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雜文和散文有三個區別：
1、定義的區別：
雜文是直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。
特點是“雜而有文”，短小、 鋒利、永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨特的藝術感染力。
散文是一種靈活而精簡的文學體裁，作者在其中寫下了自己經歷的真實感受。
“散文”一詞大概出現在北宋太平興國(976年十二月一-984年十一月)時期。
2、特點的區別：
雜文具有戰斗性，對于”有害的事物””立刻給以反響或抗爭” ,是"感應的神經”“攻守的手足”;雜文又有愉悅性，它讓讀者高興地在笑聲中告別了舊的東西，獲得美的精神享受。
愉悅性伴隨戰斗性而生。
它雖然寫的是”一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的;把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出”時代的眉目”。
"神不散” 主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。
3、格式內容的區別：
散文不是固定的格式，但寫起來很隨意。
但大多數作家不能隨意寫作，因為很難控制這篇文章，那就是很難隨意收回。
因此，當代雜志散文逐漸有了文章的結構形式，這種格式相對巧妙，變化較大，特別是在語言上，沒有格式化。
雜文需要巨大地信息量，沒有信息寫不了好雜文。
雜文寫作者對政治、經濟、社會、歷史、倫理等等都要有所涉獵，并且熟知各類新聞。
有心做雜文，對新聞要特別敏感，特別注重延伸思考能力、逆向思考能力。
擴展資料：
雜文和散文的由來：
1、”雜文“ 的由來：
我國文學史上第一個提出“雜文”這個概念，并把它當作一種獨立的文體的人，是南朝(梁)文藝理論家劉勰。
他在《文心雕龍》中專門寫了題名“雜文”的一章。
他一方面總結前人的雜文創作情況，并總括其名為“雜文”，另一方面又歷述秦漢以來雜文有三類，以宋玉的《答楚王問》、枚乘的《七發》、揚雄的《連珠》等為最早的代表作。
但事實上早在先秦散文興起之時，雜文也已隨之出現。
秦諸子百家的文章，實際上就是雜文。
后來，雜文又有新的發展。
唐代韓愈的《雜說》、柳宗元的《桐葉封弟辨》、晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱等的雜文，明代劉基的《賣柑者言》等，都是有名的代表作品。
雜文不僅源流最早，而且它的地位最初也很高。
誠如班固所說：“雜家者流，蓋出于議官。
兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，比其所長也。
”可見，雜文對于當時社會的作用之大。
“五四”運動以后，許多革命家、思想家、文學家都寫過優秀的雜文。
其中最杰出的當首推魯迅，他是開創一代雜文新風的大家。
他說：“在風沙撲面，狼虎成群的時候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；也“是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。
”這就將現代雜文的作用作了準確的說明。
簡單講“雜文”：散文的一種。
它是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的一種文藝性論文。
以短小、活潑、鋒利為特點。
內容廣泛，形式多樣。
有關社會生活、文化動態以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。
2、”散文“的由來：
中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱“散文”。
后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。
隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。
參考資料來源：百度百科-雜文
參考資料來源：百度百科-散文
