華閱文章網一、《源氏物語》中的詩歌,所有
《源氏物語》中的詩歌 《桐壺》面臨大限悲長別，留戀殘生嘆命窮。
冷露凄風夜，深宮淚滿襟。遙憐荒諸上，小草太孤零。
縱然伴著秋蟲泣，哭盡長宵淚未干。哭聲多似蟲鳴處，添得宮人淚萬行。
嘉蔭凋殘風力猛，劇憐小草不勝悲。愿君化作鴻都客，探得香魂住處來。
欲望宮墻月，啼多淚眼昏。遙憐荒邸里，哪得見光明！童發今承親手束，合歡雙帶綰成無？朱絲已綰同心結，但愿深紅永不消。
《帚木》屈指年來相契日，瑕疵豈止妒心深？胸中數盡無情恨，此是與君撒手時。琴清菊艷香閨里，不是情郎不肯留。
笛聲怒似西風吼，如此狂夫不要留！敗壁荒山里，頻年寂寂春。愿君憐撫子，叨沐雨露恩。
群花歷亂開，爛漫多姿色。獨憐常夏花，秀美真無匹。
哀此拂塵袖，頻年淚不干。秋來風色厲，常夏早摧殘。
蟢子朝飛良夜永，緣何約我改天來？使君若是頻來客，此夕承恩也不羞。恨君冷酷心猶痛，何事晨雞太早鳴？憂身未已雞先唱，和著啼聲哭到明。
重溫舊夢知何日，睡眼常開直到今。不知帚木奇離相，空作園原失路人。
寄身伏屋荒原上，虛幻原同帚木形。《空蟬》蟬衣一襲余香在，睹物懷人亦可憐。
蟬衣凝露重，樹密少人知。似我衫常濕，愁思可告誰？《夕顏》夕顏凝露容光艷，料是伊人駐馬來。
蒼茫暮色蓬山隔，遙望安知是夕顏？名花褪色終難棄，愛煞朝顏欲折難！朝霧未晴催駕發，莫非心不在名花？請君效此優婆塞，莫忘來生誓愿深。此身不積前生福，怎敢希求后世緣？戴月披星事，我今閱歷初。
古來游冶客，亦解此情無？落月隨山隱，山名不可知。會當窮碧落，驀地隱芳姿。
夕顏帶露開顏笑，只為當時邂逅緣。當時漫道容光艷，只為黃昏看不清。
閑云徜是尸灰化，遙望暮天亦可親。我不通音君不問，悠悠歲何使人悲。
已知浮世如蟬蛻，忽接來書命又存。一度春風歸泡影，何由訴說別離情 荻上佳音多美意，寸心半喜半殷憂。
含淚親將裙帶結，何時重解敘歡情？癡心藏此重逢證，豈料啼多袖已朽。蟬翼單衫今見棄，寒冬重撫哭聲哀。
秋盡冬初人寂寂，生離死別雨茫茫！《紫兒》劇憐細草生難保，薤露將消未忍消。嫩草青青猶未長，珍珠薤露豈能消？自窺細草芳姿后，游子青衫淚不干。
游人一夜青衫濕，怎比山人衲裰寒？浩蕩山風吹夢醒，靜聽瀑布淚雙流。君聞風水頻垂淚，我老山林不動心。
歸告宮人山景好，櫻花未落約重游。專心盼待優曇華，山野櫻花不足觀。
松下巖扉今始啟，平生初度識英姿。昨宵隱約窺花貌，今日游云不忍歸。
憐花是否真心語？且看游云幻變無。山櫻倩影縈魂夢，無限深情屬此花。
山風多厲櫻易散，片刻留情不足憑。相思情海深千尺，卻恨蓬山隔萬重。
明知他日終須悔，不惜今朝再三辭。相逢即別夢難繼，但愿融身入夢中。
縱使夢長終不醒，聲名狼藉使人憂。自聞雛鶴清音唳，葦里行舟進退難。
野草生根通紫草，何時摘取手中看？2011-05-09 00:42 回復 CHINA貓86位粉絲 6樓 弱柳纖纖難拜舞，春風豈肯等閑回？未識春風真面目，低頭拜舞太輕狂。朝寒霧重香閨近，豈有過門不入人？霧重朝寒行不得，蓬門不鎖任君開。
渴慕武藏野，露多不可行。有心憐紫草，稚子亦堪親。
渴慕武藏野，緣何憐紫草？原由未分明，懷疑終不了。《末摘花》共見東山明月上，不知今夜落誰家？月明到處清光照，試問今宵落哪邊？千呼萬喚終無語，幸不禁聲且續陳。
豈可禁聲君且說，緣何無語我難知。原知無語強于語，如啞如聾悶煞人。
夕霧迷離猶未散，更逢夜雨倍添愁。雨中待月荒園里，縱不同心亦解憐。
朝日當軒冰著解，緣何地凍不消融？白首老翁衣積雪，晨游公子淚沾襟。冶游公子情可薄，錦繡春衣袖不干。
明知此色無人愛，何必栽培末摘花？縱然情比春紗薄，莫為他人樹惡名！相逢常恨衣衫隔，又隔新添一襲衣。梅枝挺秀人欣賞，底事紅花不可憐？《紅葉賀》心多愁恨身難舞，扇袖傳情知不知？唐人扇袖誰能解？綽約仙姿我獨憐。
前生多少冤仇債，此世離愁如許深？人生多恨事，思子倍傷心。相見猶悲戚，何況不見人。
將花比作心頭肉，難慰愁腸淚轉多。為花灑淚襟常濕，猶自愛花不忍疏。
請看過盛林蔭草，盼待君來好飼駒。林蔭常有群駒集，我馬安能涉足來？檐前豈有濕衣者？唯見淚珠似雨淋。
窺人妻女多煩累，不慣屋檐立等門。直須扯得衣裳破，隱秘真情露出來。
明知隱秘終難守，故意行兇心太狠！兩度浪潮來又去，磯頭空剩寂寥春。駭浪驚濤何足懼？我心但恨此磯頭！憐君失帶恩情絕，原物今朝即奉還。
恨君盜我天藍帶，此是與君割席時。縱能仰望云端相，幽恨綿綿無絕期。
《花宴》若能看作尋常舞，貪賞豐姿不疚心。你我皆知深夜好，良緣恰似月團圓。
妾如不幸歸泉壤，料汝無緣掃墓來。東尋西探芳名字，謠諑紛傳似竹風。
朦朧殘月歸何處？刻骨相思惱殺人。我屋藤花如拙陋，何須特地待君來？石川高麗人，取了我的扇。
我心甚后悔，可恨又可嘆。…… 暫賞朦朧月，還能再見無？山頭凝望處，憂思入迷途。
但得心相許，非關月有無。山頭云漠漠，安得入迷途？《葵姬》僅能窺見狂童影，徒自悲傷薄命身。
千尋海水深難測，荇藻延綿我獨知。安知海水千尋底？潮落潮生無定時！擬托神靈逢好侶，人皆鶼鰈我孤單。
早已知君多好侶，。
二、《源氏物語》中的詩歌,所有
網上找到的
予近閱東洋之<<；源氏物語>>；，名不虛傳，佳作也。且文中多詩，或引或作，洋洋數百首，雖不及我中華詩詞，然亦不乏佳作，尚可一觀。乃擇屬意之數首，妄加譏評，不懼貽笑大方，實為拋磚引玉也。
其一、源氏求索紫姬，看護其之老尼所作和歌： 明知他日終需悔，不惜今朝再三辭。 清風評曰：真乃拒求愛之上佳措辭！
其二、紫姬嗔怪源氏數日不見，引自《古今和歌集》： 春潮淹沒磯頭草，相見稀時相憶多。 清風評曰：由景及人，起興得好！
其三、源氏正室葵姬亡后，源氏所作悼詩： 麗質化清煙，和云上碧天。 夜空凝望處，處處教人憐。 清風評曰：雖不及陶潛“死去何所道，托體同山阿” 豁達，然誦之覺詩 中有畫，剛柔并濟，佳作也。
其四、源氏思葵姬，吟劉禹錫《有所嗟》中兩句： 相逢相失兩如夢，為雨為云今不知。 清風評曰：“死戀”抑或失戀，情形不外如是。我大唐名家之大作，東瀛 所不及。
其五、日本古歌，引自《后撰集》： 愿將大袖遮天日，莫使春花任曉風。 清風評曰：護花使者當有此豪言！
其六、紫姬為六條妃子鬼魂所擾，源氏慰之所作和歌： 生生世世長相契，共作蓮間玉露珠。 清風評曰：倘有無數相愛之瞬間，則永恒之愛成矣！
其七、源氏由柏木之過，思及《古今和歌六貼》中此首： 有山名戀愛，其深不可測。 從來入山者，路迷不得出。 清風評曰：錄之，但覺趣爾。
其八、紫姬亡后，源氏所作的一首悼亡詩： 悼亡身漸老，殘命已無多。 唯有相思淚，尚馀萬頃波。 清風評曰：至愛亡去，“身漸老”道源氏實況，“萬頃波”露源氏真情， 位極人臣，亦一可憐人也。
其九、大女公子亡后，薰君望月賦詩： 人世無常難久住，擬隨落月共西沉。 清風評曰：美女共落月同逝，好一道凄美之景！
其十、浮舟回應匈（“兇”換為“匕”，一個日本漢字）親王 所作“縱然定得千春約，壽命無常總可悲”和詩： 如若無常唯壽命，世間不必嘆人心。 清風評曰：浮舟所思，君心最無常，吾等男士俱汗顏。然妾心之無常， 當不相上下。
如是十首，予之所愛也，然"仁者見仁，智者見智"，未知諸位意下如何？
原文：
樓上說的那句在《源氏物語》第九章《葵姬》：
且說葵姬被魂靈附體，病勢轉劇，非常痛苦；世人紛紛傳說：此乃六條妃子自己的生靈及其已故父大臣的鬼魂作怪。六條妃子聞知此事，思慮滿腹。她推想：“我只痛惜自身，并不怨恨他人。但聞過于憂郁，靈魂自會脫卻身體而浮游出外，為人作怪，此事庸或有之。”近年來她為種種事情悲傷憂惱，然而從未象此次之心碎腸斷。自從祓禊那天為爭奪車位而被人蔑視、身受奇恥大辱以來，一味憂傷悔恨之余，心靈往往浮游飄蕩，不能安靜。因此每逢迷離入夢之時，便神游于某處洞房清宮，仿佛是葵姬之家，就同此人糾纏不清。此時她的性行與醒時完全不同：兇猛暴戾，只顧向此人襲擊。這是近來屢有之事。她常常想：“唉，慚愧！難道我的靈魂真會出竅，往葵姬那里去么？”覺得非出本心，甚是奇怪。她又想：“些些小事，世人都要說短道長，何況象我這種行徑，正是教人宣揚惡名的好把柄了。”她痛惜聲名，反復思量：“倘是已死之人，怨魂不散，為人作祟，乃世間常有之事。但即使他人有此等事，我也認為罪過深重，可憎可惡。何況我現在活著，被人如此宣揚惡名，真乃前世作孽！這都是我愛上了那個薄情人之故。自今以往，決不再想他了。”雖然如此，正如古語所說：“想不想時已是想。何不連不想也不想？”
三、源氏物語的詩歌
我查了豐子愷譯本，在上冊的第196頁，里面說是古語而且只有這兩句，沒有整首詩，整個段落在下面，LZ所說的就是這一段的最后一句，《源氏物語》第九章《葵姬》：且說葵姬被魂靈附體，病勢轉劇，非常痛苦；世人紛紛傳說：此乃六條妃子自己的生靈及其已故父大臣的鬼魂作怪。
六條妃子聞知此事，思慮滿腹。她推想：“我只痛惜自身，并不怨恨他人。
但聞過于憂郁，靈魂自會脫卻身體而浮游出外，為人作怪，此事庸或有之。”近年來她為種種事情悲傷憂惱，然而從未象此次之心碎腸斷。
自從祓禊那天為爭奪車位而被人蔑視、身受奇恥大辱以來，一味憂傷悔恨之余，心靈往往浮游飄蕩，不能安靜。因此每逢迷離入夢之時，便神游于某處洞房清宮，仿佛是葵姬之家，就同此人糾纏不清。
此時她的性行與醒時完全不同：兇猛暴戾，只顧向此人襲擊。這是近來屢有之事。
她常常想：“唉，慚愧！難道我的靈魂真會出竅，往葵姬那里去么？”覺得非出本心，甚是奇怪。她又想：“些些小事，世人都要說短道長，何況象我這種行徑，正是教人宣揚惡名的好把柄了。”
她痛惜聲名，反復思量：“倘是已死之人，怨魂不散，為人作祟，乃世間常有之事。但即使他人有此等事，我也認為罪過深重，可憎可惡。
何況我現在活著，被人如此宣揚惡名，真乃前世作孽！這都是我愛上了那個薄情人之故。自今以往，決不再想他了。”
雖然如此，正如古語所說：“想不想時已是想。何不連不想也不想？”。
四、源氏物語的詩歌
我查了豐子愷譯本，在上冊的第196頁，里面說是古語而且只有這兩句，沒有整首詩，整個段落在下面，LZ所說的就是這一段的最后一句，《源氏物語》第九章《葵姬》：
且說葵姬被魂靈附體，病勢轉劇，非常痛苦；世人紛紛傳說：此乃六條妃子自己的生靈及其已故父大臣的鬼魂作怪。六條妃子聞知此事，思慮滿腹。她推想：“我只痛惜自身，并不怨恨他人。但聞過于憂郁，靈魂自會脫卻身體而浮游出外，為人作怪，此事庸或有之。”近年來她為種種事情悲傷憂惱，然而從未象此次之心碎腸斷。自從祓禊那天為爭奪車位而被人蔑視、身受奇恥大辱以來，一味憂傷悔恨之余，心靈往往浮游飄蕩，不能安靜。因此每逢迷離入夢之時，便神游于某處洞房清宮，仿佛是葵姬之家，就同此人糾纏不清。此時她的性行與醒時完全不同：兇猛暴戾，只顧向此人襲擊。這是近來屢有之事。她常常想：“唉，慚愧！難道我的靈魂真會出竅，往葵姬那里去么？”覺得非出本心，甚是奇怪。她又想：“些些小事，世人都要說短道長，何況象我這種行徑，正是教人宣揚惡名的好把柄了。”她痛惜聲名，反復思量：“倘是已死之人，怨魂不散，為人作祟，乃世間常有之事。但即使他人有此等事，我也認為罪過深重，可憎可惡。何況我現在活著，被人如此宣揚惡名，真乃前世作孽！這都是我愛上了那個薄情人之故。自今以往，決不再想他了。”雖然如此，正如古語所說：“想不想時已是想。何不連不想也不想？”
五、源氏物語引用過誰的詩句
白居易。
《源氏物語》書中引用白居易的詩句90余處，及《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故，并巧妙地隱伏在迷人的故事情節之中。 《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對于日本文學的發展產生過巨大的影響，是日本古典文學的高峰，被譽為日本的紅樓夢。
在日本開啟了“物哀”的時代。作品的成書年代一般認為是在1001年至1008年間，是世界上最早的長篇小說。
小說描寫了日本平安時代的風貌，揭露人性與宮廷斗爭，反映了平安時代的宮廷生活。
六、源氏物語引用過誰的詩句
白居易。
《源氏物語》書中引用白居易的詩句90余處，及《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故，并巧妙地隱伏在迷人的故事情節之中。
《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對于日本文學的發展產生過巨大的影響，是日本古典文學的高峰，被譽為日本的紅樓夢。在日本開啟了“物哀”的時代。作品的成書年代一般認為是在1001年至1008年間，是世界上最早的長篇小說。小說描寫了日本平安時代的風貌，揭露人性與宮廷斗爭，反映了平安時代的宮廷生活。
七、求源氏物語經典臺詞
山櫻若是多情種，今歲應開墨色花。
《源氏物語》擅長的是意境的描寫和氛圍的烘托而不是情節的陳鋪和情感的煽動。因此，《源氏物語》的美是朦朧的，在于篇章，在于意境，而不在單獨的詞句或段落里。
看《源氏物語》應該帶著讀散文的心態，而不是抱著讀小說的心態。你需要的是放松心態去感受那個精致、華美的有如十二單般時代，去想象重重簾幕與屏風之后衣香鬢影的神秘，去感受那檜扇、龍笛、和歌與八重櫻里傳達出來的風雅與心意，去觸摸六條院中那些如花朵般嬌美又靜默的女子們的美麗和哀愁。《源氏物語》就是一個唯美而物哀的千年之夢，你說不出它美在哪里，卻又無處不美。
八、跪求豐子愷譯的源氏物語中的美句（詩詞）
自窺細草芳姿后，
游子青衫淚不干。 （紫式部非常喜歡唐白居易的詩歌 因此常常化用他的詩句 這個就是典型 像是長恨歌里的句子）
游人一夜青衫濕，
怎比山人衲裰寒？
“昨宵隱約窺花貌，
今日游云不忍歸。”
“憐花是否真心語？
且看游云幻變無。”
以上為紫兒那章節的 句子
我最喜歡的是空蟬那篇：
“蟬衣一襲余香在，睹物懷人亦可憐。”
“蟬衣凝露重，樹密少人知。似我衫常濕，愁思可告誰？”
還有柏木去世那段的 非常凄美~~
