無所不通……
然而明朝末年，作者將近50歲時，清兵南下，江山易主，張岱的前途化為泡影，此番失落當中，張岱避居刻溪山，故交朋輩多死亡，葛巾野服，意緒蒼涼。
語及少壯秋華，自謂夢境，著書十余種，率以“夢”名。
《陶庵夢憶》是明末清初時代風雨飄搖的產物，是張岱半世生涯的真實寫照，亦是張岱人生里程中血與淚的凝結。
記錄著張岱前半生浪漫生活的種種得意，既讓我們看到了明末豐厚的民俗文化積淀，又讓我們體味到了世俗中的種種物質給人們帶來的愉悅。
它所包含的豐富而深湛的文化信息，如對園林藝術的獨到見解，對奇花異卉的生動描述，對江南風情的如實記錄，對戲曲理論和實踐的精妙評論等等，無不充滿著樂趣和知識。
這是一部用藝術家的審美眼光來描繪的明末市井風俗史，又是一曲抒張性靈、情感率真直露的詠嘆調，滲透著晚明文人特有的生活情調與精神風貌。
作者簡介：
張岱又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。
明末清初文學家，散文家、史學家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。
是公認成就最高的明代文學家，其最擅散文。
