華閱文章網郡望：豫章郡
名人：羅貫中，羅聘，羅榮桓，羅瑞卿，羅英德，羅香林
勝跡：缺
文獻：羅氏重修族譜
歷史：羅姓是當今中國第二十大姓，在臺灣排名第二十八位。
羅姓的出處有兩種說法，一是出自熊姓，一是出自羋姓。
也有說羅姓是祝融的后代。
據記載，羅國是周武王滅商后封的異姓諸侯國之一，稱羅子國，在春秋初期被楚國所滅，他的國人就以國名作為自己的姓氏，從此姓羅。
許多羅姓人認為自己是出自熊姓，他們的祖先，是古代管理火種的官員，被稱作“祝融”。
他們的遠祖是重離，是高辛時的祝融，后來被殺，他的弟弟吳回繼任。
吳回生陸終，陸終的第六個兒子季連姓羋，有一個孫子叫穴熊，他的后代就是熊氏，并且逐漸轉化成羅姓。
羅姓還有其他一些來源，如北魏孝文帝遷都洛陽，改鮮卑族的破多羅氏，解瑟羅氏和叱羅氏為羅姓。
羅姓早期在長沙和豫章發展，唐代時遷居廣東，元代時遷居福建，并且有一部分融入了泰族，土家族和彝族，布依族，瑤族等少數民族。
清朝時，羅姓進入臺灣。
羅姓的主要聚居地有：長沙，豫章，大埔，興寧，扶陽，梅縣，成都，襄陽等。
通志氏族略：周時國名，熊姓國本自顓頊之后，受封于羅，子孫以為氏。
姓氏起源：
關于羅氏的姓氏來源說法為下：
出自妘姓，為顓頊帝之孫祝融氏之后裔。
"妘"為中國古代最早的姓氏之一。
據《說文通訓定聲》記載，鄢、鄶、路、逼陽、鄅等姓，都是古時的妘姓國。
祝融，名黎，為帝嚳時的火官（掌管民事），后人尊為火神因有攻，能光融天下，帝嚳便命曰祝融。
祝融的后裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等，史書稱為"祝融八姓"。
到了周朝的時候，有子孫被封在宜城（今湖北省宜城縣），稱為羅國。
公元前690年，羅國被楚國所滅，于原地另置鄢國，祝融氏的子孫就逐漸向南遷移，最初遷居枝江（今湖北省南部，長江沿岸的枝江縣），至周末又南遷至湖南長沙，遂以國名"羅"為氏。
出自他族或他姓加入。
一是，南北朝時，北魏孝文帝南遷洛陽，實行漢化，將原鮮卑族復姓多羅氏、叱羅氏皆改為漢字單姓羅。
二是，唐代，西突厥（游牧于今新疆大部分和中亞部分地區的少數民族）可汗斛瑟羅歸附長安，留居中國，其子孫以"斛瑟羅"為氏，后簡為羅氏。
三是，賴氏族人也有在春秋戰國之時為楚靈王所害，改羅、傅二氏的。
四是，清代愛新覺羅氏中有的也改姓羅。
聚集地：
遷徙分布
羅國傳至24世萬通時，被楚國所滅，萬通與次子蒼噩逃至襄陽黃龍洞避隱，其長子芳噩逃往四川。
周顯王時，有31世羅乘遷往枝江，其孫羅守隴自枝江遷至今湖南長沙。
40世羅君用次子羅珠遷居豫章（今江西南昌）西山，為豫章羅氏一世祖。
唐昭宗時，羅珠28世孫羅景新遷往虔州虔化（今江西寧都），31世有兩支分別徙居廣東大埔、興寧。
45世羅尚立，元代由虔州遷居福建汀州寧化石壁村，明代又遷往上杭縣扶陽，其子羅新松徙廣東梅州。
另外，羅國亡國后，羅氏有部分人從滇南、滇東遷入湄南河下游，融入泰族；遷入四川的有一部分定居閬中，后成為板楯蠻七姓之首姓大族，有的融入土家族或彝族；還有一支遷入貴州東部、南部，融入布依族；遷到湘南的，有的融入瑤族。
隋唐以前，除上述地區外，羅氏還分布于今山西、陜西、河北、河南、山東、安徽、浙江、江蘇等省的一些地方。
唐高宗總章年間，有河南羅氏隨陳政、陳元光父子入閩，在福建安家落戶。
自清代開始，居住在廣東梅縣、大埔、及福建寧化等地的羅氏，曾多次向臺灣遷徙，還有一些人遷往南洋的文島（印尼）等國家。
其中，祖籍廣東嘉應州梅縣石扇堡的羅芳伯在西婆羅洲（今加里曼島）建立了一個共和制的蘭芳國，實行"蘭芳大總長制"，立國時間達108年（1777--1885）。
羅氏，在臺灣是個較為普遍的姓氏。
臺灣的羅姓，來自福建寧化。
主要集中居住在苗栗和新竹兩縣，其他各縣市也散居不少。
臺灣的羅氏與北方的羅氏是一脈相承的。
堂號
"尊堯堂"、"豫章堂"：羅氏郡望豫章。
宋朝時候，豫章人羅從彥是大儒陳頤、程顥的再傳弟子。
他謹慎地遵守老師的教訓，隱居不愿做官，傳朱熹的理學，著有《尊堯錄》。
人們稱他"豫章先生"。
歷史名人：
羅貫中：元末明初杰出小說家，今山西太原人。
他一生相傳作過"十七史"演義，現存有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》等，其中代表作《三國演義》（簡稱）為"中國古代四大名著"之一。
羅 聘：清代著名畫家，為江蘇甘泉（今江都）人。
畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。
其筆調奇創，超逸不群，別具一格，為"揚州八怪"之一。
其子允紹、允纘，均善畫梅，人稱"羅家梅派"。
羅 存：畫家，今河南開封人。
喜作小景山水畫，極有韻致，時人評價他的畫作，"披圖便知登高望遠，魚鳥往還，浩然有江湖之思"。
羅 隱：唐代文學家，余杭人。
所作散文小品，筆鋒犀利，魯迅謂其所著〈讒書〉"幾乎全部是抗爭和憤激之談"。
羅 鄴：唐代詩人，余杭人。
有"素有英姿，筆端超絕"之譽，號"詩中虎"，為唐代"三羅"之一。
關于姓氏來源：
在中國，一般每人都有姓，人們初次交往，彼此總要先問：您貴姓？由此可見姓氏在我們生活中的重要性，中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。
姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬于個人標志的【名】，在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱【名】還不足以表明自己的身份，把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人，隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。
我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。
俗稱【百家姓】，其實在明朝（1368—1644年）時就已有3000多個姓了。
姓的形成有其不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。
如【賀】，有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】，簡化為【賀】；有的是原姓【慶】，因避皇帝的忌諱而改姓【賀】，姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。
