華閱文章網一、關于清正廉潔的古詩
《游山西村》 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 《書憤》 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！ 《訴衷情》 當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！ 《卜算子·詠梅》 驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。 釵頭鳳 其一： 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳； 東風惡，歡情薄， 一懷愁緒，幾年離索， 錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透； 桃花落，閑池閣， 山盟雖在，錦書難托， 莫、莫、莫。 其二： 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落； 曉風乾，淚痕殘， 欲箋心事，獨語斜欄， 難、難、難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角聲寒，夜闌珊， 怕人詢問，咽淚裝歡， 瞞、瞞、瞞。 《示兒》 死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 《鷓鴣天》 家住蒼煙落照間。
絲毫塵事不相關。 斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。
貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。
元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。 《漁家傲》 東望山陰何處是。
往來一萬三千里。 寫得家書空滿紙。
流清淚，書回已是明年事。 寄語紅橋橋下水。
扁舟何日尋兄弟。 行遍天涯真老亦。
愁無寐。鬢絲幾縷茶煙里。
《朝中措?梅》 幽姿不入少年場。 無語只凄涼。
一個飄零身世，十分冷淡心腸。 江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。
任是春風不管，也曾先識東皇。 《浪淘沙?丹陽浮玉亭席上作》 綠樹暗長亭。
幾把離尊。 陽關常恨不堪聞，何況今朝秋色里，身是行人。
清淚浥羅巾。 各自消魂。
一江離恨恰平分。 安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津。
《謝池春》 壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。 陣云高、狼煙夜舉。
朱顏青鬢，擁雕戈西戍。 笑儒冠、自多來誤。
功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。 漫悲歌、傷懷吊古。
煙波無際，望秦關何處。 嘆流年、又成虛度。
《夜游宮》 雪曉清笳亂起。 夢游處、不知何地。
鐵騎無聲望似水。 想關河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里。 漏聲斷、月斜窗紙。
自許封侯在萬里。 有誰知，鬢雖殘，心未死。
《鵲橋仙》 一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。 賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處。
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。 時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。
《浣溪沙?和無咎韻》 懶向沙頭醉玉瓶。 喚君同賞小窗明。
夕陽吹角最關情。 忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生。
客中無伴怕群行。 《好事近?登梅仙山絕頂望海》 揮袖上西峰，孤絕去天無尺。
拄杖下臨鯨海，數煙帆歷歷。 貪看云氣舞青鸞，歸路已將夕。
多謝半山松吹，解殷勤留客。 《秋波媚?七月十六日晚登高興亭望長安南山》 秋到邊城角聲哀。
烽火照高臺。 悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰似南山月，特地暮云開。 灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
《豆葉黃》 一春常是雨和風。 風雨晴時春已空。
誰惜泥沙萬點紅。 恨難窮。
恰似衰翁一世中。 《漁父》 湘湖煙雨長菁絲。
菰米新炊滑上匙。 云散后，月斜時。
潮落舟橫醉不知。 《幽居初夏》 湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。 籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 [注]籜龍，就是筍。
木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。
冬夜讀書示子聿（其三） 古人學問無遺力， 少壯功夫老始成。 紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。
二、關于廉潔的古詩
詠 史 （唐 李商隱） 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？ 運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。 幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
翻譯：盡看前朝舊事，成功來自勤儉節約，而奢侈浪費最終會導致國破家亡。 教育國人遠離奢侈，勤勞樸素，家運國運將永久興旺。
詩人擇取了一個嶄新的視角來考察歷史興亡，在批判帝王淫奢昏愚足以敗國亡國的同時，還對勤儉圖治而最終失敗的當朝皇帝文宗表示了嘆惋、悲悼，其痛惜哀惋中滲透著不得其解的迷茫，包含著對歷史興敗定規前所未有的質疑。《詠史》（歷覽前賢國與家）代表了詩人在這方面的思考和困惑：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得珍珠始是車？運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。”
雖然詩篇主要表達對文宗的哀惋之情，但我們還可從多個層面對其豐富的內涵予以另外的解讀。我們從這首作品流露的深切哀惋情緒中，還能讀出作者對文宗勤儉賢德而失敗的深深不解，對“成由勤儉破由奢”這個歷史定規的質疑。
詩人雖然對自己的困惑不得其解，但這個思考質疑本身就是詠史詩歷史視野的新突破；詩人無可奈何的悲嘆惋惜也啟示我們，單純將道德與興亡作因果聯系的德型政治文化自身存在觀念的盲區。 入京詩 （明 于謙） 絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。 此詩的大意是說：蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難；自己一身清白去做京官，就不會讓老百姓指戳脊梁。
于謙還將“兩袖清風朝天去”這句話寫成橫匾，掛上自家的門楣，以示不為利祿所動。但是，同僚并不以其為謙虛清廉，反而說他壞了官場規矩，而且是“居心叵測”。
于謙對此置若罔聞，還是沒有隨波逐流，言行始終如一。從此，于謙空手入京就職這個故事廣泛傳開了，“兩袖清風”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞。
書端州郡齊壁 （宋 包拯） 清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
含義：這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準則，也表明了他立志做國家的棟梁、為民造福的決心。 包公不但嚴于律己而且制定了一條“家訓”，勸誡子孫將來永遠清廉。
這則家訓說：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。
仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”這則家訓真是獨特而嚴厲。
據史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等，也都一直恪守家訓，居官清廉，并且深受世人的稱贊。包拯的清正廉潔之風，到其子包綬時，也更加發揚光大了 包公所到之處，都深入體察民情，興利除弊，為百姓做好事。
例如他知端州時，發現老百姓由于飲用江水，身體多病，他就發動群眾，在端州城內打了七眼水井。百姓改飲井水，健康狀況大為改善。
包公辦案公正、機智，為人正直、作官清廉，為世人，也為我所欽佩死后也更可以說是鞠躬盡瘁。他為官清廉，愛民精神和品質也將永遠被世人所傳頌！ 關于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西漚外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻譯：官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。 [春秋]《論語?里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。 翻譯：財富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。 [春秋]《論語?子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
翻譯：當官的如果自身清正廉明，就是不發命令，老百姓也會好好干；如果自身貪邪不正，百姓何以從。 [唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
翻譯：遍觀歷代圣賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
翻譯：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。 [宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
翻譯：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
翻譯：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。 [宋]歐陽修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
翻譯：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。 另為還有： 古代“砥廉詩” 下文試對歷代“砥廉詩”作簡要分析。
一是詠廉。“公生廉，明生威”，自古以來，廉政作為一種道德，一份操守，一直為人深情期待和吟詠著。
宋代歌謠《襄陽人歌》：“葉光化，豐谷城；清如水，平如衡。”，光化縣令葉康直，谷城縣令豐稷，均行善政，百姓便擷取“水”、“衡”兩種意象來歌頌他們的清廉、公正；明代文學家馮夢龍亦寫到：“吏肅唯遵法，官清不愛錢；豪強皆斂手，百姓盡安眠。”
，同樣深刻反映了百姓對清廉政治和安居樂業的渴求。 二是刺貪。
“貪”為“廉”之反，歷來為人所不恥。 明代有詩：“來如獵犬去如風，收。
三、關于清正廉潔的八句詩句
作者：楊新民
民心是鏡
是貪是清？
民意是秤。
是丑是美？
口碑鑒證。
功過是非，
天地分明。
善惡終報，
民心是鏡。
官場做人
民心不可欺，
法紀不可違。
善惡天地知，
良心不可昧。
報國當作為，
民苦須記心。
當為孺子牛，
官場做正人。
慎獨
作惡有報應，
積德多善行。
是非天地知，
日日當自省。
廉潔民心敬，
坑民天不容。
莫為貪欲害，
坦蕩一世清。
為官八點
名利淡泊一點，
民苦重心一點。
政績淡化一點，
子孫多留一點。
錢財淡漠一點，
法紀留心一點。
交友淡雅一點，
歷史多學一點。
清白
史中銘典故，
歷歷說禍福。
官場沉倫事，
悔恨追千古。
名利不可貪，
錢財身外物。
清白留子孫，
勤奮厲后人。
門前的囑托
心莫貪，昧心錢。
眼莫花，婚外戀。
嘴莫饞，酒肉宴。
耳莫聽，奉承言。
手莫抻，亂用權。
腳莫進，賭博間。
身莫陷，枉法案。
紀莫違，守清廉。
自吟
不貪不賭不嬉艷，
粗茶淡飯心坦然。
不違法紀嚴律己，
勤儉本分作奉獻。
不為當官不為錢，
盡職盡責遂民愿。
為民謀利公仆責，
一世清白無遺憾。
欲貪畏
欲是壩中一汪水，
壩潰水瀉難收回。
貪是籠中一猛獸，
籠開獸會把人吞。
禍莫大于縱己欲，
欲溺多少黑良心。
惡莫大于放任貪，
且看官場落馬人。
四、描寫清正廉潔的詩句
勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生.
根深，狂風拔不起；心正，邪惡攻不破.
學蘇瓊，置瓜梁上，譽聲傳萬代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年.
用人要公正，做人要身正，作風要清正，為官要廉政.
貪如水，不遏則自溺；欲如火，不禁則自焚.
風正一帆順，清廉得民心.
為人自私私盡名衰，做官貪財財多身亡.
樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人.
廉潔如水，來不得半點污染； 奉公如蠶，吐不完一身正氣.
處逆境時要明志，立順境中要拒腐.
愛國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民.
崇勤尚儉持家敬桑梓，倡廉奉潔治國順天下.
廉而正，生命如壘石積山讓后人景仰； 貪亦邪，行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.
廉，取所當取，不義之財分文不取； 公，用所當用，人民權力絕不濫用.
惟儉可以生廉，惟廉可以助儉.
清廉是面明鏡，它能照見領導干部的本質.
清廉為本一身正氣， 不貪不沾利國利己.
直筆方能寫正字，清廉才敢談人生.
警鐘長鳴，分公私美丑； 廉潔自律，顯浩然正氣.
眾志成城，高舉反腐大旗. 齊心協力，懲治貪官污吏.
廉潔是一種無形資產，是比任何財富更重要的財富.
勤以修行，儉以修德，勤儉足以持家； 廉以修身，潔以養性，廉潔必可興邦.
莫以廉小而不為，莫以貪小而為之.
廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無私方能感人.
廉潔是善，腐敗是惡，善惡明辨，國泰民安.
廉政承諾并不難，難的是一輩子踐諾.
兩點以直線為近，人生以廉潔為好.
五、有關廉政的詩句
絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。兩袖清風朝天去，免得閻閭話短長。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間——明.于謙
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤——元.王冕>
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。 ——宋.包拯
三年為刺使，飲水復食葉。 惟向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。——唐.白居易
撿點行囊一擔輕， 京華望去幾多程。 停鞭靜憶為官日，
事事堪持天日盟。 ——明.況鐘
一官來此幾經春， 不愧蒼天不負民。 神道有靈應識我，
去時還似到時貧。 ——明.胡守安
古人去此水，一歃思千金。
試使夷齊飲，終當不易心。——晉.吳隱之
罷郡輕舟回江南， 不帶關中一點棉。 回看群黎終有愧，
長亭一別心黯然。 ——清.蔡信芳 贊同
勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生. 根深，狂風拔不起；心正，邪惡攻不破.
學蘇瓊，置瓜梁上，譽聲傳萬代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作風要清正，為官要廉政. 貪如水，不遏則自溺；欲如火，不禁則自焚. 風正一帆順，清廉得民心.
為人自私私盡名衰，做官貪財財多身亡. 樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人.
廉潔如水，來不得半點污染； 奉公如蠶，吐不完一身正氣. 處逆境時要明志，立順境中要拒腐. 愛國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民. 崇勤尚儉持家敬桑梓，倡廉奉潔治國順天下.
廉而正，生命如壘石積山讓后人景仰； 貪亦邪，行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.
六、含有清廉的詩句
1、醞作清廉滋味
宋
鄒應博
《感皇恩·覓得個州兒》
2、兩字清廉
宋
龔日升
《柳梢青·二十年前》
3、況清廉如水
宋
無名氏
《滿江紅·瑞靄長安》
4、此地清廉惟飲水
唐
方干
《上張舍人》
5、清廉治政
元
劉處玄
《滿庭芳 許真君全家拔宅升天，龐居士全家坐》
6、可能蚯蚓獨清廉
宋
王安石
《舒州被召試不赴偶書》
7、酌泉依舊只清廉
宋
白玉蟾
《酌貪泉因吊吳隱之三首》
8、傳世惟清廉
宋
蔡襄
《觀宋中道家藏書畫》
9、清廉律薄夫
宋
羅一鶚
《挽知容詐明請陶公》
10、離男坎女甚清廉
宋
宋太宗
《逍遙詠》
11、正直清廉真吏師
宋
王邁
《寄南劍守陳寺丞宿》
12、時吏清廉
明
李攀龍
《東門行》
13、官府清廉盜賊伏
明
徐禎卿
《答顧郎中華玉》
七、有關廉潔的詩句
1.石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。 2.詠史 李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？ 運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。 幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
3.入京詩 于謙 絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。 清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。
4.書端州郡齊壁 包拯 清心為治本，直道是身謀。 秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。 史冊有遺訓，毋貽來者羞。
5.墨梅 王冕 吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。 不要人夸好顏色， 只留清氣滿乾坤。
