華閱文章網“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江澗波浪兼天涌，塞上風云接地陰”。
這是古代詩人杜甫的作品。
其實，我國還有許多詩人像杜甫一樣，到三峽游覽后寫了一些千古名著。
三峽中斷的巫峽，以幽深秀麗馳名，孤形峽谷綿延45公里而不間斷，是三峽中最長而又最整齊的一峽。
兩岸峰奇巒秀，千姿萬態，古樹蒼藤，飛丹滴翠，激流鼎沸，霧氣騰空。
時而絕壁前阻，特別是久享盛名的巫山十二峰，矗立在大江南北，奇峰異巒，竟秀爭雄，其中以神女峰最為俏麗，而豐富多彩的神話傳說，又給它瀉染上一層迷幻的色彩。
船過峽中，環賞兩岸的景色，仿佛徜徉在彩色畫廊之中，似有若無，宛如一幅淡淡的水墨畫；有的亂石穿云，駭浪奔騰，好似一幅色彩濃重的油畫；有的絕壁高聳，懸巖欲跌，又像一幅刀鋒剛勁，對比鮮明的版畫。
這一幅幅畫面，疏密相間，濃淡有致，無雕琢斧鑿之痕，有地設天成之妙，船動景移，使人目酣神醉，迷不知其所之。
三峽之美，在于雄、險、奇、幽。
這里無峰不雄，無灘不險，無洞不奇，無壑不幽，無一處不可以成濤，無一處不可以入畫。
毫無疑問，長江三峽是神州眾多自然景觀中最令人蕩氣回腸、心曠神怡之所在。
美是一種境界。
而體驗美，本身也是一種境界。
三峽很美。
但在不同身份、不同職業者心目中，“美”的界定千差萬別：才子佳人眼中的三峽，是一幅畫或一首詩，可以隨意把玩；達官貴人眼里的三峽，是一本貧脊蠻荒的奏折；船夫和峽江人民眼里的三峽，則是“鬼門關”或“地獄”，那著名的“川江號子”，喊出的全是被峽江千年浸泡的辛酸……
客觀地說，美的三峽出現在世人面前，只是在新中國誕生之后。
五十年代末期，夔門天險“滟堆”和位于西陵峽中段著名的“崆嶺灘”被炸除，來往船舶航行條件稍有改觀。
待到葛洲壩建成，整個三峽區間水位壅高20多米，使昔日的暗礁險灘盡淹水底，整個三峽才容顏巨變，美得令人陶醉了。
世間事物，得與失之間，往往不依人的意志而轉移。
葛洲壩使整個三峽區間水位壅高，水勢平緩，主觀上增強了船舶航行的安全度，而客觀上，卻把千古流傳的一個“險”字丟了，丟得無影無蹤。
因此人們不無遺憾地說：古老三峽之美，在于雄、險、奇、幽四個字，如今雄字尚在，而險與奇卻名存實亡。
叫我說，大三峽的所謂幽，也是沾了雄字的光。
去過大寧河小三峽么？曾經從巫山沿大寧河直抵巫溪縣城么？大寧河七峽形成七絕，那里才真真切切地寫著一個“幽”字哩。
風情千萬種，品位各不同。
如今的三峽幽境難覓，卻秀色可餐。
畢竟，有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”的雄姿作陪襯，有一泄萬里不復回的江濤作鋪墊，更有十二峰作筆，巫山云雨著墨，四百里三峽畫廊依舊清秀無比，嫵媚動人。
秀色是大自然的恩賜。
三峽兩岸，秀字寫在邊坡、江岸和峰巒之巔。
即使是草木凋零的冬季，三峽兩岸仍舊是春意盎然的綠色屏障；即使是長江汛期，因為葛洲壩的緣故，碧蘭的江水雖然變得渾黃且焦躁不安了，但從飛機上島瞰，三峽宛若一條瀟灑飄逸的金色緞帶，顯得端莊秀麗，溫溫爾雅；由秋入冬，由冬入春，由春入夏……周而復始，秀麗的長江三峽，只以水的顏色和水的流態展示自己的容貌，昭示自己的企盼……
秀三峽是我們中華民族的瑰寶。
當三峽大壩建成之后，壩上的半個西陵峽的自然景觀將大有改觀，而整個巫峽、瞿塘峽以及壩下的半個西陵峽、景色依舊。
秀三峽失去的是水位差和沿岸古城，換得的卻是一座舉世無雙的大壩和一座座嶄新秀美的現代城鎮。
秀三峽由古老變得年輕，自雄奇跨向俊美，除卻歲月滄桑，變化的誘因主要在于人為吧。
那朝朝暮暮往返于長江三峽的各種船只，借助氣笛，向三峽傳遞了多少信息呀？
三峽腹地的農民兄弟，扛著扁擔出門，回來竟西裝革履。
當“川妹子”也穿起牛仔褲，嘴里哼著“小妹妹坐船頭”了，誰還會懷疑三峽年輕呢？
轉載請注明出處華閱文章網 » 來一篇三峽文化的作文
