華閱文章網諷刺人忘恩負義的古詩
白首相知猶按劍，朱門早達笑彈冠 。——王維
【出處】唐·王維《酌酒與裴迪》：
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
【解釋】你如有個知己朋友，跟他相交一生，兩個人頭發都白了，但你還是別相信他，他暗地里仍會加害你的。他走到你面前，你還是按著劍柄的好。這兩句詩的上一句，叫做『人情翻覆似波瀾』。至於『朱門早達笑彈冠』這一句，那是說你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他來提拔你、幫助你，只不過惹得他一番恥笑罷了。
諷刺他人不講誠信的詩詞,古文或話
古語：
偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久———韓嬰
人背信則名不達——劉向
人無忠信，不可立于世——程頤，宋朝哲學家
多虛不如少實——陳甫，宋朝哲學家
志不強者智不達，言不信者行不果——墨翟，戰國思想家
內外相應，言行相稱——韓非，戰國哲學家、教育家
善不由外來兮，名不可以虛作——屈原
失信不立。 ——《左傳》
古文：
曾子殺彘
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
范式字巨卿，少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉里。式謂元伯曰：“后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
急不相棄
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
不被信任的詩句
不被信任的詩句有：
1、墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
出自《蝶戀花·春景》，這是一首描寫春景的清新婉麗之作，表現了詞人對春光流逝的嘆息，以及自已的情感不為人知的煩惱。
2、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
出自《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》，與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄。如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
3、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
出自《蜀道難》，此詩襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛自然的感情。
4、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
出自《九歌·國殤》，這是追悼楚國陣亡士卒的挽詩。此詩分為兩節，第一節描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面；第二節頌悼楚國將士為國捐軀的高尚志節，歌頌了他們的英雄氣概和愛國精神。
5、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。7.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
出自《離騷》，前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇通過神游天界、追求理想的實現和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。
表達不相信別人的詩句有哪些
1、逢人且說三分話，未可全拋一片心。 ——明.周希陶修訂《增廣賢文》
譯文：逢：遇見。指人與人互相欺瞞，不把實際情況或心里話說出來。
2、易漲易退山溪水，易反易復小人心。 ——明.周希陶修訂《增廣賢文》
譯文：漲也容易退也容易的是山間的溪水，容易反復、變化無常是小人的心性。
做事無常，心性變化不定是小人的一貫特點，所以，與小人相處，要處處小心謹慎，因為他們心胸狹窄，最容易記仇，一丁點的小事，君子一笑而過，而小人卻會深記在心，并會伺機報復。
3、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。——明.周希陶修訂《增廣賢文》
譯文：你可以畫虎畫皮，但是很難透過他們的皮肉，直接畫出骨頭；認識一個人容易，但要了解一個人的內心卻很困難。
你可以了解一個人，知道他長什么樣，但是很難知道他內心在想什么。可以解釋為，透過現象認識本質是很難的或者是人心難測。
4、人情似紙番番薄，世事如棋局局新。——明.周希陶修訂《增廣賢文》
譯文：世俗人的感情好比一張張紙，張張都是一樣薄；人世間的事情好比一盤棋，一局更比一局新。
5、矮人看戲何曾見？都是隨人說短長。——清.趙翼 《論詩》
譯文： 矮子在臺下看戲，哪里看得到臺上在演些什么呢？只不過跟隨別人說好就好，說壞就壞。
這是在提醒人們，凡是要有主見，不能隨意盲從，聽信別人說什么就是什么。
諷刺人虛偽的古詩帶翻譯
1、小人吟
宋 邵雍
小人無節，棄本逐末。
喜思其與，怒思其奪。
譯文：卑賤的人是不講氣節的，他們不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫，喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強取。
2、小人吟
宋 邵雍
小人無恥，重利輕死。
不畏人誅，豈顧物議。
譯文：小人無恥，利益為重死為輕，連被人殺死都不怕的人，還能怕別人的議論么？
3、嘲魯儒
唐代：李白
魯叟談五經，白發死章句。
問以經濟策，茫如墜煙霧。
足著遠游履，首戴方山巾。
緩步從直道，未行先起塵。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孫通，與我本殊倫。
時事且未達，歸耕汶水濱。
譯文： 魯地老叟談論《五經》，白發皓首只能死守章句。問他經國濟世的策略，茫茫然如同墜入煙霧。腳穿遠游的文履，頭戴方山的頭巾。
沿著直道緩援邁步，還沒抬腳，已掀起了塵土。秦相李斯不重用儒生，你也不是達于時變的通儒叔孫通，和我原本就不是同流。什么適合時代的形勢都未曉得，還是回到汶水邊去躬耕吧。
4、三絕句
唐代：杜甫
前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。
群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。
二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。
自說二女嚙臂時，回頭卻向秦云哭。
殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。
譯文：前年渝州刺史被殺，今年開州刺史被殺。盜賊四起比虎狼還兇，殺人更淫人妻。遭難者自述二十一家逃難到蜀地，只剩下一人離開駱谷。
說到兩個女兒被掠嚙臂時生離死別的情景，不禁向天嚎啕大哭。禁軍兵馬可稱驍勇，施暴大略和黨項羌、吐谷渾差不多。聽說官軍在漢水殺了很多人（不是賊），婦女卻多被留在軍營。
擴展資料：
諷刺詩的特點：用語包含諷刺內容的詩歌。以嘲諷、譏刺的手法，描述生活中落后、消極、反動的事物，具有強烈的政治性和戰斗性。
形式短小精悍，富于幽默感。常用夸張的手法塑造諷刺形象，一般不注重人物和情節，也不強調意境和含蓄。語言口語化、通俗化，鮮明犀利，明快有力。
同雜文、漫畫相似，像匕首、投槍，能迅速反映現實生活。作品如《詩經》中的《新臺》、《相鼠》，現代的如臧克家的《生命的零度》等。
參考資料：百度百科-小人吟
