華閱文章網一、關于紅茶的詩詞
《紅茶花 》
[唐] 司空圖
景物詩人見即夸，豈憐高韻說紅茶。
牡丹枉用三春力，開得方知不是花。
《山泉煎茶有懷 》
白居易 唐
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
白話譯文
坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細末如塵。
手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。
（作者在詩中所懷念的愛茶人，可能是他的妻舅楊慕巢，如作者在<；睡后茶興憶楊同州>；詩中提到的"不見楊慕巢，誰人知此味."）
擴展資料：
《山泉煎茶有懷 》 作品鑒賞
詩人似乎處在一種無所事事之狀態，惟有以煎水煮茶為樂，還要把這種特殊飲茶享受傳遞給愛茶友人。
把茶大量移入詩壇，使茶酒在詩壇中并駕齊驅的是白居易。從白詩中，我們看到茶在文人中的地位逐漸上升、轉化的過程。
作為一個大詩人，白居易從茶中體會的還不僅是物質功用，而是有藝術家特別的體味。白居易終生、終日與茶相伴，早飲茶、午飲茶、夜飲茶、酒后索茶，有時睡下還要索茶。他不僅愛飲茶，而且善別茶之好壞，朋友們稱他為“別茶人”。
參考資料來源：搜狗百科——《山泉煎茶有懷 》
二、【贊美茶的詩句、語言都行
一、齊己的贊美茶詩 百草讓為靈，功先百草成.甘傳天下口，貴占火前名.出處春無雁，收時谷有鶯.封題從澤國，貢獻入秦京.嗅覺精新極，嘗知骨自輕.研通天柱響，摘繞蜀山明.賦客秋吟起，禪師晝臥驚.角開香滿室，爐動綠凝鐺.晚憶涼泉對，閑思異果平.松黃干旋泛，云母滑隨傾.頗貴高人寄，尤宜別柜盛.曾尋修事法，妙盡陸先生.二、盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩一碗喉吻潤；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，惟有文字五千卷；四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生.。
三、關于茶的古詩要短有古詩的名稱和朝代就作者
宋代蘇軾 《汲江煎茶》活水還須活火烹，自臨釣石取深清.大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶.雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲.枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更.唐朝茶詩1.答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶 并序李白嘗聞玉泉山，山洞多乳窟.仙鼠白如鴉，倒懸清溪月.茗生此中石，玉泉流不歇.根柯灑芳津，采服潤肌骨.叢老卷綠葉，枝枝相接連.曝成仙人掌，以拍洪崖肩.舉世未見之，其名定誰傳.宗英乃嬋伯，投贈有佳篇.清鏡燭無鹽，顧慚西子妍.朝坐有馀興，長吟播諸天.說明：這首詩寫名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入詩”最早的詩篇.作者用雄奇豪放的詩句，把“仙人掌茶”的出處，品質、功效等作了詳細的描述.因此這首詩成為重要的茶葉資料和詠茶名篇.2.送陸鴻漸棲霞寺采茶皇甫冉采茶非采芽，遠遠上層崖.布葉春風暖，盈筐白日斜.舊知山寺路，時宿野人家.借問玉孫草，何時泛宛花.3.重過何氏五首（選一）杜甫落日平臺上，春風啜茗時.石闌斜點筆，桐葉坐題詩.翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲.自逢今日興，來往亦無期.說明：這首詩是寫一個春日的傍晚，作者在何氏家的平臺上飲茶.興致來時，便倚著石闌在桐葉上題起詩來.旁邊還有翡翠鳥，晴蜓與之作伴.此情此景，簡直可以繪成一幅雅致的“飲茶題詩圖”.4.會稽東小山陸羽月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西.昔人已逐東流去，空見年年江草齊.說明：陸羽曾到過紹興監制過茶葉，他當然會到以“剡溪茗”出名的嵊縣去做一番調查考查工作.從詩中得知，他是在一個夜里到嵊縣去的.月光如水，青猿哀鳴，加上懷念古人，這樣便自然地引起陸羽一些傷感緒，從而有“空見年年江草齊”之嘆.5.六羨歌（歌）陸羽不羨黃金窯，不羨白玉杯.不羨朝入省，不羨暮入臺.惟美西江水，曾向竟陵城下來.說明：陸羽是世界上第一部茶書的作者，他在國內外都享有崇高威望，人們稱之為“茶神”.他也很會寫詩，這首《歌》表明了陸羽的恬淡志趣和高風高節，他不羨慕榮華富貴，他所羨慕的是故鄉的西江水.6.謝李六郎中寄新蜀茶白居易故情周匝向交親，新茗分張及病身.紅紙一封書后信，綠芽十片火前春，湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪曲塵.不寄他人先寄我，應緣我是別茶人.說明：李六郎中寄給作者一包“火前春”，一是由于他們之間交情很深，二是由于白居易是一個品茶行家：“不寄他人先寄我，應緣我是別茶人.”白居易由于常常得到親友們饋贈的茶葉，他本人還江西廬山親自種過茶樹，不斷的實踐，使他成為一個茶葉行家.7.夜聞賈常州，崔湖州茶山境會亭歡宴白居易遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身.盤下中分兩州界.燈前各作一家春.青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各斗新.自嘆花時北窗下，蒲黃酒對病眠人.說明：這是一首常為人們所傳誦的詠“紫筍茶”名篇，描寫兩郡太守在境會亭歡宴的情景.8.蕭員外寄蜀新茶白居易蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍.滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人.說明：作者用渭水煎四川茶，認為這是好茶配好水，這樣才覺珍貴.以“渭水”作為“名泉”入詩，此為僅見.煎好了茶，作者一邊欣嘗，一邊飲嘗，顯得閑適自在.9.山泉煎茶有懷白居易坐酌冷冷水，看煎瑟瑟塵.無由持一皿，寄與愛茶人.10.煮茶皮日休香泉一合乳，煎作連珠沸.時有蟹目濺，乍見魚鱗起.聲疑松帶雨，餑恐煙生翠.儻把瀝中山，必無千日醉.說明：這首詩形象地描寫煮茶的過程，兼述茶的功用.煮茶，觀其狀，則為“蓮珠”、“蟹目”、“魚鱗”.聽其聲，則為“松帶雨“.茶湯的餑沫又呈現“翠”色.飲了這種茶，即使“千日醉”那樣的酒，它也可以解.11.惠山泉皮日休丞相長思煮茗時，郡侯催發兄尤遲.吳關去國三千里，莫笑楊妃愛荔枝.12.茶詩鄭遨嫩芽香且靈，吾謂草中英.夜臼和煙搗，寒爐對雪烹.惟憂碧粉散，常見綠花生.最是堪珍重，能令睡思清.說明：作者贊譽茶葉“香且靈”是“草中英”，是最可珍貴的.所以他碾茶時，總擔心茶葉粉末會散失掉.當然，茶葉的提神之功作者也是熟知的.13.五言月夜啜茶聯句顏真卿等泛花邀坐客，代飲引情言（士修）.醒酒宜華席，留僧想獨園（蔫）.不須攀月桂，何假樹庭萱（萼）.御史秋風勁，尚書北斗尊（萬）.流華凈肌骨，疏淪滌心原（真卿）.不似春醪醉，何辭綠菽繁.（晝）.素瓷傳靜夜，芳氣滿閉軒（士修）.說明：這首啜茶聯句的幾位作者各自別出心裁地搜索詩句，于是出現了許多啜茶有的代用詞，諸如“泛花”、“代飲”、“醒酒”、“流華”、“疏淪”、“不似春醪”、“素瓷”、“芳氣”等.因為是月夜啜茶，所以也有人用了“月桂”這個詞.“御史秋風勁，尚書北斗尊”，兩句贊美詩表明顏真卿為眾望所歸，加強了賓主間的融洽氣氛.用聯句來詠茶，也很少見.14.走筆謝孟諫漢寄新茶盧仝……一碗喉吻潤，二碗破孤悶.三碗搜枯腸，惟有文字五千卷.四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散，五碗肌骨清.六碗通仙靈.七碗吃不得也.唯覺兩腋習習清風生…….安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦！便為諫議問蒼生到頭合得蘇息否？說明：由于茶味好，所以在一連吃了七碗，作者細細品味，每飲一碗，便有一種新的感受.到飲七碗時，更覺得兩腋清風，飄飄欲仙了.最后想到辛勤采制茶葉的勞動人民，對他們寄予深切的同情：“安。
四、贊美紅茶的詩句
1、香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。——皮日休《茶中雜詠·煮茶》
2、玉蕊一槍稱絕品，僧家造法極功夫。兔毛甌淺香云白，蝦眼湯翻細浪俱。斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。——呂巖《大云寺茶詩》
3、新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續新煙，呼兒劈寒木。——顧況《焙茶塢》
4、嫩芽香且靈，吾謂草中英。夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。惟憂碧粉散，嘗見綠花生。——鄭愚《茶詩》
5、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。——錢起《與趙莒茶宴》
6、延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別床。天子下簾親考試，宮人手里過茶湯。——元稹《自述》
7、掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛。只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。——曹鄴《題山居》
8、亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。——鄭谷《雪中偶題》
9、小鼎煎茶面曲池，白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。——李商隱《即目》
10、岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。——成彥雄《煎茶》
11、昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。如云正護幽人塹，似雪才分野老家。金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。——李郢《酬友人春暮寄枳花茶》
12、見月連宵坐，聞風盡日眠。室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。——白居易《即事》
五、描寫紅茶 的語句
祁紅外形條索緊細勻整，鋒苗秀麗，色澤烏潤（俗稱“寶光”）；內質清芳并帶有蜜糖香味，上品茶更蘊含著蘭花香（號稱“祁門香”），馥郁持久；湯色紅艷明亮，滋味甘鮮醇厚，葉底（泡過的茶渣）紅亮。
清飲最能品味祁紅的雋永香氣，即使添加鮮奶亦不失其香醇。 紅茶，是一切美的基礎。
它永遠像神州的大地一樣純樸，濃厚，含蓄而無窮。只有在這片富壤的土地上，才能生長出紅茶永恒的美。
也許無人不知，無人不曉--我們文明古國到處充滿了生命圣山、靈水、奇葩、異卉，生命的靈魂到處繁衍，歷史文化厚重。可是啊，有誰真正揭示過紅茶的生機呢？ 然而，正是紅茶孕育了如今人類的靈魂之飲、健康之飲，也同樣承載著厚重的歷史，因為它有強大的包容性；正是文明的中國孕育了紅茶文化，紅茶的生命就是在這里起源！這，絕對不是夸張，更不是假說。
紅茶啊，你匯聚了所有令人崇敬的好品德。我們時常冥想，每一個熱愛生活的人就應該像紅茶那樣熱情，那樣厚重，那樣默默無聞地獻身！ 我由衷說出埋藏在心底深處的一句話：我愛紅茶！ 紅茶，是一切美的基礎。
它賦予我們只有真實的美才能經得起時間的考驗，永遠散發著馨香；只有真心熱愛生活的人，才能享受到人世間永恒的美……。
