華閱文章網誠信與尊嚴 作者：周國平
誠信被視為最重要的商業道德，而誠信的缺乏是轉入市場經濟以來最令國人頭痛的問題之一。
若要追尋問題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴的觀念之缺失。
什么是誠信呢？就是在與人打交道時，仿佛如此說：我要把我的真實想法告訴你，并且一定會對它負責。
這就是誠實和守信用。
當你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當作一個有尊嚴的人看待的。
同時，又仿佛如此說：我要你把你的真實想法告訴我，并相信你一定會對它負責。
這就是信任。
當你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當作一個有尊嚴的人看待的。
可見誠信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴之意識為基礎的，只要一方沒有尊嚴，就難以建立起誠信的關系。
現在的問題是，如果你是一個有尊嚴的人，對方卻沒有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現在明確告訴他：你是一個沒有尊嚴的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。
人類遠比禽獸殘酷 作者：周國平
中央音樂學院作曲教授張麗達是我的老朋友，她震驚于遍布中國的活熊取膽的酷行，創作護生歌曲《小熊》，又成立以護生公益演出為志業的親子合唱團“小熊團”，期望用音樂的感染力和人類的親子情喚醒國人的良知。
現在，“小熊團”擴大招生，她希望我把招生通告刊發在我的博客上，以期讓更多愿意報名的人知悉。
這是我義不容辭的責任，我肅然從命。
我還轉載了兩篇有關活熊取膽的報道，我自己讀了以后，真正感到怵目驚心，悲憤難言。
請看這個場面——
一只小熊被用鐵鏈緊緊捆綁，準備動手術了，也就是要開膛在膽上挖一個取汁的洞了。
小熊驚恐萬狀，跪下哀求，放聲慟哭。
這時，一只母熊硬是從鐵籠里掙脫了出來，蹦到小熊跟前，先抱住它，親吻它，用舌頭舔去它的淚水，接著，突然用巨掌掐住它的脖子，直到它氣絕。
然后，母熊拽下自己身上的鋼兜肚，鋼管帶著半個膽囊飛了出來，鮮血直流，它大叫一聲，瘋了似的朝墻壁撞去，要把自己撞死，墻壁轟然倒塌。
誰說動物沒有感情，沒有意志，沒有尊嚴？這只母熊用殺子和自殺的悲壯之舉向人類宣告，為了抗議和擺脫人類的暴行，動物也會履行這個高貴的原則：不自由，毋寧死！
孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希”，其中包括惻隱之心，“無惻隱之心，非人也”， “則近于禽獸”。
我要說：人如果沒有同情心，就遠不如禽獸，比禽獸壞無數倍。
猛獸的殘暴僅限于本能，絕不會超出生存所需要的程度。
人殘酷起來卻沒有邊，完全和生存無關，為了齷齪的利益，為了畸形的欲望，為了變態的心理，什么壞事都干得出來。
只有在人類之中，才會產生千奇百怪的酷刑，產生法西斯和恐怖主義。
善待動物，至少不虐待動物，這不僅是對地球上其它生命的尊重，也是人類自身精神上道德上純潔化的需要。
可以斷定，一個虐待動物的民族，一定也不會尊重人的生命。
人的生命感一旦麻木，心腸一旦變冷酷，同類豈在話下。
當今中國社會，惡性兇殺案件包括殺童案、殺親案接連不斷，偽劣食品、假藥、礦難、野蠻執法事件層出不窮，人們難道看不出來，這一切與活取熊膽、活食猴腦等殘害動物行為之間有著多么緊密的內在聯系？
據說活取熊膽最早由朝鮮發明，看來絕非偶然。
我呼吁盡早立法保護動物，禁止活取熊膽之類殘害動物的行為，否則，我們遲早會遭報應，朝鮮就是樣板。
追問
其實偏題了啊。
我想要的是誠信與商業。
不過還是謝謝你啦。
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