華閱文章網描寫失信的詩句
1.惟天下之至誠，為能化.《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人.2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也.《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理.3.君子以言有物，而行有恒.《周易·家人》言：言談.物：實際內容.行：行為.恒：恒心.君子說話有根據，做事有恒心.4.君子以行言，小人以舌言.《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做.5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主.明·薛瑄《讀書錄》衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則.6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也.唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠.將：打算.有為：有所作為.想有所作為，必須真心誠意.7.文以行為本，在先誠其中.唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位.8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意.唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想.而要純正思想，首先要使自己的意念真誠.9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移.宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化.10.至誠則金石為開.《西京雜記》卷五至誠：極大的真誠. 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了.謂真誠最能感染人.11.精誠所加，金石為虧.漢·王充《論衡·感虛》精誠：真誠. 虧：虧蝕.只要真心誠意從事，任何困難都可以克服.12.誠之所感，觸處皆通.宋·吳處厚《青廂雜記》誠：真誠. 感：感觸.真誠能感動一切.13.人之操履無若誠實.宋·朱熹《宋名臣言行錄》操履：操守.誠實是人的最高品德.14.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本.宋·朱熹《仁說》實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本.15.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本.宋·朱熹《四書集注·孟子集注》以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本.16.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之.明·洪自誠《菜根譚》遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他.17.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣.明·薛瑄《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純.18.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也.清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見.我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠.19.百慮輸一忘，百巧輸一誠.清·顧圖河《任運》考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功.20.神莫神于至誠.宋·張商英《素書》沒有比完美的真誠更神圣的了.21.誠者，圣人之本，百行之源也.宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉.行（háng）：職業，事務.22.君子乾乾不息于誠.宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章乾乾不息：自強不息.君子為達到至誠而自強不息.23.感人以誠不以偽.清·方苞《方望溪先生全集》誠：真誠.偽：虛假.以真誠而不是以虛偽感動別人.24.修身處世，一誠之外更無余事.明·朱之瑜《誠誠二首》修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠.25.圣人為知矣，不誠則不能化萬民.《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民.26.君子養心，莫善于誠.《荀子·修身》培養個人的品德，最主要的是個人的真誠.27.至誠無息.《禮記·中庸》真誠是沒有止境的.永遠以真誠自勉.28.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗.宋·晁說之《晁氏客語》修學：研討學問.雜：雜亂.為事：干事情.29.刻薄不賺錢，忠厚不折本.明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》刻薄：冷酷無情，不厚道.為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處.30.作事必須踏實地，為人切莫務虛名.明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真.虛名：空頭的名聲.做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲.31.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名.清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名.32.廉者憎貪，信者疾偽.《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉. 貪：貪污.信：誠實.疾偽：痛恨虛偽的行為.疾：憎恨，厭惡.清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽.33.天不容偽.宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行，天道不容.34.巧偽不如拙誠.北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠.35.華而不實，虛而無用.《韓非子·難言》只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用.36.不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事.漢·荀悅《申鑒·俗嫌》不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事.37.大人不華，君子務實.漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力于實際.38.自古圣賢，皆以心地為本.宋·朱熹《朱子全書·學二》圣賢：圣人賢人，古代指道德、學問都極為杰出的人.心地：佛教語.佛教以三界唯心，。
關于“失信”的句子有哪些
1. 勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。
2. 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
3. 我寧愿30投0中，也不愿意9投0中。9投0中意味著你被自己打敗了，被比賽嚇得不知所措……唯一的解釋就是，你已經對你自己喪失信心。
4. 誠信在前，失信在后，如清光滴濁水。
5. 失信在前，誠信在后，如濁水現清光。
6. 喜時之言多失信，怒時之言多失禮。
7. 別逞強，別失信，別過份熱觀或悲觀，別失信，別輕浮，別輕信。
8. 誠信者，得道；失信者，失道。
9. 一個真正成熟的人應該做到：受過欺騙而不失誠信，遭遇失敗而不失信心，經受傷害而不失善良，歷經滄桑而不失陽光。
10. 喜時之言多失信，怒時之言多失體。
11. 信仰有兩種，智信和迷信。 迷信是盲目的信仰，經不起考驗， 隨時有可能失信。
12. 快嘴會失信，快腿會失足。
13. 誰沒有失信過的承諾，而我回頭看過，我失信的承諾都是身不由已造成的。
14. 取信需十年，失信在一刻。
15. 誠信誠信，對自己失信最多的人不就是自己嗎？
描寫“失信”的詩句有哪些
1、失信就是失敗。——左拉
2、沒有誠實哪來尊嚴。——西塞羅
3、言必信，行必果。——子路
4、誠信為人之本。——魯迅
5、誠信者，天下之結也。——《墨子》
6、不信不立，不誠不行。——晁說之
7、內不欺己，外不欺人。 ———孔子
8、人而無信，不知其可也。 ———孔子
9、如果要別人誠信，首先自己要誠信。———莎士比亞
10、你必須以誠待人，別人才會以誠回報。 ———李嘉誠
11、誠實是人生永遠最美好的品格。 ———高爾基
12、老老實實最能打動人心。 ———莎士比亞
13、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。 ———莎士比亞
14、對自己的忠實，才不會對別人欺詐。 ———莎士比亞
15、誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。 ———本·富蘭克林
參考資料
百度知道.百度知道[引用時間2018-1-17]
形容不能失信與人的詩句
1、昔齊攻魯，求其岑鼎 先秦：左丘明 昔齊攻魯，求其岑鼎。
魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。”
魯欲使柳季。 柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。
譯文 從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君，并向齊君請求訂立合約。
齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：“如果柳季說這是真品，那么我就接受它。”魯君只得去請求柳季。
柳季說：“您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。”
魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。 2、賈人食言 清代：鄒弢 濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號呼救命。
有漁者以舟往救之。未至，賈人曰："我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。
漁者曰："向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，一日捕魚能獲幾何？ 而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆，而漁者在焉。
或曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！"未久，賈人沒。 譯文 濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。
一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟北的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。” 漁夫用船把他載到岸上去以后，他卻只給了漁夫十兩銀子。
漁夫問他：“我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？ 現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。
有人見漁夫沒動，便問他：“你怎么不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。”于是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水里掙扎了一陣就沉沒于河水之中了。
3、吳起守信 明代：宋濂 昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”
起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人來，方與之食。 起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！ 譯文 從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。 老朋友說：“好啊，等我回來就（到你家）吃飯。”
吳起說：“我（在家里）等待您一起進餐。”（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。
第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。 吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。
他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。 4、文侯與虞人期獵 兩漢：劉向 魏文侯與虞人期獵。
是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。
魏于是乎始強。 譯文 魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。
這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來。文侯要出去赴約，隨從的侍臣說：“今天飲酒這么快樂，天又下雨了，您要去哪里呢？” 魏文侯說：“我與別人約好了去打獵，雖然在這里很快樂，但是怎么能不去赴約呢？”于是自己前往約定地點，親自取消了打酒宴。
魏國從此變得強大。 5、陳太丘與友期 南北朝：劉義慶 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文 陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？” 元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”
元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
形容男人對女人失信的詩詞
男女失信的不了解，不過你可以換個說法來表達一下，用對了地方就可以表達出那種閨怨了啊，比如： 釵頭鳳【釵頭鳳 陸游】紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳.東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索.錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透.桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托.莫，莫，莫！陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇.據《歷代詩馀》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚.但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶.十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇.此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間.”這便是這首詞的來歷.傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首.不久，唐婉竟因愁怨而死.又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩二首.【釵頭鳳 唐婉】世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落.曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄.難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索.角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡.瞞，瞞，瞞！◆ 陸游與唐婉的愛情 ◆南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸.宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結為伴侶.兩人從小青梅竹馬，婚后相敬如賓.然而，唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿，以至最后發展到強迫陸游和她離婚.陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責罵.在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執手相看淚眼”的地步.陸游迫于母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離.后來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程.這一對年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了.十年后的一個春天，陸游滿懷憂郁的心情獨自一人漫游山陰城沈家花園.正當他獨坐獨飲，借酒澆愁之時，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程.盡管這時他已與唐婉分離多年，但是內心里對唐婉的感情并沒有完全擺脫.他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及.想到這里，悲痛之情頓時涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離去.不料這時唐婉征得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動，體會到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒.然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱.陸游在這首詞里抒發的是愛情遭受摧殘后的傷感、內疚和對唐婉的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒.陸游題詞之后，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去.陸游走后，唐婉孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞從頭至尾反復看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來.回到家中，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞.唐婉不久便郁悶愁怨而死.此后，陸游北上抗金，又轉川蜀任職，幾十年的風雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，他六十三歲，“偶復來菊縫枕囊，凄然有感”，又寫了兩首情詞哀怨的詩：采得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香.喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸！少日曾題菊枕詩，囊編殘稿鎖蛛絲.人間萬事消磨盡，只有清香似舊時！在他六十七歲的時候，重游沈園，看到當年題《釵頭鳳》的半面破壁，觸景生情，感慨萬千，又寫詩感懷：楓葉初丹桷葉黃，河陽愁鬢怯新霜.林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸.壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫，年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香.后陸游七十五歲，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句兩首，即《沈園》詩二首.愛，為什么會能夠如此深沉，生死以之，以致在“美人作土”、“紅粉成灰”之后的幾十年，還讓詩人用將枯的血淚吟出“此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”的斷腸詩句？我從陸游“一樹梅花一放翁”的詩句中似乎得到一絲感悟：陸游和唐婉的夫妻情愛，雖說在現實世界中存續的時日無多，卻早已經一點一滴地“轉存”到了各種有情萬物之中，恰似把真情實愛存入了瑞士銀行，可以穩穩地收取利息.一對“菊枕”的枕函之中，封存、寄寓了新婚當時多少甜蜜，多少默契；多少香艷，多少情懷；多少的廝抬廝敬，多少的互愛互重.也許，就單是這一對“菊枕”，已經足以讓情愛“一粒粟中藏世界”且“化身千萬”，更不用說恩愛夫妻之間“有甚于畫眉”的“閨房記樂”了.一對“菊枕”，對于我們現代人來說，是那么的無足道，而又實在是那么的奢侈.其“藥療”之功效，猶在其次也，嘆嘆.人間的萬事可以消磨殆盡，而情愛的清香卻永遠會歷久彌新.愿天下有情人都雙雙親手縫制自己的一對“菊枕”，長相依傍，不離不棄，莫失莫忘，珍愛到地老天荒！。
