華閱文章網形容朋友之間不守信用的詩句
1.嚶嚶鳴矣，求其友聲------ 2.投我以桃，報之以李------ 3.投我以木瓜，報之以瓊琚------ 4.結交在相知，骨肉何必親------漢樂府民歌 5.丈夫志四海，萬里猶比鄰------三國.魏.曹植 6.海內存知己，天涯若比鄰------唐.王勃 7.相知無遠近，萬里尚為鄰------唐.張九齡 8.少年樂新知，衰暮思故友------唐.韓愈 9.以文常會友，唯德自成鄰------唐.祖詠 10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識------唐.白居易 11.人生結交在終結，莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明 12.人生交契無老少，論交何必先同調------唐.杜甫 13.友如作畫須求淡，山似論文不喜平------清.翁照 君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍 于患難風豪杰。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。
-（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。
一貴一賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。
-（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
-《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。
-（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩經.小雅》。
描寫人不講信用的詩句
1、以信接人，天下信之。不以信接人，妻子疑之。——近代暢泉《名人名言大全》
譯文：以誠信真誠待人，與人相處。天下人都會相信他。不以真誠誠信待人。就是自己的妻子也會對你表示懷疑和疑惑。
2、志不強者智不達，言不信者行不果。——戰國墨翟《墨子》
譯文：志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮；講話不守信用的人，他的行動就不會果敢。
3、人而無信，不知其可也。——春秋孔子《論語·為政》
譯文：一個人如果不講信用，真不知道他怎么能行。即人不講信用是不行的。
4、人背信則名不達。——漢劉向《名人名言大全》
譯文：一個人（如果）違反了承諾，（那么）他的名聲就得不到傳揚。人的誠信度就降低了，別人也就不相信你了。你的名譽，信譽，在別人眼里就一錢不值了。
5、人無忠信，不可立于世。——明程頤《程頤文集》
譯文： 一個人如果不講忠誠，信義，那么他將無法在世界上立足！
形容人不守信用的句子有哪些
1.欺人只能一時，而誠信都是長久之策——約翰·雷
2.人而無信，不知其可也。——孔子《論語·為政》
3.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
4.言不信者，行不果——墨子
5.人背信則名不達——劉向
6.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
擴展資料：
有關誠實守信的格言
1.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊
2.說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
3.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子
4.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
5.誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳?卡瑟
描寫“人不講信用”的詩句有哪些
志不強者智不達，言不信者行不果。--墨翟《墨子》
釋義：意志不堅強，智慧就不會有高境界；說話不誠信，做事就不會有好結果。
內外相應，言行相稱。--韓非《韓非子》
釋義：指內部和外部要相互對應，言行要一致，人要講誠信。
善不由外來兮，名不可以虛作。--屈原《九章·抽思》
釋義：美德無法向他人索取，美名不可能是虛假造作。
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周《莊子·漁父》
釋義：無論是"哭"是"怒"還是"親"，都不能做作，要有真情實感，發自內心，這樣才能打動人。
人背信則名不達。--劉向《劉中壘集》
釋義：就是指人不守信用，說過的話做不到，名聲就會受損。
偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰《韓詩外傳》
釋義：虛偽欺詐不可能長久，空虛的事物不可能堅守，腐朽的木頭不可雕刻，情感喪失了無法長久相處。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--暢泉《名人名言大全》
釋義：以誠信的態度對人，天下人都會信任他；而不以誠信態度對人，連妻兒都會懷疑他。
人無忠信，不可立于世。--程頤《程頤文集》
釋義： 一個人如果不講忠誠，信義，那么他將無法在世界上立足！
多虛不如少實。--陳甫《農書?財力之宜篇》
釋義：虛情假意的言語再多不如誠實守信的真話有用。
以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡《宋史.楊簡傳》
釋義：以誠實守信對待他人，不僅僅是對他人有益，尤其是對自己益處更大。
諷刺他人不講誠信的詩詞,古文或話
古語：
偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久———韓嬰
人背信則名不達——劉向
人無忠信，不可立于世——程頤，宋朝哲學家
多虛不如少實——陳甫，宋朝哲學家
志不強者智不達，言不信者行不果——墨翟，戰國思想家
內外相應，言行相稱——韓非，戰國哲學家、教育家
善不由外來兮，名不可以虛作——屈原
失信不立。 ——《左傳》
古文：
曾子殺彘
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
范式字巨卿，少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉里。式謂元伯曰：“后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
急不相棄
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
