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高中語文第三冊課文文學常識整理
1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。
收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）大約五百多年的詩歌作品305篇。
按音樂及內容分為“風”、“雅”、“頌”三大類。
“風”指十五國風，是各諸侯國（周南、召南、邶、、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國）的土風歌謠，大多數是民歌，最富于思想意義和藝術價值，共160篇。
“雅”是西周王畿地區的正聲雅樂，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。
“大雅”31篇，用于諸侯朝會；“小雅”74篇，用于貴族宴享。
“頌”是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。
詩篇的形式以四言為主，普通運用賦、比、興的表現手法，其優秀篇章，描寫生動，語言樸素優美，音節自然和諧，富有藝術感染力。
《詩經》對中國二千多年的文學發展有深廣的影響，并且是珍貴的古代史料。
前人有“六義”的說法，即：風、雅、頌（是詩的不同體制）、賦、比、興（是詩的不同表現手法）。
《詩經》在秦以前只稱為“詩”。
漢以后被儒家尊奉為經典，始有“詩經”之說。
《詩經》是我國現實主義詩歌的源頭。
《〈詩經〉三首》
2、屈原(約前339－約前278)，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，“楚辭”的創立者和代表作者。
20世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
屈原曾在政治上協助懷王，議論國事及應對賓客，起草憲令及變法；并在外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。
后因上官大夫等人向頃襄王誹謗，而被流放到江南地區。
大他遠離故國，又無職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。
于是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。
這時他“被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。
最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。
屈原的作品，有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》各1篇。
《離騷》是《楚辭》篇名，屈原的代表作，是中國古代最長的抒情詩。
《離騷》常被舉作屈原全部作品的總稱。
在文學史上，還常以“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。
《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。
在楚國民歌的基礎上加工形成，又大量引用楚地的風土物產和方言詞匯，因此叫“楚辭”。
這種詩歌的形式被稱為“楚辭體”或“騷體”。
《楚辭》由西漢末年的劉向收集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。
《楚辭》對后世文學影響深遠，不僅開啟了后來的賦體，而且影響歷代散文的創作，是我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭。
《離騷（節選）》
3、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。
選自南朝徐陵編的古詩總集《玉臺新詠》。
和北朝長篇敘事樂府民歌《木蘭詩》合稱為“樂府雙璧”。
“樂府”本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來演變為一種帶音樂性詩體的名稱，指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的民歌。
魏晉和唐代及其以后詩人以樂府寫的詩歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。
《孔雀東南飛（并序）》
4、《古詩十九首》出自梁代蕭統編的《文選》。
既無題目，也不知作者，其中大多是抒情五言詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被歷代文人奉為典范。
劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》稱之為“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”《迢迢牽牛星》
5、曹操(155～220)，即魏武帝。
三國時政治家、軍事家，詩人。
字孟德，小名阿瞞，譙(今安徽亳縣人)。
善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。
散文亦清峻整潔。
著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。
今有整理排印本《曹操集》。
曹操集子里現存《短歌行》兩首，其中第一首，一千七百多年來膾炙人口，被認為是最能代表建安時期詩歌風格的作品之一。
與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，是建安詩人的核心，他們的作品也成為建安文學巨大成就的標志。
《短歌行》
6、李白（701—762），字太白，號青蓮居士。
祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。
天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。
晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。
李白一直是以詩仙的形象活在人們心目中的。
他的詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。
李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。
廣為流傳的有《將進酒》《蜀道難》《望廬山瀑布》《秋浦歌》《贈汪倫》等等。
《夢游天姥吟留別》
7、白居易（772—846），字樂天，號香山居士。
原籍太原（今屬山西）人。
唐代偉大的現實主義詩人。
貞元進士，歷任秘書省校書郎、左拾遺、左贊善大夫、江州司馬、杭州刺史、蘇州刺史、刑部尚書。
在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，強調繼承我國古典詩歌的現實主義傳統，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。
和元稹友誼甚篤，合稱“元白”，晚年和劉禹錫唱和甚多，合稱“劉白”。
現存詩歌近三千首，數量之多，居唐代詩人之首。
著有《白氏長慶集》七十一卷。
《琵琶行》
8、王維（701—761，一說698—759），字摩詰，原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州，遂為河東人，唐詩人兼畫家。
開元九年(721年)中進士，累官至給事中。
安祿山陷長安時曾被迫受偽職，兩京恢復后降為太子中允，后官至尚書右丞。
晚年居藍田（今屬陜西）輞川，過著亦官亦隱的生活，《山居秋暝》是他這個時期的作品。
他與詩人孟浩然繼承東晉詩人陶淵明和南朝詩人謝靈運的詩風，被稱為山水田園詩人。
他又喜繪畫，擅作平遠景，又擅畫人物、叢竹。
蘇軾稱贊他“詩中有畫，畫中有詩”。
《山居秋暝》
9、杜甫（712－770），唐代偉大的現實主義詩人，被稱為詩圣。
字子美，詩中嘗自稱少陵野老。
祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。
杜審言之孫。
自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。
開元后期，舉進士不第，漫游各地。
天寶三載（744年）在洛陽與李白相識。
后寓居長安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。
靠獻賦得始得官。
及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。
長安收復后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。
不久棄官往秦州、同谷。
又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。
一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。
晚年攜家出蜀，病死湘江途中。
一說飫死耒陽。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。
善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望。
許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。
在藝術上，善于運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達能力。
繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。
《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。
有《杜工部集》。
《登高》《蜀相》
10、劉禹錫（772—842），唐文學家、哲學家，字夢得，洛陽（現在河南洛陽）人。
唐順宗永貞元年（805年），參加王叔**新集團，謀奪宦官兵權，失敗后被貶為朗州（現在湖南常德）司馬。
元和十年（815年），被召至京，游玄都觀，寫詩諷刺新權貴，復出為連州（現在廣東連縣一帶）刺史。
長慶元年調任夔州刺史，三年后再調為和州(現在安徽和縣)刺史，在任兩年復罷去，與白居易相會于揚州。
路經金陵時，寫下組詩《金陵五題》，《石頭城》是這組詩的第一首。
《石頭城》
11、李商隱（約813—約858），晚唐詩人。
字義山，號玉豀生，懷州河內（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。
曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由于令狐的推薦，得中進士。
曾任縣尉、秘書郎和川東節度使判官等職。
因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。
他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但為數不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。
他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。
《錦瑟》
12、陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（現在浙江紹興）人。
我國南宋時期最著名的愛國詩人，也是我國歷史上詩作數量最多的詩人之一。
少年時就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向。
1154年應禮部試，為秦檜所黜。
孝宗即位后，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判。
乾道八年（1172年），入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。
淳熙五年（1178年），被召回臨安，先后提舉福建及江南西路常平茶鹽公事。
他一貫堅持抗金主張，為主和派所忌，任職期間多次遭到罷斥。
晚歲閑居故里。
臨終作詩仍念念不忘北伐和收復失地。
有《渭南文集》《劍南詩稿》《南唐書》《老學庵筆記》等。
《書憤》
13、李煜（937－978），初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。
徐州人。
宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。
他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。
宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。
同年十月，宋兵南下攻金陵明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。
太宗即位，進隴西郡公。
太平興國三年（978）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會上下牽機藥將他毒死。
追封吳，葬洛陽邙山。
主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。
國亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。
這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維《人間詞話所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。
主本有集，已失傳。
現存詞四十四首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。
《虞美人》
14、柳永（約980—約1053），原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，崇安（今屬福建）人。
少年時去汴京應試，經常跟歌伎們一道生活，狂放不羈。
仁宗皇帝聞其名，說：“此人任從風前月下淺斟低唱，豈可令仕宦!”遂落第。
以后在汴京、蘇州、杭州等地流浪了一個時期。
至景佑元年（1034年），方進士及第。
曾任屯田員外郎。
卒于襄陽。
死之日，家無余財，群伎合金葬之于南門外。
為宋婉約詞代表人物，有《樂章集》。
《雨霖鈴》
15、蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡，四川眉山人。
北宋著名政治家，文學家，詩人，畫家，書法家。
“唐宋八大家”之一。
蘇軾一生經歷了北宋仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗五朝。
他初入仕途，正是北宋政治與社會危機開始暴露，士大夫改革呼聲日益高漲的時候。
宋神宗熙寧年間，王安石實行新法，希望改變宋朝積貧積弱的局面。
蘇軾雖主張改革，反對因循守舊，抑制豪強，但也不同意王安石的變法理論，因此遭到變法派的排斥。
蘇軾被迫外調，先通判杭州，又被一貶再貶，之后貶到海南。
在他為官之處，注意了解民情，關心百姓的生產和生活，所到之處都受到了人民群眾的擁戴和熱愛。
宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。
當時是徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。
高宗繼位，賜太師，謚文忠。
蘇軾是繼歐陽修之后宋代古文運動的領袖，散文作品留存至今約四千余篇。
他的重大貢獻在于和歐陽修一起建立了一種穩定成熟的散文風格，世稱“歐蘇”。
蘇軾的詩今存2700多首，有著豐富多彩的風格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡淡自然。
他善于運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發哲理。
尤其是長篇古詩大多采用比喻，聯想無窮，語言流暢，氣勢奔放。
他還善于運用幽默的筆調，隨時生發奇特新鮮的人生意趣，令人耳目一新。
這都表現出宋詩重理趣，好議論的特征。
其代表作品：《飲湖上初晴后雨》《海棠》《題西林壁》《惠崇春江晚景》《贈劉景文》《春夜》《荔枝嘆》等。
語文課本里他寫的絕句《題西林壁》也以富于哲理情趣著稱：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
蘇軾的詞對題材，意境，風格，語言，技巧都進行了大膽開拓與創新，與南宋的辛棄疾并稱為“蘇辛”詞派，開了一代豪放詞風。
其代表作品有《念奴嬌•赤壁懷古》《江城子•乙卯正月二十日記夢》《定風波》（莫聽穿林打葉聲）《卜算子》（缺月掛疏桐）《水調歌頭•丙辰中秋》等。
蘇軾是宋代著名書法家，黃庭堅，米芾，蔡襄并稱“四大家”。
蘇軾是宋代著名畫家，“湖州墨竹派”創史人之一，蘇軾善畫枯木絲竹，兼擅人物花鳥，尤善畫佛。
他畫的墨竹，運筆清拔，英風勁色，使人應接不暇，枯槎壽木，絲竹斷山，放筆直取如入風煙無人之境。
總之，他的散文，詩，詞，書，畫等成就都很高，為唐宋八大家之一。
《念奴嬌•赤壁懷古》《石鐘山記》《赤壁賦》
16、秦觀（1049—1100），北宋詞人。
字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。
神宗元豐八年（1085年）進士及第。
曾任秘書省正字，兼國史院編修。
因政治上傾向舊黨，被視為元佑黨人，紹圣元年（1094年）貶處州酒稅，不久徙郴州，編管橫州，又徙雷州。
元符三年（1100年）放還，至藤州卒。
其文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學士”之一（其余三學士是黃庭堅、晁補之、張耒）。
詞屬婉約派，多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作。
有《淮海集》《淮海居士長短句》。
《鵲橋仙》
17、李清照（1084－1155），南宋女詞人。
號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。
早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。
金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。
所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。
形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。
論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。
并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。
后人有《漱玉詞》輯本。
今人有《李清照集校注》。
《聲聲慢》
18、辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。
字幼安，號稼軒，濟南歷城（今屬山東）人。
宋高宗紹興三十一年（1161年），參加耿京抗金隊伍，為掌書記。
次年南下，歷任承務郎、建康通判及江西、湖南、湖北安撫使。
曾多次上書，陳抗金恢復大略，均未被采納。
孝宗淳熙八年（1181年）罷官。
隱居江西上饒、鉛山等地達二十余年，其間兩度被起用，但都不長。
寧宗嘉泰三年（1203年）又被起用，次年被派往鎮江任知府，為北伐作準備，因反對韓胄立即出兵的計劃，又被罷官。
開禧元年（1205年）回鉛山隱居，兩年后憂憤而死。
藝術風格多樣，以豪放為主，熱情洋溢、慷慨悲壯、筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。
有《稼軒長短句》。
《永遇樂•京口北固亭懷古》
19、姜夔（約1155－約1221年），字堯章，別號白石道人，鄱陽（今江西波陽縣）人。
南宋詞人，音樂家。
精音樂，善書法，通詩詞，以詞為最。
詞創作基本走柳永、周邦彥的道路，形成了文人詞中的“周姜詞派”。
有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、詩論《詩說》等。
《揚州慢》
20、郁達夫，現代作家。
原名郁文，幼名蔭生，浙江富陽人。
1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發起成立了創造社。
7月第一部小說集《沉淪》問世，對當時文壇產生巨大影響。
其中短篇小說《沉淪》為其代表作。
1923年5月，《創造周刊》創刊。
同月發表《文學上的階級斗爭》，引起廣泛注意。
7月發表小說《春風沉醉的晚上》，為我國現代文學史上最早表現工人形象的作品之一。
同年作品集《蔦蘿集》出版。
1927年1月因發表政論《廣州事情》引起創造社內部爭論，從而聲明退出創造社。
1928年春秘密加入太陽社，9月在魯迅支持下主編《大眾文藝》。
1930年作為發起人在上海成立中國自由運動大同盟，同年3月發起成立中國左翼作家聯盟。
1932年2月與魯迅、茅盾等聯合發表《上海文化界告世界書》。
同年12月小說《遲桂花》發表。
1933年4月移居杭州后，寫了不少山水游記和詩詞，其中游記尤為出色。
1935年發表《出奔》，描寫尖銳的階級斗爭。
1938年在中華全國文藝界抗敵協會成立大會上當選為常務理事。
1938年12月攜妻兒抵新加坡，主編《星州日報》等報刊副刊，發表大量戰斗性很強的政論、短評和詩詞聲援抗日斗爭。
1942年5月由于日軍進逼撤至蘇門答臘的巴爺公務，化名趙廉。
曾被日軍強迫任翻譯七八個月之久，在此期間暗中保護和營救不少印尼群眾和華僑。
1945年9月日本投降后被日本憲兵秘密殺害，年50歲。
《故都的秋》
21、余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家。
大學畢業后留校任教多年，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。
辭職后繼續從事教學和寫作。
主要著作有《戲劇理論史稿》《藝術創造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居筆記》。
1997年被授予“國家級突出貢獻專家”稱號，入載多部世界名人錄；所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學藝術優秀獎，臺灣聯合報讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。
《山居筆記》獲海外華文文學最高獎——臺灣聯合報讀書人最佳書獎第一名。
其文化散文以其學者的獨特視角，獨到的表現方式以及深沉思考得到高度評價。
《道士塔》
22、琦君，原名潘希真，1917年出生于浙江永嘉。
由于家庭熏陶，自幼酷愛文學。
高中畢業后以優異成績被保送之江大學中國文學系，成為詞壇巨擘夏承燾的得意門生。
琦君隨夏先生研讀古籍，詠詩填詞，深受其學識、人格的影響，并在詞學方面有了精深的造詣。
大學畢業時，正值抗戰爆發，她輾轉于上海、永嘉等地，飽經憂患，深感國破家毀之痛。
1949年到臺灣，歷任高檢處紀錄股長和司法行政部編審科長等職，1969年自司法部退休，任教于中央大學和中興大學中文系，教授新舊文學。
自1953年出版第一本小說散文合集《琴心》，她陸續出版了散文、小說、兒童文學、詩詞、評論等著作數十種。
其中散文創作成就最高。
主要散文集有《煙愁》《溪邊瑣語》《琦君小品》《紅紗燈》《三更有夢書當枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《燈景舊情懷》等。
她的散文曾獲臺灣文藝協會散文獎、臺灣文學作品菱金鼎獎、第十一屆文藝獎，還被譯成英、日、朝等多種文字在國外出版。
《淚珠與珍珠》
23、金開誠，1932年11月生，江蘇無錫人。
漢族。
1981年加入九三學社。
任九三學社第十一屆中央委員會副主席，北京大學校務委員會副主任、《北京大學學報》編輯委員會副主任。
教授，博士生導師。
第十屆全國政協常委、全國政協文史資料委員會副主任。
中央社會主義學院、中華文化學院副院長，華夏文化紐帶工程副主席。
他長期從事中國古代文學、京劇、書法及文藝心理學的研究，著有《文藝心理學論稿》《楚辭選注》《藝文叢談》《文藝心理學概論》等及論文120篇。
《漫話清高》
24、巴爾扎克（1799—1850），19世紀法國批判現實主義文學的杰出代表。
創作了宏偉的《人間喜劇》。
1848年擬定的“人間喜劇總目”包括“風俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“風俗研究”又分為“私人生活場景”“外省生活場景”“巴黎生活場景”“政治生活場景”“軍隊生活場景”“鄉村生活場景”。
從1829至1848年，他勤奮寫作，每日伏案十多小時，努力完成這一龐大計劃，最終寫出91部小說。
代表作有《高老頭》《歐也妮•葛朗臺》《驢皮記》《貝姨》《邦斯舅舅》等。
《高老頭》是《人間喜劇》中最杰出的一部。
《人間喜劇》有“社會百科全書”之譽。
巴爾扎克注重具體、詳盡的環境描寫和細節描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂。
《人間喜劇》塑造了兩千四百多個人物，一個人物往往在多部小說中出現。
《守財奴》
