華閱文章網一、蘇軾與蘇轍的所有詩詞
蘇轍說蘇軾：“撫我則兄，誨我則師。”
蘇軾說蘇轍：“豈獨為吾弟，要是賢友生。”
“軾”意指車上的扶手，“轍”意為車碾過的痕跡。想當初蘇洵為兩個兒子起名字的時候，沒想到兩個兒子日后無論在家庭、仕途，還是在文學上都如此相得益彰。
蘇軾兄弟二人從小在一起讀書，未曾一日相離。
蘇轍在《遙堂二首并引》（《欒城集》卷七）中說：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。” 在《祭亡兄端明文》（《欒城后集》卷二十）中，對這種手足相依的親情則有更詳細的描述：“手腳之愛，平生一人。幼而無師，受業先君。兄敏我愚，賴以有聞。寒暑相從，逮壯而分。”
求學期間，兄弟間也時有調侃。例如蘇東坡從劉巨門下讀書時，夏日在學舍與同窗稱建用、楊堯咨、弟轍做大雨聯句。稱建用曰：“庭松偃蓋如醉”，楊堯咨曰：“夏雨新涼似秋”，最后蘇軾對曰：“有客高吟擁鼻”，子由對曰：“無人共吃饅頭”。眾皆傾倒。
蘇軾、蘇轍兄弟的手足情，與他們的文學成就一樣，永遠是歷史長卷中璀璨奪目的華章。而蘇軾將這種并肩攜手、患難與共的手足親情，貫注于詞作之中，那一首首發自肺腑、貫注著充沛真情實感的關于兄弟親情的詞便如汩汩清泉噴涌出世。
晚唐五代的詞描寫男女柔情的不計其數，而對于兄弟親情卻絕少涉及。蘇軾的一些關于兄弟親情的詞，比之當時籠罩文壇的艷科詞，不管在思想上還是藝術上，都給人以新鮮的感覺。《滿江紅 懷子由作》便是這類詞中比較著名的一篇。
清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。
宦游處、青山白浪，萬重千疊。
孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。
恨此生、長向別離中，添華發。
一尊酒，黃河側。
無限事，從頭說。
相看恍如昨，許多年月。
衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。
便與君、池上覓殘春，花如雪。
這首詞是蘇軾在穎州任知府時作的，詞的上片即景生情，抒發了“恨此生長向別離中”的深深感慨。下片追憶從前多次的相會與離別，希望能有機會與弟弟見一面，詞的語言蒼勁渾厚，寄寓深遠，感情全自胸臆自然流出，讀來頗為動人。
蘇軾中秋懷人之作，大多為子由而發，其中一首《水調歌頭 明月幾時有》，更是成為千古絕唱。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
蘇軾兄弟情意甚篤，寫作此詞時，他與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋，蘇軾望月思弟，生出無窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時也處處在抒發人的主觀情感，生發人生感慨，是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫景、說理于一爐，具有很高的審美價值。
這首詞立意高遠，構思新穎，以意境清新如畫，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對此詞的崇高評價。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調歌頭 明月幾時有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調歌頭 徐州中秋》來回贈其兄。
水調歌頭（徐州中秋）
離別一何久，七度過中秋。
去年東武今夕，明月不勝愁。
豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。
鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。
素娥無賴，西去曾不為人留。
今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂
二、求助：蘇轍的2篇代表作品.并給出賞析
我初中學過一篇《上樞密韓太尉書>其中第二段相當精彩：過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。
至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辨，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。
還有一篇我看過也比較有名<黃州快哉亭記>是無意間看到的。還有幾篇也是蘇轍寫的：》《墨竹賦》《秋稼》《南齋竹》《詩病五事》沒看過，不知道怎樣。
三、蘇洵代表詩
蘇洵：
《歐陽永叔白兔》
飛鷹搏平原，禽獸亂衰草。蒼茫就擒執，顛倒莫能保。白兔不忍殺，嘆息愛其老。獨生遂長拘，野性始驚矯。貴人識筠籠，馴擾漸可抱。誰知山林寬，穴處頗自好。高飚動槁葉，群竄跡如掃。異質不自藏，照野明暠暠。獵夫指之笑，自匿苦不早。何當騎蟾蜍，靈杵手自搗。
《送李才元學士知邛州》
貧賤羞妻子，富貴樂鄉關。不見李夫子，得意今西還。白馬渡浐水，紅旗照蜀山。歸來未解帶，故舊已滿門。平生浪游處，何者哀王孫。壯士勿齷齪，千金報一餐。
《送王吏部知徐州》
東徐三齊之南鄰，夫子豈是三齊人。辭囂乞靜得此守，走兔入藪魚投津。徐州勝絕不須問，請問項籍何去秦？江山雄豪不相下，衣錦游戲欲及晨。霸王事業今已矣，但有太守朱兩輪。還鄉據勢與古并，豈有漢戟窺城闉。論安較利乃公勝，行矣正及汴水勻。
《送吳待制中復知潭州二首》
十年曾作犍為令，四脈嘗聞愍俗詩。共嘆才高堪御史，果能忠諫致戎麾。會稽特欲榮翁子，馮翊猶將試望之。船系河堤無幾日，南公應已怪來遲。
臺省留身凡幾歲，江湖得郡喜今行。臥聽曉鼓朝眠穩，行入淮流鄉味生。細雨滿村莼菜長，高風吹旆彩船獰。到家應有壺觴勞，倚賴比鄰不畏卿。
《香》
搗麝篩檀入范模，潤分薇露合雞蘇。一絲吐出青煙細，半炷燒成玉筋粗。道士每占經次第，佳人惟驗繡工夫。軒窗幾席隨宜用，不待高擎鵲尾爐。
蘇轍：
《懷澠池寄子瞻兄》
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。
《七夕》
火流知節換， 秋到喜身安。林鵲真安往， 河橋晚未完。得閑心不厭， 求巧老應難。送酒誰知我， 瓢樽昨暮乾。
【次韻子瞻連雨江漲二首】
南過庾嶺更千山，潤由來共一天。云塞虛空雨翻甕，江侵城市屋浮船。東郊晚稻須重插，西舍原蠶未及眠。獨掉扁舟趁申卯，米鹽奔走笑當年。客到炎陬喜暫涼，江吹虛閣雨侵廊。回看野寺山溪隔，臥覺晨炊稻飯香。荔餉深紅陋櫻棗，桂醅淳白比琳瑯。思移嶠北應非晚，未省南遷日月長。
【寄題武陵柳氏所居二首·天真堂】
宦游閱盡山川勝，歸老方知氣味真。歌哭不移身自穩，往還無間語尤親。永懷前輩無因見，猶喜諸郎有此人。千歲展禽風未改，不加雕琢世稱珍。
【勸子瞻修無生法】
除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。掌中定有庵摩在，云際懸知霧雨。已賴信心留掣電，要須凈戒拂昏銅。誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮。
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四、蘇轍詩歌的賞析
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采少遜。晚年退居潁川后，對農民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山。”意境閑澹，情趣悠遠。蘇轍于詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
詩作有： 【次韻子瞻上元見寄】 誰憐東坡老，獨看南海燈。故人隱山麓，燕坐銷床棱。人生天運中，往返成廢興。炎起爨下薪，凍合瓶中冰。賴有不變處，寂如方定僧。建成亦巖邑，燈火高下層。頭陀舊所識，天寒發鬅鬙。問我何時來，嗟哉谷為陵。幸此米方賤，日食聊一升。夜出隨眾樂，哺糟共騰騰。 【次韻子瞻連雨江漲二首】 南過庾嶺更千山，烝潤由來共一天。云塞虛空雨翻甕，江侵城市屋浮船。東郊晚稻須重插，西舍原蠶未及眠。獨掉扁舟趁申卯，米鹽奔走笑當年。客到炎陬喜暫涼，江吹虛閣雨侵廊。回看野寺山溪隔，臥覺晨炊稻飯香。荔餉深紅陋櫻棗，桂醅淳白比琳瑯。思移嶠北應非晚，未省南遷日月長。 【次韻侄過江漲】 陰淫夏為秋，雨暴溪作瀆。缺防舊通市，流潦幾入屋。雖幸廩粟空，猶惜畦蔬綠。鹿駭不擇音，鴻羈分遵陸。室誚曾子還，城謳華元衄。中情久岑寂，外物競排蹙。設心等一慈，開懷受諸毒。道力雖未究，游波偶然伏。糧須三月聚，艾要七年蓄。君恩許北還，従此當退縮。 【亡嫂靖安君蒲氏挽詞二首】 家風足圖史，婦德儼蘋蘩。湯沐従夫寵，冠衣席弟恩。克家傳眾子，有后慶多孫。追養心何極，增封禮尚存。宦游非不遂，流落自粗疏。宗黨半天末，存亡驚素書。佳城東嶺外，茂木故阡余。遙想千車送，臨江涕滿裾。
【奉同子瞻荔支嘆】 蜀中荔支止嘉州，余波及眉半有不。稻糠宿火卻霜霰，結子僅與黃金侔。近聞閩尹傳種法，移種成都出巴峽。名園競擷絳紗苞，蜜漬瓊膚甘且滑。北游京洛墮紅塵，箬籠白曬稱最珍。思歸不復為莼菜，欲及炎風朝露勻。平居著鞭苦不早，東坡南竄嶺南道。海邊百物非平生，獨數山前荔支好。荔支色味巧留人，不管年來白發新。得歸便擬尋鄉路，棗栗園林不須顧。青枝丹實須十株，丁寧附書老農圃。 【次韻子瞻梳頭】 水上有車車自翻，懸溜如線垂前軒。霜蓬已枯不再綠，有客勸我抽其根。枯根一去紫茸茁，珍重已試幽人言。紛紛華發何足道，當返六十過去魂。近有道士相教拔白后，以水火養之，當不復生，故以為答。 【勸子瞻修無生法】 除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。掌中定有庵摩在，云際懸知霧雨蒙。已賴信心留掣電，要須凈戒拂昏銅。誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮。 【石盆種菖蒲甚茂忽開八九華或言此華壽祥也遠因生日作頌亦為賦此】 石盆攢石養菖蒲，沮洳沙泉韭葉鋪。世說華開難值遇，天將壽考報勤劬。心中本有長生藥，根底暗添無限須。更爾屈蟠增瘦硬，他年老病要相扶。 【子瞻和陶公讀山海經詩欲同作而未成夢中得數句覺而補之】 此心淡無著，與物常欣然。虛閑偶有見，白云在空間。愛之欲吐玩，恐為時俗傳。逡巡自失去，云散空長天。永愧陶彭澤，佳句如珠圓。 【成都僧法舟為其祖師寶月求塔銘于惠州還過高安送歸】 少年能講大乘經，法施堂中不出扃。為許先師傳后世，徑従西海集南溟。忘身直犯黃茅瘴，滿意初成白塔銘。寄我淚痕歸萬里，遙知露滴澗松青。
五、王安石 曾鞏 韓遇 柳宗元 蘇轍 蘇洵的一個代表作品
唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽修，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏.
歐陽修：字永叔，號醉翁，六一居士，北宋文學革新運動的宗師，是北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一，代表作品有《五代史伶官傳序》《醉翁亭記》《朋黨論》《秋聲賦》等等，有《歐陽文忠公集》.
王安石：字介甫，世稱王荊公，著有《臨川先生文集》，其中較著名的文章有《讀盂嘗君傳》《游褒禪山記》《答司馬諫議書》，著名詩詞有《桂枝香？金陵懷古》.
蘇洵：字明允，號老泉，著《勇佑集》，代表作品《管仲論》等.蘇轍，字子由，著有《欒城集》；曾鞏（字于固），著有《文豐類稿》.
范仲淹：字希文，謚號文正公，代表作品為散文《岳陽樓記》，詩詞《蘇幕遮》（"碧云天"）《漁家傲》（"塞下秋來風景異"）等等.
宋人話本：著名話本有《大宋宣和遺事》（內有水滸故事）《三國志平話》（后演進為《三國演義》）.
柳宗元（773-819）
柳宗元，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生于長安，貞元初年進士，官監察御史。順宗時，王叔文執政，他任禮部員外郎，銳意推行政治改革。不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
