華閱文章網我心中的文天祥（作文啊~~~）嗚嗚……
記敘文的真正要素： 故事主題點 素材側重面 情節串聯線（含起因，經過，結局事件） 說明文要素： 客觀 清晰 鮮活 議論文要素： 論點、論據、論證的堆砌原則。
編輯本段分類 從作文的寫作時限來分 從作文的寫作時限來分，作文可以分為限時作文和非限時作文。限時作文又可以分為課堂作文和考試作文兩類。
從作文的寫作字數來分 從作文的寫作字數來分，作文可以分為限字作文和非限字作文。教育部的新課程標準在學生作文的字數上有了一定的要求，要想讓學生在有限的文字中寫出非同尋常的好作文，必須要在“想”上下功夫。
從作文的寫作命題來分 從作文的寫作命題來分，作文可以分為命題作文和非命題作文。命題作文，一般是指出題者給出一個既定的題目，要求應試者根據這個給定題目進行寫作。
編輯本段寫作方法 1.開頭的寫法 開頭的寫法：萬事開頭難，寫作文也是如此，但文章的開頭很重要。常用的方法有以下幾種： （1） 背景法：說明事件發生的時間、地點、情景等背景。
（2） 人物法：交代文章所要描述的主要人物或有關人物。 （3） 主題句法：提出一個觀點或論據作為文章要闡明或論述的主題。
（4） 問題法：用提問的方式來引出文章的內容，以引起讀者的注意力。 （5） 驚語法：用令人感到驚奇的句子開頭，激起讀者的興趣。
（6） 故事法：以講故事的形式作為文章的開頭，在此基礎上展開文章。多用于記敘文，也可用于議論文。
（7） 數據法：引用已經被證實的數字來引起話題。 （8） 引語法：引用名人名言或常見習語、諺語等作為文章的開頭。
（9） 定義法：常見于對標題下定義，然后通過舉例、邏輯推理等方法加以詳細說明。 （10）夸張法：以一個絕對不可能發生的為前提，吸引讀者 （11）側面轉折描寫：從另一個方面來烘托文章主題，引出下文。
（12）設置懸念：激起讀者的興趣，文章格調升華。 2. 正文的寫法 （1） 演繹法： 從一般到個別。
把帶普遍性和概括性的句子放在段首，段落中其他的句子就是對主題句的具體化，是對主題句的具體說明。 （2） 歸納法： 從特殊到一般。
具體、個別的事例出發，總結出一般的規律。 3.結尾的寫法 （1） 簡要評價或作結論：文章的最后幾句概括全文內容，并進一步肯定文章的中心思想或作者的觀點。
（2） 首尾照應句： 回到文章的中心思想或主題句上，達到再次肯定或強調的效果。 （3） 用反問句結尾：雖然形式是疑問句，但意義是肯定的，具有很明顯的強調作用，能引起讀者的思考。
（4） 提出展望或希望：對未來提出展望或希望，號召讀者為此而行動。 （5） 引用名人名言、諺語、常用習語結尾。
編輯本段提升技巧 寫作能力是人的語言表達能力的重要組成部分，所以，在漢語教學過程中，對于學生寫作能力的培養十分重要。 中級水平的學生寫作主要存在以下一些問題： 1、詞匯量有限，不能細致地進行表達：例如"我的媽媽是個好媽媽，她不但對我很好，她對每個人也都很好。
她真是一個好媽媽。"簡單重復的詞語明顯地限制了語言的表現力。
2、表達能力有限，難以組織一篇結構完整語氣連貫的文章。由于學生還不太熟悉漢語的思維習慣和表達習慣，當他從寫單句過渡到組織一篇文章，用漢語進行連貫的表達時，就常常會顯得力不從心，寫出來的文章常常是支離破碎或辭不達意。
3、自己不知道自己的文章里寫的是什么。這是一種很特殊的現象，多發生在華裔孩子身上。
看起來文從字順的一篇作文，但它的作者卻不會讀它。為什么？因為作文是在家長幫助下寫出來的，遣詞造句反映的是家長的思維。
這樣的作文練習根本起不到練習的作用。 4、畏懼寫作文。
有些學生在讀書和默寫甚至造句方面都表現不錯，但由于害怕寫作文，幾乎放棄堅持了幾年的中文學習。 在這樣的教學對象面前，只講解怎樣審題，怎樣組織材料似乎是遠水不解近渴。
因為在動筆寫作之前，他們還有一連串的障礙需要逾越，如果不幫助他們越過這些障礙，那么寫作只可能是紙上談兵。在教學實踐中我發現把寫作程序由"想——寫"變為："想——說——寫"，是幫助學生逾越這些障礙的有效途徑之一。
這個變化意味著，此時對于這個特定群體的教學重點不能僅放在"寫"上，而應該首先做好前兩步："想"和"說"，即寫前的準備和指導。由于這些活動環節是建立在以學生為主體的基礎上，所以，我們也可以稱之為"寫前預練"。
常見議論文引用的古詩和論據
議論文寫作指導：善用古詩文材料作論據 中學生多讀一些課外書，博聞多識，自然可以提高一定的寫作水平。
但限于學生的實際情況，做不到“讀萬卷書，行萬里路”，高考作文時，常找不到寫作的切入點，無從下筆；苦于“囊中羞澀”，沒有素材，無話可說。這時，我們不妨思維多變一點，頭腦靈活一點，借用課本材料中平常人們引用得少的但又能確切有力地說明觀點的材料作例證，有時也能夠寫出考場佳作。
課本的材料包括課文實例、課內名言名句和有關寫作的知識短文，可以說積累課本材料是醫治作文“硬傷”的良方。下面，就賞試給大家分類整理、介紹、提示一些可用的古詩文論據及運用材料的方法： 一、一個材料幾個角度 古詩文有些材料從不同的角度思考可以得出不同的立意。
下面我們試以《廉頗藺相如列傳》為例進行分析： 可從不同人物的不同身份、不同際遇進行思考：如藺相如的角度（從他處理與廉頗的關系角度立論）、廉頗的角度（從他與藺相如的關系角度立論）、秦王的角度、趙王的角度、宦者令繆賢的角度（從他推薦藺相如的角度）等。 同一個人也可以從不同的方面立論： （1）從藺相如處理與廉頗的關系角度立論：從藺相如處理關系的動機來看，提煉觀點：凡事要以大局為重，以國家利益為重；從藺相如處理關系的結果來看，可提煉觀點：多一點寬容。
（2）從廉頗與相如的關系角度立論：從廉頗與相如最終和解的結局可提煉觀點：要勇于認錯、改過；從廉頗起初負氣尋釁可能導致的后果來看：廉頗位居高位，自恃功高，貶損相如。如果他遇到的對手不是相如，或是相如聽了門客的勸告而與之鬧翻，造成龍虎相斗的局面，難免給敵人以可乘之機。
可見，身居高位者一言一行干系重大，稍有不慎就會危及國家利益。對他們因計較個人名利地位等原因而犯下的錯誤，是不能原諒的。
因此可得出結論：不能為滿足私欲而犯不能姑息的錯誤。 （3）從繆賢推薦藺相如的角度來立論： 從事件本身來看：在事關趙國國家尊嚴而君臣又束手無措的情況下，如果推薦的人不能擔此重任，那么繆賢難逃罪責；繆賢關鍵時刻敢于挺身而出，為國分憂。
可提煉觀點：舉薦人才要有膽有識。從繆賢舉薦過程來看：繆賢不惜公開“隱私”，不顧及自身利益，不惜貶損自身形象。
這個心底無私、襟懷坦白的宦者令確實令人擊節贊嘆。可提煉觀點：祖國的尊嚴高于一切。
從舉薦的結果來看：一般說來，高風險應有高回報。可是，繆賢除損失一位足智多謀的門客之外，不曾有廉頗那樣的嫉妒之心。
應該說，是繆賢玉成了相如，使之脫穎而出。這種成人之美、不思圖報的品德及部下出己之右而無嫉妒之心的胸襟，令人感奮，油然而生敬意。
可提煉觀點：付出不圖回報。 二、幾個材料一個角度 有些古詩文材料雖然不同，但把它們加以重組、整合，會發現它們還是可以用來說明同一觀點的： （一）鋪敘美好親情和友誼 1.親情友情 （1）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
（《歸園田居》） （2）家，是安樂窩，是避風港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。陶淵明擺脫官場的束縛，往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。
（《歸去來兮辭》） （3）“烏鳥私情，愿乞終養。”李密以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？（《陳情表》） 2.子女教育 （1）焦母越俎代庖，橫加干涉，使得子女變成了父母操縱的機器，導致出現焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。
為人父母者，警惕啊！（《孔雀東南飛》） （2）趙太后因不希望兒子長安君為人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。作為父母不能只考慮子女眼前的安樂，使他們養尊處優無功食祿，而應為子女作長遠打算，這才是對子女真正的愛護。
（《觸龍說趙太后》） 3.團結合作 （1）藺相如后來“位在廉頗之右”，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于己于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結局。（《廉頗藺相如列傳》） （2）戰國時期的六國雖然強大，但并不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，居然被地處西北的秦國各個擊破，這種貌似強大而其實一盤散沙的現象，不值得我們深思嗎？（《六國論》） （3）韓愈批評“恥學于師”的風氣，提倡“不恥相師”。
你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也能促使自己提高。（《師說》） （二）關注社會現實和生活熱點 1.居安思危 （1）人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
（《諫太宗十思疏》） （2）堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子就語重心長地說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”。（《季氏將伐顓臾》） （3）從后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓中，可以看到只有力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治，才能保住社稷。
歐陽修就曾感嘆道：。
段落開頭引用古詩的作文
素材
后面的自己添加：
有關母愛的詩句 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。《游子吟》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
有關友情的詩句
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。《送元二使安西》莫愁前路無知己，天下誰人不識君。《別董大》海內存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》
有關春天的詩句 《詠柳》賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。 孟浩然《春曉》 “春眠不覺曉，處處聞啼鳥” 志南《絕句》“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”
蘇軾《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”《春夜喜雨 》杜 甫好雨知時節， 當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑云俱黑，
江船火獨明。 曉看紅濕處， 花重錦官城。朱熹《春日》：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”
有關奉獻的詩句
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱《無題》落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍捐軀赴國難，視死忽如歸
岳飛 《滿江紅》
有關樂觀執著的詩句
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。《竹石 》鄭 燮 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 《石灰吟
》于謙 《已亥雜詩》天生我材必有用，千金散盡還復來。李白《將進酒》長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》李白
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。**《詠梅》投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。陳毅《梅嶺三章》.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。。曹植《白馬篇》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原
《離騷》
寫古人并引用詩句的優美中考滿分作文
夢里花落知多少
花開花落，落葉歸根，看燕去燕歸，看浮云飄過，我一一與你們握手，體味芳香。
——題記
（一）
“采菊東籬下，悠然見南山。”是他最好的寫照。那是一種恬淡閑適的心情。誰說人生就是仕途？他選擇了田園，卻讓自己永存在了自己的詩句當中。“物是人非事事休，欲語淚先流。”是她的美麗。淚水淌下，帶著悲傷，在心靈上留下痕跡，卻也在歲月上留下痕跡。品著她的“人比黃花瘦”，品著逝去的歲月，卻早已在心靈上刻上他們的回憶。
翻過一頁日歷，我嗅著文人的墨香，久久沉醉……
（二）
與他一起放風箏，感受心重重地墜下去的感覺。與他一起嘆息，感受故鄉的變遷。那北國的雪就像他說的一樣，有一種旋轉升騰的精神，讓人震撼。和她一起望著紙船向遠方漂去，帶著深深的思與念，淚水模糊了雙眼，那紙船早已給她的愛一起蕩進母親的夢鄉。這是多么深刻的情感！還要與他一道去聽云南的歌會，那樸實的少數民族風情，讓我欣然。
翻過一頁日歷，我踏著作家的腳步，不時停留……
（三）
喜歡讀著他的《邊城》，喜歡讀著他的《品三國》，喜歡讀著她的《論語心得》，還喜歡讀著他的詩集。那是最貼近現代生活氣息，那是他們的古人的崇敬之情，那是他對生命與歲月的感悟。我愿意每天都與他們一道，愿意跟著他們的文字，讓心靈激蕩，讓靈魂生輝。
翻過一頁日歷，我讀著時代人的文字，暗暗感動……
曾經有多少歲月，有多少夢。一步一步走來，就像一頁一頁翻過日歷。品味生活，體會生命，學會感悟，然偶夢里花落知多少。
歷史人物文天祥 作文
今年寒假，我每天都沉浸在書的海洋里。
書中每天都有不一樣的故事讓我享受，也有許許多多的人物令我感到敬佩。書讓我知道了怎樣做人、做事；知道了許多名人的成長經歷和他們的人生格訁；知道該怎樣孝順父母、對待朋友、尊重老師、報效祖國；知道了要知恩圖報，不可以做損人利己的事。
在書中，使我深受感動的是“留取膽心照汗青”這個故事。故事講的是南宋末年元朝軍隊大規模入侵，很多朝廷官員都望風而逃，文天祥卻捐出全部家產作軍費一直頑強抵抗。
皇帝派他到前線抗戰，一度率領士兵收復了很多失地，但是由于其他官員貪生怕死，不肯幫助他，最后吃了敗仗，被元兵俘虜。 文天祥是有名的忠臣，元朝皇帝十分欣賞他，多次派人到牢中勸降，但是文天祥始終不肯背叛宋朝。
為了表明決心，他還寫下了“人生自古誰無死，留取膽心照汗青”這樣慷慨激昂的詩句。元朝皇帝得知后非常憤怒，下令將文天祥處死。
最后，文天祥在大都（今北京）英勇就義。 文天祥寫的 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
是我國的千古名句。他的這種愛國精神和堅強意志成為中華民族的寶貴精神財富。
文天祥是中華民族的偉大英雄，他深深地活在了人們心中，被后人歌頌。文天祥對生命意義的理解是：生命并不是像古代君王所希望的那樣不老不死、與天同壽，而是以光輝的形象永遠的活在人們的心里。
時代在變，人們的人生觀價值觀也在改變。但文天祥的經典名句一直激勵著中華兒女。
文天祥用自己的生命教會了我們做人要有志氣，不可以貪生怕死，也不可以唯唯諾諾，要忠實與自己的國家，不可以做賣國賊。 我也許不能像文天祥一樣氣壯山河，但我一定會努力學習，掌握過硬的本領，將來做一個對社會有用的人。
今年寒假，我每天都沉浸在書的海洋里。書中每天都有不一樣的故事讓我享受，也有許許多多的人物令我感到敬佩。
書讓我知道了怎樣做人、做事；知道了許多名人的成長經歷和他們的人生格訁；知道該怎樣孝順父母、對待朋友、尊重老師、報效祖國；知道了要知恩圖報，不可以做損人利己的事。 在書中，使我深受感動的是“留取膽心照汗青”這個故事。
故事講的是南宋末年元朝軍隊大規模入侵，很多朝廷官員都望風而逃，文天祥卻捐出全部家產作軍費一直頑強抵抗。皇帝派他到前線抗戰，一度率領士兵收復了很多失地，但是由于其他官員貪生怕死，不肯幫助他，最后吃了敗仗，被元兵俘虜。
文天祥是有名的忠臣，元朝皇帝十分欣賞他，多次派人到牢中勸降，但是文天祥始終不肯背叛宋朝。為了表明決心，他還寫下了“人生自古誰無死，留取膽心照汗青”這樣慷慨激昂的詩句。
元朝皇帝得知后非常憤怒，下令將文天祥處死。最后，文天祥在大都（今北京）英勇就義。
文天祥寫的 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是我國的千古名句。
他的這種愛國精神和堅強意志成為中華民族的寶貴精神財富。文天祥是中華民族的偉大英雄，他深深地活在了人們心中，被后人歌頌。
文天祥對生命意義的理解是：生命并不是像古代君王所希望的那樣不老不死、與天同壽，而是以光輝的形象永遠的活在人們的心里。 時代在變，人們的人生觀價值觀也在改變。
但文天祥的經典名句一直激勵著中華兒女。文天祥用自己的生命教會了我們做人要有志氣，不可以貪生怕死，也不可以唯唯諾諾，要忠實與自己的國家，不可以做賣國賊。
我也許不能像文天祥一樣氣壯山河，但我一定會努力學習，掌握過硬的本領，將來做一個對社會有用的人。
談骨氣里文天祥的詩句為什么不是道理論據
道理論據是指為了對某個問題或者觀點進行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻等進行證明的材料，一般指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點，就是通過講道理來說明一個問題。它也可以是對問題的分析、解釋說明的過程。它包括經典性的著作和權威性的言論（如名人名言等）、自然科學的原理、定律、公式等。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。
作者在文中用文天祥的遭遇為例，論證“富貴不能淫”這一論點
文天祥的詩句只是事實論據的一部分
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題目： 談骨氣
作者： 吳晗
我們中國人是有骨氣的。
戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。**在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。
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