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“修身齊家治國平天下”——這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條，也是孟子教育他弟子的一句名言，意思是說“正人必先正己，治國必先治家”，以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下。
“修身齊家治國平天下”，一句非常值得當代大學生特別是領導干部深思的名言警句，幾千年來，這句話又被無數知識者視為最高理想。
欲治國、欲平天下，必須先修身、先齊家。
而所謂修身，就是要自覺做到慎獨、慎微、慎欲。
慎獨，就是在無人監督的情況下，牢記“要想人不知，除非己莫為”這一千年古訓，時時刻刻嚴格要求自己，謹慎地遵守道德準則，仔細地把握生活小節，絕不做有損大節的事情，常懷律己之心，不要獨處時存在僥幸心理，自欺欺人，甚至腐化墮落，導致走向犯罪的深淵。
慎微，就是“不以惡小而為之，不以善小而不為”，時時謹記“千里之堤，潰于蟻穴”的道理，要以張伯行的“一絲一粒，我之名節，一厘一毫，民之膏脂。
寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”人生名言為準則，始終做到見錢不貪，見色不迷，自重、自省、自警、自勵。
慎欲，就是要經得起誘惑，耐得住寂寞，老子講：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
”要常思貪欲之害，常排非份之想，以平和之心對名，以淡泊之心對利，以敬畏之心對權，得之不喜，失之不憂，始終保持一種良好的心態。
而齊家就是要努力做到立章、嚴管、善愛。
立章，要以“家屬子女，各自發展，絕不弄權，利益不沾”為準則，嚴格落實中央紀委提出的“領導干部不準利用職權和職務上的影響為配偶、子女謀取非法利益”等規定，自己也要明確要求決不允許他們利用自己的職權和職務上的影響，行不義之舉，謀不義之財。
嚴管，領導干部一定要本著對黨對人民對家庭高度負責的態度，正確把握哪些可以做，哪些不能做，從嚴管好自己的配偶、子女，對其利用自己地位和權力的影響謀取非法利益的要嚴懲不貸，絕不能視而不見、不聞不問甚至庇護，最后走上違紀違法道路被繩之以黨紀國法。
善愛，愛自己的家庭、配偶、子女，就必須要會愛，“愛子先當訓子”，要從配偶、子女的個人品行素質出發，教育他們謙虛謹慎，艱苦奮斗，力戒特權思想，引導他們奮發進取，積極向上，為社會多作貢獻。
說道齊家，就想起前陣子老師提的“妻賢夫禍少”。
從古至今，這已是個不爭的事實。
一個清正廉潔的為官者，其身后往往站著一位明智、正派的“賢內助”，為其拒腐防變，遮風擋雨，促其廉政、勤政。
自古以來，中華民族“賢內助”不乏其人，她們成就了一代代勤學向善、重德修身的好丈夫，令后人贊許。
**、卓琳夫婦有著“親者嚴”、“對己嚴”的一貫形象，讓我們感受到**、卓琳夫婦“修身齊家治國平天下”的崇高境界。
以**、卓琳夫婦為鏡，時下我們有些領導干部就相形見絀，差距大矣。
這些年，有些領導干部因腐敗而紛紛落馬，查查他們所走過的軌跡，大都是“微風起于青萍之末”，首先從家風開始的。
他們一旦當官，老婆子女親朋好友也跟著他們“有官同享”。
這種家風，既有悖于黨紀國法，也有違于人民的意愿，自己栽跟頭不說，其不少親屬也隨之滑入犯罪深淵。
由此可見，“修身”是“齊家治國平天下”的基礎，“齊家”是“治國平天下”的關健。
古人云：“國之本在家，家之本在身”。
**、卓琳夫婦之所以如此踐行“修身齊家治國平天下”這句古訓，嚴正家風立風范，就是因為家風是黨風的晴雨表，家風連著黨風。
試想，一個連家都管不好治不好的人，又怎能奢望他去管好政，治好國呢？如果當代世人都能從慎獨、慎微、慎欲上修身，從立章、嚴管、善愛上齊家，那么“治國平天下”的抱負定然會實現。
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