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靠感覺吧，我認為。
因為我初一的時候想寫點與眾不同的東西，寫著寫著，就被老師批出個“形散意不散”，當時我也不知道這是什么，也沒有問老師。
等老師講這方面的知識的時候，我已經寫散文2年了。
不過，我可以把這種感覺告訴你（雖然只可意會，言傳效果未必好）：區別是不是散文，抒情散文：你可以看描寫抒發感情的句子多不多，多就是，這是比較明顯的抒情散文。
哲理散文：大致感覺很雜，寫的東西很多的樣子，但仔細看又沒寫什么。
再仔細觀察，他們都會有相同的特點，最前面一段或者最后一段結尾有總結，不過有的明顯，有的不明顯。
比較高深的哲理散文是不會這樣的，一般會在文章中間寫點提示，讓你看懂它的體裁。
記人敘事散文：他有可能和記敘文弄混，但他們有一個不同點就是記敘文全文寫的就是一件事，用這件事來抒發自己的感受，而散文則是看似寫事，其實仔細看，沒寫什么復雜的事，寫事的中間夾雜的是抒發自己感情的句子，可以這么說，抒發感情，記敘文間接些，散文很直接。
寫景狀物：這不用說，借景抒情。
議論隨筆：發表自己的看法，跟議論文有點相似，但議論文的論點明顯，議論隨筆比較看重感情，會有些句子加上感嘆號的。
以上是原創，一下照搬，希望不介意啦。
（畢竟滿意答案交我這幾個字出去不大好，說白點，我在籌資數）在不同時期.從不同角度.按不同標準.可以把散文分成不同類型.在古代.散文概念內涵非常寬泛.所涵蓋的文章類別也很繁雜.劉勰<文心雕龍>所分散行體文章就有三十三類.清代姚鼐的<古文辭類纂>刪繁就簡.將包劃分為十三大類.除此以外.還有各種各樣的分類法.但都因為分類標準雜而顯瑣碎.當然最主要的原因是古代沒有將文學散文與非文學的散體文章區別開來.
新文化運動伊始.首當其沖的是古代[散文"--文言文.從反封建文化專制的目的出發.首先就是將文言改為白話口語.還文化予大眾,然后是將其只為圣賢立言的功用.擴展到強調個人的抒情言志.使其成為文學文體的一個種類.甚至提出了[美文"的概念.伴隨著古代散文觀念的變革和現代散文觀念的形成.散文的分類方法也有了很大的改變.借鑒各家說法.依據目前散文創作的實際情況.從方便于把握的目的出發.我們按表達方式和內容的不同.將散文分成記人敘事.寫景狀物.抒情寫意.議論隨筆等四大類.并分別予以定義和論述.
記人敘事類散文是指以記敘為主要表達方式.以人物.事件為主要表述對象.借記人敘事以抒情寫意的散文.這是散文中的一種基礎文體.初學者大多從此類文體起步.中小學生的寫作訓練.閱讀訓練也是從此類文體入手.許許多多專業類作者或非專業類作者也大都能無拘無束地寫這類散文.在散文大家族中.此類散文作者最多.作品最多.所反映的范圍也最為寬闊.可選用的題材最廣泛.所包含的內容也最豐富.
記人散文 記人散文以記述作者所熟悉的人物為主.通過記敘與人物有關的事跡來表現人物.表達作者對所記人物的情感.看法.意向等.它可以記一個人.記一個人的一生.一段生命歷程.一個側面.一個細節.一個生活場景.也可以記一組人物.一群人物.記人散文像通訊.報告文學一樣.記述的是真人真事.不能像小說那樣虛構.
敘事散文 敘事散文是以展示事件過程和情景為中心.以事件的發生.發展為線索組織行文的散文.其特點在于:一是有相對完整的事件和事件發生.發展的過程.但它不是像小說可以虛構故事.只是展示一個真實事件的真實過程.它可以取舍.刪簡.組合.可以有意安排敘述信息的詳略.疏密.可以在敘事的同時傾注作者的感情色彩.進行評說褒貶.目前散文界出現了一種現象.就是越來越講究敘事的故事性.情節性.讀起來像小說.這只是為了追求一種敘事的藝術效果.并沒有泯滅它與小說的基本界限.
二是敘事散文敘述的是真實事件.這一點與通訊.報告文學相同.但散文寫的事情可大可小.可取新鮮的.也可用陳舊的.而且比較常見的是一些瑣碎的.平凡的事件.通過對這些事件的敘述來傳遞作者的主觀情感.它不像通訊.報告文學選材要求是新聞題材.講究事件本身的時效價值與社會價值.并以此達到作用于社會.人生的目的.它可以作雜記.散記.側記等.可以記一件事.也可以記多件事.
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