華閱文章網——“豪放派”、“婉約派”風格形成
縱觀中華民族五千年古國文化，詩詞藝術始終是文化藝術金字塔最頂尖的一顆璀璨明珠。
古往今來詩人詞客的詩詞創作，不外是寫人記事、繪景抒情。
或為民傾述，或歌頌英雄，或記述歷史事件、民間事件；或歌唱大自然山川秀美，抒發作者熱愛自然、熱愛祖國壯麗河山的情感；或描述軍旅生涯；或友人間唱和迎送；不一而足。
梳理古來詩詞，不外以下幾類：即山水田園詩詞；友情送別詩詞；詠史懷古詩詞和詠物詩詞等類。
中華文明數千年積淀下來的詩詞，浩如煙海，涌現出來的詩詞作者，繁若群星。
就詩詞風格而論，“豪放”和“婉約”兩派不失為主要流派，所謂“豪放”和“婉約”派主要是指作者的寫作風格，他們寫出來的詩詞完全可以是表達上述幾類詩詞的內容，只不過由于個人的寫作風格不同，表情達意的作法不同，所以作品表現形式就截然不同。
據 2002 年 12 月由王逸杰主編“光明日報”出版社出版的《現代漢語辭海》載：
豪放：〈形〉指氣魄大而沒有拘束。
婉約：〈文〉指柔婉含蓄。
由此可見，這兩種風格的詩詞作品表現的意境是完全不同的。
上述兩種詩派創作風格的形成，主要與以下兩種因素關系重大：
首先是內在因素 , 也就是性格因素，一個人的行為，他的為人處事，對國家、民族的態度，對工作的態度，乃至寫作風格，是受他的性格因素支配的。
其次是外在因素：包括家庭環境，社會環境，人文環境，工作環境，家庭教育，社會教育，文化程度等也是影響一個人社會行為的重要因素。
宋朝靖康元年，金人入侵，民族蒙難，山河破碎，萬民罹苦，抗金運動風起云涌，加之統治集團內部的勾心斗角，是產生豪放派文學作品的社會基礎。
豪放派代表人物，當首推辛棄疾、岳飛、蘇軾等，當然還有張元斡、張孝祥、陸游、陳亮、劉過諸人。
辛棄疾 ﹙ 公元 1140--1207 ﹚， 字幼安，曾自謂人生在世，當以力田為先，故號稼軒，歷城 ﹙ 今屬山東濟南 ﹚ 人，他膚碩體胖，紅頰青眼，壯健如虎。
文武雙全，生性豪爽，尚氣節，有燕、趙義俠之風。
他出生時北方已被金人攻陷，目擊國破家亡的苦境，幼時既有報國的志向。
耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，他遂投耿，為掌書記，這是他一生事業的開始。
二十三歲奉表渡江投歸南宋，高宗召見，授承務郎。
后歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
行政治軍，俱有聲譽。
我們看他同孝宗暢論南北形勢，宏論對國家的治理，以及他向當局提出《美芹十論》和《九論》等建議，力主恢復中原，統一中國。
便知道他有大政治家的風度，對政治、經濟、軍事各方面都見解精透。
我們看他斬殺惡僧義端，擒獲張安國，與創建飛虎營的種種作為，便知道有他軍人的勇武精神和敢作敢為的魄力。
再看他葬吳交如，哭朱晦 菴， 便知道他有見義勇為的俠士精神和正義感。
他一生積極主張抗擊外族 ﹙ 金人 ﹚ 入侵，反對妥協投降，主張收復失地，江山一統。
由于他的抗金主戰與屈膝投降、茍且偷安的主和派水火不容，不斷遭到主和派打擊、彈劾，最終被免職閑居家園達二十多年之久，后抑郁而終。
辛詞熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，風格多樣，以豪放為主兼有細膩委婉。
他寫軍旅生活，悲壯豪放：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十 弦 翻塞外聲。
沙場秋點兵。
馬作的廬飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生。” ﹙ 「破陣子」為陳同甫賦壯語以寄之 ﹚
他借傷春惜春抒發那報國無門，壯志難酬，被權奸壓迫排擠的悲憤傷感心情：“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。
惜春長怕花開早，何況落紅無數。
春且住。
見說道、天涯芳草無歸路。
怨春不語。
算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞！君不見、玉環、飛燕皆塵土。
閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽正在，煙柳斷腸處。” ﹙ 「 摸魚兒 」 淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
﹚
他寫村野旅途，細膩清新不落俗套：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茆店社林邊，路轉溪橋忽見。”
﹙ 「西江月」夜行黃沙道中 ）
辛棄疾具有勇武雄偉氣魄，又有細膩入微的情感，加之過人的才力和深厚的文學修養，故在他的筆下，奔放有如天風急雨；豪邁有如大海高山；明媚清新有如春花秋月；自然恬淡有如閑云野鶴。
辛棄疾不愧為豪放派的領軍人物，有《稼軒詞》六百多首傳世。
豪放派另一位代表人物岳飛，他所處的時代和辛棄疾相同。
岳飛 ﹙ 公元 1103--1141 ﹚， 字鵬舉，相州湯陰 ﹙ 今河南湯陰 ﹚ 人。
他是佃農出身，家教很好，據傳說：其母在他少年時代，就在其背部刺上“精忠報國”四個大字。
這就是民間盛傳的“岳母刺字”的傳說，由此可見他短暫一生的種種壯舉和他的家庭教育關系是多么重大。
他是南宋抗金名將，他所創建的威懾敵膽的“岳家軍”屢次擊敗金人入侵，戰功赫赫。
公元 1140 年，他大破金兀術的軍隊，造成了收復宋朝北方失地的大好局面。
但以宋高宗、秦檜為首的議和派賣國統治集團，急切地用十二道金牌把他召回來，并以“莫須有”的罪名將他殺害，終年僅 39 歲。
岳飛不僅精通兵法和武藝，善于用兵，詩詞也寫得很好，豪放熱情，慷慨激昂，篇篇都洋溢著無限的愛國熱情，同時擅長書法。
他文學作品傳世不多，但質量很高，有文集傳世。
他在《滿江紅》詞中，面對金人入侵，徽、欽二帝被擄，他高呼：“靖康恥猶未雪，臣子恨，何時滅？”面對國破家亡，生靈涂炭，滿懷對金人的深仇大恨，他憤喊：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”面對茍安求和的南宋統治集團，他仍然要愚忠報國：“待重頭收拾舊山河，朝天闕。”
岳飛的一生，是為民族奮斗的一生，是大義凜然的一生，是一位民族英雄壯志未酬身先死的一生。
在詩詞創作上，他也是一位當之無愧的豪放派代表人物。
蘇軾是另一位豪放派代表人物，他與辛棄疾、岳飛不同，他是一位大文人，也是一位文職官員，那么他的詩詞創作為什么能表現出豪放一派特點呢 ﹖ 這就和他的個人性格特點和家庭教育、熏陶以及政治上的境遇有關了。
蘇軾 ﹙ 公元 1037--1101 ﹚， 字子瞻，號東坡居士，眉州眉山 ﹙ 今四川眉山縣 ﹚ 人。
自幼聰慧，七歲知書，十歲能文。
他有一位知書識禮的母親，少年時代，因父遠游，他受到母親程氏的良好教育，母親教他讀書，并勉勵他以氣節自重。
其父蘇洵 ﹙ 即 《 三字經 》 中的‘蘇老泉' ﹚， 其弟蘇轍，加上他本人，當時號稱“三蘇”，都是在文壇上有很高造詣的人士。
嘉祐元年舉進士，當時只有二十一歲。
早年因反對王安石的新法，屬于舊黨 ﹙ 保守派 ﹚， 后因詩謗之嫌，終遭貶謫，。
晚年因新派得勢，黜廢舊人，他又以舊黨關系，遠貶海南。
他一生中雖也入京做過翰林學士，禮部尚書，但究以外任為多。
曾歷任杭州、黃州、定州、廉州等地的地方官。
結果在外任中死于常州。
他雖然生在一個經濟繁榮的時代，但他個人所身受的，卻是一個憂患失意的境遇。
他在政治上反對新法，偏于保守一面，但也有改革弊政的要求。
但他人品端正，清廉自守，在地方行政上做了許多有益于人民的事情，深受人民的愛戴。
他的思想是復雜的，儒家的底子，再融合各家思想的因素，莊子的哲學，陶淵明的詩理，佛家的解脫，都給他很大的影響。
他胸壞開闊，氣量恢宏，以順處逆，以理化情，形成豪爽明朗的性格，達觀快樂的人生觀，和在文學上豪放不羈的風格，他的詩文如此，詞更是這樣。
同時，他絕不因一時的失意，就沉溺于酒色而不能自拔，他有自己的理想，善于在逆境中，解脫自己的苦悶，安定自己的情緒。
山水田園之趣，友朋詩酒之樂，哲理禪機的參悟，都成為他精神上的補藥。
所以他無論處于何種難關，都能保持生活的常軌。
他始終是愉快的，詼諧的，心境是開朗的，這在他的作品中，鮮明地反映出這一種性格。
蘇軾的一生，是政治上失意，多次被貶謫，郁郁不得志的一生。
詞人在他的 「念奴嬌」赤壁懷古中， 藝術地表現了出來“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人間如夢，一尊還酹江月。”詞人在這里借對歷史人物的描寫，表露出自己在政治上的失敗，以及流貶江湖，事業無成，早生白發的感慨。
同時以寫生的妙筆，勾勒出赤壁月夜如畫的江山：亂石驚濤，千堆雪浪，筆雄力厚，意遠詞清，給人以強烈的藝術感染。
詞人一生大半外放為官，不能與親人團聚，試看蘇軾的懷親詞章，「水調歌頭」‘丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
'：“明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。”當時蘇軾在密州，蘇轍 ﹙ 子由 ﹚ 在齊州，都是政治上的失意人，他們已五個年頭沒有見面了。
當明月當空，清輝普照大地，長空一碧，浩渺無垠，詞人想起自己政治上被壓制，抱負不能施展，懷念遠方的兄弟，不能團聚，萬里離愁，中秋良夜，把酒對月，不禁感慨萬千，用自己豐富的想象，清麗無比的語言，將宇宙的神奇，結合人間的實感，由浪漫的空幻世界，回到了現實的人生，深入淺出，曲折回旋，感人至深。
縱觀上述豪放派代表人物，他們有共同的特點：
一、個人品格端正，性格豪爽，政治抱負遠大；、
二、家庭教育和個人教育良好；
三、在社會生活中：他們或身處軍旅，金戈鐵馬，為國家，為民族與入侵者廝殺疆場；或處于政治斗爭漩渦的風口浪尖上，但他們都是政治上的失意派；
四、他們的主體風格是豪放，但也能寫出一些委婉細膩的作品。
如：蘇軾的 「水龍吟」次韻章質夫《楊花詞》：“ 似花還是非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來、不是楊花，點點是離人淚。”又如：辛棄疾的 「西江月」夜行黃沙道中。
﹙ 見前 ﹚ 那“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”細致入微的田園風光描寫，足見作者對生活觀察的細膩。
這是因為豪放派詩人也是現實生活中有血有肉的人，他們也有自己的親人、朋友，也有自己的實實在在的現實生活。
故他們能寫出這樣細膩的貼近生活的作品，也是順理成章的。
“ 婉約 ” 一語最早見于《國語·吳語》：“故婉約其詞，以從逸王之志。”意為卑順其詞。
古代女子以卑順為德，故借為女子教育之一種方式。
將詞明確分成兩派，始自明人張 綖﹙ 字世文 ﹚， 著有《詩馀圖譜》、《南湖詩集》。
清人王士禎《花草蒙拾》說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約；一曰豪放。”婉約派的形成，和當時的社會條件關系極大。
宋太祖趙匡胤憑借絕對的軍事優勢，統一了全國，建立了中央集權的宋王朝，結束了晚唐、五代以來的混亂局面。
宋朝自建國以來，經太祖、太宗、真宗、仁宗幾代王權的休養生息和內修政治，外強軍事，建立了比較穩固的大宋帝國。
影響所及，直至徽、欽事變 ﹙ 靖康元年即公元 1126 年 ﹚ 以前，一百余年，中原未受干戈之亂，階級矛盾比較緩和，因農業的恢復發展，促成了社會經濟的繁榮。
在這樣的歷史條件下，形成了大都市的發達，市民階層的擴大，工商業的繁榮發展和宮廷的奢侈。
到了徽宗時代這種情況就更為顯著。
《東京夢華錄序》云：“…太平日久，人物繁阜，。
垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。
時節相次，各有觀賞。
燈宵夜夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。
舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。
雕車兢駐於天街，寶馬爭馳於御路。
金翠耀目，羅綺飄香。
新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆。
八方爭 湊， 萬國咸通。
集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。
花光滿路，何限春游；簫鼓喧空，幾家夜宴。
伎巧則驚人耳目，奢侈則長人精神。”好一派社會繁榮都市繁華的景象，這便是婉約派文學作品產生的社會土壤和發展的良好溫床。
在這樣的社會條件下，文人墨客和士大夫階層，他們或流連于青樓柳巷；或沉迷于茶房酒肆，特別是那些政治上不得意的小官僚得以廣泛接觸社會最下層的民眾，為他們創作出一大批市民階層所需要的婉約派作品。
婉約派代表人物，當首推柳永、李清照等，當然還有晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、周邦彥、賀鑄等人。
柳永 ﹙ 公元 987--1053 ﹚， 字耆卿，原名三變，字景莊，后改名柳永，崇安 ﹙ 今福建 ﹚ 人。
宋仁宗景 祐 元年 ﹙ 公元 1034 年 ﹚ 進士，后來只做了一個屯田員外郎的小官，故世號柳屯田。
柳永為人放蕩不羈，士途極為坎坷。
時人將其舉薦于仁宗，只得四字批語：“且去填詞”仕途無望，便自稱“奉旨填詞柳三變”。
他是一個都市生活的迷戀者，下層生活的體驗者。
終日流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，他懷才不遇的環境同他的頹廢生活融為一體。
他終身落魄，窮愁潦倒，結果是，死了家無余財，由幾個妓女合資而葬 , 凄慘至極。
他政治上的抑郁失志，生活上浪漫色彩的特殊經歷，以及他的博學多才，妙解音律，使這位“淺斟低唱”、“怪膽狂情”的浪子，終成為致力于詩詞創作的“才子詞人”。
柳永對社會生活有相當廣泛的接觸，特別是對都市生活，妓女和市民階層相當熟悉。
都市生活的繁華，妓女們的悲歡、愿望及男女戀情，自己的悲憤與頹廢、離情別緒和羈旅行程的感受，均被其融入詞中。
柳永之詞，當時流傳甚廣，葉夢得在《避暑錄話》中稱：“凡有井水處，即能歌柳詞。”足見其靡盛和流傳之廣。
柳詞《鶴沖天》：“黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣游狂蕩？何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。
青春都一晌。
忍把浮名，換了淺斟低唱。”把他的放蕩生活和失意的悲憤情懷，都淋漓盡致地表露出來了。
再看他的《望海潮》：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
云樹繞堤沙。
怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶映羅綺，競豪奢。
重湖疊 巘 清佳。
有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。
乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去風池夸。”把當日的經濟繁榮和繁華城市人民的生活面貌，一覽無余地展現在我們面前。
柳永科場失意，宦游南方，與所歡者離別之時，離情別緒使他創作出傳世名篇《雨霖鈴》詞：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門悵飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說。”表現深刻，感情真摯，音律諧婉，詞義妥帖。
羈旅行役之情，淪落飄零之感，形容曲盡。
語言既富于通俗性，又富于藝術性，感人至深。
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的情感，在這里表現的淋漓盡致。
婉約派的另一代表人物李清照 ﹙ 公元 1084 —約 1151 ﹚， 號易安居士，濟南 ﹙ 今屬山東 ﹚ 章丘人。
李清照出生于書香門第，父李格非，官至禮部員外郎，精通經史，藏書甚富，母為王拱臣狀元的孫女，亦知書能文。
她生長在這種學術氛圍濃厚的家庭里，對她以后的文學創作幫助極大。
在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾，對詩、詞、散文、書法、繪畫、音樂，無不通曉，以詞的成就最高。
夫趙明誠是太學生，其父趙挺之為吏部次郎，明誠為金石考據家。
婚后，夫妻感情篤深，常投詩報詞，唱和互答。
趙明誠在外為官，李清照在家廝守，一年重陽節，獨居寂寞，思夫情切，遂作名詞《醉花陰》寄夫：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”秋閨寂寞，閨人惆悵，躍然紙上。
公元 1127 年，金人入侵，汴京淪陷，徽、欽二帝被俘，高宗南逃。
李清照夫婦也先后渡江南去，次年，其夫趙明誠暴病死于建康 ﹙ 今南京 ﹚。
詞人連遭國破家亡之恨，親夫驟亡之痛，獨身漂泊江南，在孤苦凄涼中度日，故所作詞章，更為深沉感人。
我們來看那篇傳世名詞《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。
守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得。”這里用白描的手法，深入淺出的字句，把詞人的悲歡幽怨之情，刻畫得入木三分。
李清照的一生，可以分為兩個時期。
即早期的良好家庭環境和濃郁的學術氛圍，以及婚后的家庭諧和，生活優裕。
這一時期，其詞委婉清新，主要描寫少女、少婦的閨中生活；中晚期，慘遭戰亂，舉家南逃，家破夫亡，孤獨一身，各地漂泊，生活凄苦。
這一時期，其詞多悲嘆身世，懷念中原，思念親人，不滿南宋王朝的喪權辱國，故能喊出：“生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。”的憤語。
但這不是豪放，只是悲憤的吶喊。
綜合上述，婉約派人物的共同特點：
一、他們個人所受教育良好，個人文學修養功底深厚 ;
二、他們都普遍都貼近生活，融入社會底層，廣泛接觸平民生活，能與百姓同呼吸共命運。
三、他們個人性格都多愁善感。
四、當時祥和的社會環境，繁榮的都市生活。
試想，在一個生活安定，社會祥和，經濟繁榮，都市繁華，環境優裕的背景下，文人們能寫出驚天地泣鬼神的豪言壯語嗎？反之，在一個戰亂頻發，烽火遍地，國破家亡，民不聊生的背景下，詩人詞客能寫出纏纏綿綿，卿卿我我，兒女情長的柔婉之作嗎？這就是社會大環境是豪放或婉約派形成的根本原因。
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