華閱文章網何謂“由頭”？就是由此說開去的一個“引子”，一個“話瓣兒”。
好的“由頭”，均有益于議論文的生發。
魯迅先生的代表性雜文，基本上都有一個精彩的“由頭”，如《最藝術的國家》的開頭說：“我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的‘藝術’是男人扮女人。
這藝術的可貴，是在于兩面光，或謂之‘中庸’——男人看見‘扮女人’，女人看見‘男人扮’。
表面上是中性，骨子里當然還是男的。”斯言一出，下面揭露“中庸”的虛偽性就順流而下，勢如破竹了。
作文要有好由頭
作文要有好由頭，要寫文章的人對此問題重要性，都很清楚，只是怎樣才算好由頭，如何去找好由頭，又讓很多人迷茫不已。
牽扯出來的又有若干小問題，對此筆者有一點粗淺思考，現寫出來，作引玉之用。
由頭是什么
作文要有好由頭，那么“由頭”是什么？“由頭”就是由此說開去的一個“引子”，一個“話頭”。
“由頭”是引發議論的一個話題，但非正題，為議論性文體所用。
這里的議論性文體，不只是規范性的議論文，也包括議論性散文、雜文等。
作文要有好由頭，言說“由頭”，其文體方向已經非常明確地指向了議論性文體。
所以，作文要有好由頭，基本是針對議論性文體而言，是議論性文章寫作要有好由頭。
怎樣才算好由頭
好文章要有“吉祥三寶”——“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”。
好的“由頭”即是“鳳頭”，有神來一筆之味。
好“由頭”里有生命的機趣、生活的沉想、智慧的火光。
它是思想的瞬間寫意，是智者的詩意頓悟。
好“由頭”不單用于行文開頭以引正題，亦可用于行文中間與結尾以過渡與回轉。
在行文論證中不時回指“由頭”，能使文章起承轉合自然嚴巧，又使內容深沉嚴肅而不失靈動活潑。
魯迅《春末閑談》里的“細腰蜂”，《拒絕平庸》里的“風沙渡”“寫微博”都在開頭、中間、結尾紆回流走。
何永康教授如是說——
以“由頭”開篇，“由頭”必須精彩：一要令人眼睛一亮，讓人產生閱讀的興趣；二要短小精悍，以最經濟、最漂亮的文字敘述最有用的信息。
以“由頭”開篇，要對“由頭”進行分析，找準一個“小”、“深”、“新”的角度，以此立論，布局全文；忌諱就事論事，文章的主體部分應“放得開”——有所發散，有所生發，文末還應“收得攏”。
好的議論性文體，都有一個好由頭，比如魯迅先生代表性雜文，基本都有一個精彩“由頭”，如《春末閑談》，開篇交代一個特定時空——“正是北京（一九二五年）春末”。
作者以故鄉盛夏細腰蜂捕捉青蟲的“閑趣”為“由頭”鋪展開，閑談細腰蜂毒針的神奇功能，聯想到“圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒”盡力施行的“各種麻痹術”，再聯系現實中“治人者”
的“治之之道”，于閑話漫筆之中，對舊時統治者精神控制術手段及其失敗作了辛辣諷刺。
這個“細腰蜂”由頭不只飛在開頭，也穿行在文中各處，使得文章搖曳生姿。
再如2011年江蘇高考作文《拒絕平庸》有兩篇滿分作文，由頭選得也相當好。
一篇以赴考途中不經意看到的小餐館招牌“風沙渡”為由頭，聯系現實人生，闡述拒絕平庸、不做平庸之人的重要性必要性。
另一篇滿分作文是以“評述自己在“用微博”方面拒絕平庸之舉”為由頭，用蘇東坡、林紓等人拒絕平庸的典型事例闡明“要拒絕平庸，就要不甘于平凡，不淪于庸常，以發自內心真情和思考來踏出自己的路”的事理。
文章起筆不凡，切入巧妙。
此二文成功與“風沙渡”“用微博”等“由頭”選得好不無關系。
好“由頭”在哪里
好的“由頭”從生活中來。
魯迅《春末閑談》里的“細腰蜂”，《拒絕平庸》里的“風沙渡”“寫微博”都在我們的生活中，我們誰都能看到，感受到。
我們要學會捕捉這些生活中的精彩由頭。
要捕捉到精彩由頭，就必須做生活的有心人。
要熱愛生活，熱愛人生。
也要樂于觀察，勤于思考。
好的“由頭”也可從閱讀中來。
做一個有心人，在閱讀中搜集一些有內涵的趣聞軼事，常常能夠提煉出好的“由頭”來。
比如蘇格拉底的“打雷之后必會傾盆大雨”、季羨林“為陌生大學生照看行李”的趣聞，就是相當有內涵的，可以做為由頭來論述“肚量”“胸懷”“修養”“容忍”“淡定”“超脫”“平易”等等命題。
一旦有了好“由頭”，后面的行文議論，便容易觸類旁通、有所拓展了。
提取細枝末節為“由頭”
人事物象的場景總體上說是庸碌瑣碎蕪雜的，而所有的精華又都藏于庸碌瑣碎蕪雜中，就如居里夫人所提煉出的一克鐳，那種驚世的光芒原只深藏于小山一樣的瀝青殘渣中。
雖庸碌無常卻又不時閃現。
我們要做的，便是從庸碌瑣細蕪雜中提煉那有著鐳一樣特質的細枝末節，來呈示真實、親切、自然的生命內蘊。
比如嚴冬堅守于枝頭的孤葉，那一份執著，那一份頑強，無須多言，自能無數次觸動有心人無限溫柔的心弦。
撿拾啟人深思的物象為“由頭”
客觀事物、自然現象中常常隱含著人生哲理。
比如雪地上孩子的腳印，比如小霧般穩停半空的蜂蟲，寂寞如空屋的蟬蛻，壓彎草葉轟然墜地的晨露，荒涼小徑邊的斷石殘碑，燦爛照耀坎坷的落日，飄搖歌舞或坦然安臥的落葉??以此作為“由頭”，可以直入物象的本質，讓人頓生的生命震顫。
請看蘇州實驗中學黃兆輝同學考場作文《樂取于人以為善》“由頭”——“雨后的空氣只是借得草木的幾縷芬芳，便讓你嗅得一身清涼。
夜空的明月只是借得太陽的幾束光芒，便讓萬物鍍上一層清輝。”扣住題旨，直陳寓意，一語驚醒夢中人。
擇取牽動人心的社會熱點為“由頭”
如果能從當前社會的一個熱點、一種潮流切入，往往能使全篇充滿生氣。
官員腐敗問題，政府作風問題，國際**問題，領土主權問題，食品安全問題，房價平抑問題，物價平抑問題，能源問題，環境問題，貧富差距問題等等，都在牽動社會人心，都是我們應該關注與思考的問題。
擇取這樣的社會熱點問題為“由頭”，能顯示作者“以天下為己任”的社會責任感使命感和強烈的社會憂患意識，也能顯示“任俠傲使氣”豪邁作風，使文章言語有力，氣勢沛然，增強說服力與感染力。
比如蘇州實驗中學吳丹青的《分寸》一文，開篇以社會熱點人物、體育明星“林書豪”瞬間成名為由頭，順勢展開與深入，層層論述與批駁，頗有見地。
擷選經典的片斷為“由頭”
經典一般都積淀著民族特質、人生哲理、生命態度。
能成為經典，都要經受時間的淘洗，都有很大的影響力，為世人皆知，有代表性，有深刻意蘊。
我們寫議論文，事實論據越典型就越有力，做到經典就更有力。
能選擇經典的人事物象的某一點為“由頭”切入，角度合適，立論就能新奇，達到意想不到的效果。
請看蘇州實驗中學周緣同學的考場作文《分寸》的“由頭”——“莊子曾假托孔子之口說過，‘古之人外化而內不化，今之人內化而外不化。
’把握‘化與不化’的分寸，是我們處事的哲學。”這樣的“由頭”對于作者的立論起到了水到渠成的鋪墊效果。
引述美麗的神話傳說為“由頭”
這種方法開頭特點是，運用最簡潔的語言敘述故事，然后很自然地引出主旨。
2005年全國卷滿分作文《愚公移山吃官司》，以“愚公移山”神話故事為由頭，有古典氣息，又有現代元素，讓人贊嘆。
愚公移山而成被告――出人意料，而種種罪狀又感覺在情理之中。
再如2006年遼寧滿分作文《肩膀》這樣寫——“當盤古用肩膀扛起藍天時，他肩負的責任是??他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了??的責任。
??她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任??他用無私成就肩負的責任。”以三個神話為由頭從三個側面闡釋用什么來成就責任，緊扣“肩膀”，強調為個人、集體、民族、國家，要敢于擔負責任的主題。
古老的神話傳說巧妙地化作由頭，非常切合題意。
落筆于耳目一新的“廣而告之”為“由頭”
蘇大附中學生顧艷的考場作文《分寸》以與友人駐足品賞情趣別致的旗袍店為“由頭”，你看旗袍店那“廣而告之”前半章——“拈花于布色，淺笑裁剪成衣裳，不僅僅是衣
裳，還有搖曳在目光中的自信。”再看“廣而告之”后半章——“營業時間：上午九點至下午四點。
特殊天氣、特殊心情除外。”這樣的旗袍店經營的旗袍已經升華是一種愜意，是一種閑適，是一種自在，也是一種溫厚。
作者由這樣的“廣而告之”辭，引發出“真實與虛無”、“突破與依附”、“此岸與彼岸”之間對人生“純美的”詩性“空間”的分寸把握。
由頭還有很多，我們要善于歸納，不斷總結，在借鑒模仿中反復實踐，在熟能生巧中創出新意，提升我們的高考作文水平。
