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一、文明修身作文,內容：我們戰勝了困難,今天要
戰勝了困難人的一生面對的困難無數，可真真克服的又有幾個？人生短暫，只有學會了戰勝困難，才算是學會了生存.在你遇到困難的時候，是退縮還是迎面而上；是逃避還是勇敢面對；是半途而廢還是像夏駱締姐妹一樣永不言棄？捫心自問：我學會戰勝困難了嗎？13年，漫長的歲月，在經過了幾年的“風吹雨打”，幾年的歷練，我們或多或少的明白了些什么，不是嗎？隨著我們年齡的增長，一路上遇到的困難如同樹木的年輪，也在一圈圈地增長.兒時的我們有“家”這個“避風港”，可現在，我們不能再依賴父母，因為總是躲在“避風港”里，我們永遠不會長大，就算是麻雀也會離開媽媽，獨自翱翔在象征著自由的天空，學會戰勝困難是我們在成長的路途中不可缺少的一環.在困難面前，我們只能選擇戰勝.在我咿呀學語時就遇到了數不盡的困難，那是我還不懂什么叫“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村.”在與困難邂逅時，只知道一味地逃避，經常以哭泣來面對面前的障礙.困難對于那時的我來說，就像是一座座不可攀越的大山，而我，只能站在它的腳下，只是抬頭仰望它，從沒有想過要去翻越它.當我第一次站在長城的起點，望著這條盤曲在延綿的山間的“巨龍”，我怕了.就在我準備退卻時，想起了媽媽讀過的書——《魯濱遜漂流記》，雖不知道其中的寓意，但卻牢牢地記住了媽媽的話：“困難就像彈簧，你強它就弱，你弱它就強.在遇到困難時，你必須克服，戰勝它，不能逃避.”于是，我決定憑自己的力量向這條“巨龍”挑戰！成為勝者，付出汗水是必然的.當我站在終點時，已是大汗淋漓，但心里卻有說不出的喜悅.由于我還小，不知道我已經踏出了人生的第一步，也是至關重要的一步.自從那次，我學會了戰勝困難.我不再是一只只會躲避海浪的企鵝，因為我知道大海不可能永遠風平浪靜；我不再是一只在屋檐下生活的家雀，因為我知道天空不可能永遠萬里無云；我不再是一只被媽媽保護的袋鼠，因為我知道時間不可能永遠停留在兒時.我將是一只會搏擊長空的鷹，不懼怕眼前的障礙，廣闊的天空是展示自我的舞臺，因為我戰勝了困難.我將以海倫.凱勒為榜樣，讓“千磨萬擊還艱勁，任爾東西南北風”這千古流轉的佳句不斷激勵，鞭策我，成為在困難面前永遠的勝者！。
二、有關文明修身的名言警句
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ** 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親 戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契 訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜 賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義 感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美 德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求 慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用 于個人。
—— 羅素 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩 格斯 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未 來的一代。 —— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比 在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求。
三、誰給10句關于文明修身的名言
1.天行健，君子以自強不息。
——《周易》（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。） 2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。） 4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
——《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 ——《論語》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《論語》（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8.當仁，不讓于師。 ——《論語》（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。
后發展為成語“當仁不讓”。） 9.君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。） 10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待時而動。
——《周易》（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
12.滿招損，謙受益。 ——《尚書》（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？） 14.言必信 ，行必果。
——《論語》（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。） 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》（譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。） 16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語》（譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
17.君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。） 18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）
19.不怨天，不尤人。 ——《論語》（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。）
20.不遷怒，不貳過。 ——《論語》（譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
21.小不忍，則亂大謀。 ——《論語》（譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。） 22.小人之過也必文。
——《論語》（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。） 23.過而不改，是謂過矣。
——《論語》（譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。） 24.君子務本，本立而道生。
——《論語》（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。） 25.君子恥其言而過其行。
——《論語》（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。） 26.三思而后行。
——《論語》（譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。） 27.多行不義必自斃。
——《左傳》（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。） 28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。） 29.不以一眚掩大德。
——《左傳》（譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。） 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》（譯：人家。
四、文明修身格言
1.天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。 2.子貢曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
3.見賢思齊，見不賢而內自省。 4.君子達，則兼濟天下；窮，則獨善其身。
5.吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。 6.己所不欲，勿施于人。
7.讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。 8.不因果報方修德，豈為功名始讀書。
9.魚離水則鱗枯，心離書則神索。 10 讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。
11 立足定須成白璧，讀書何止到青山。 12 有真才者，必不矜才；有實學者，必不夸學。
13 讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問；做人有四個字最要緊，曰務實耐久。 14 盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
15.處草野之日，不可將此身看得小，居廊廟之日，不可將此身 看得大。 16.心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
17.自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術。 18.語言間盡可積德，妻子間亦是修身。
19.勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
20.品詣常看勝如我者，則愧恥自增；享用常看不如我者，則怨尤自泯。 21.上士忘名，中士立名，下士竊名。
22.居安慮危，處治思亂。 23.怒宜實力消融，過要細心檢點。
24.儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。 25.直不犯禍，和不害義。
26.道生于安靜，德生于卑退，福生于清儉，命生于和暢。 27.必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。
28.處人不可任己意，要悉人之情；處理不可任己見，要悉事之理。 29.公生明，誠生明，從容生明。
30.何以息謗？曰無辯。何以止怨？曰不爭。
31.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。 32.寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人無所容。
33.修己以清心為要，涉世以慎言為先。 34.學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！ 35.君子務本，本立而道生。
36.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 37.事父母，能竭其力；與朋友交，言而有信。 38.食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
39.溫故而知新，可以為師矣。 40.先行其言而后從之。
41.君子周而不比，小人比而不周。 42.學而不思則罔，思而不學則殆。
43.知之為知之，不知為不知，是知也。 44.多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。
45.樂而不淫，衰而不傷。 46.仁者安仁，智者利仁。
47.君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。 48.不患無位，患所以立。
不患莫己知，求為可知也。 49.君子喻于義，小人喻于利。
50.事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。 51.君子欲訥于言而敏于行。
52.德不孤，必有鄰。 53.見其過而內自訟。
54.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 55.仁者先難而后獲。
56.博學于文，約之以禮。 57.不義而富且貴，于我如浮云。
58.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
59.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 60.智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
61.先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。 62.克己復禮以為仁。
63.非禮忽視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 64.君子敬而無失，與人恭而有禮。
65.居之無倦，行之以忠。 66.君子成人之美，不成人之惡。
67.質直而好義，察言而觀色，慮以下人。 68.君子以文會友，以反輔仁。
69.居外恭，執事敬，與人忠。 70.君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 71.有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。 72.貧而無怨難，富而無驕易。
73.不以物喜，不以己悲。 74.君子通達于仁義，小人通達于財利。
75.君子恥其言而過其行。 76.強不知以為知，此乃大愚；本無事而生事，是謂薄福。
77.日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 78.緩事宜急干，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。
79.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 80.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
81.無心者公，無我者明。 82.見事貴乎明理，處事貴乎心公。
83.人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。 84.聰明者戒太察，剛強者戒太暴，溫良者戒無斷。
85.心慎雜欲，則有余靈；目慎雜觀，則有余明。 86.志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。
87.寡欲故靜，有主則虛。 88.敬守此心，則心定；欲抑其氣，則氣平。
89.處逆境心，須用開拓法；處順境心，要用收斂法。 90.名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
91.意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集。
92.毋毀眾人之名，以成一己之善；毋設天下之理，以護一己之過。 93.海闊憑魚躍，天空任鳥飛。
94.困辱非憂，取因辱為憂；榮利非樂，忘榮利為樂。 95.見人不是，諸惡之根。
見己不是，萬善之門。 96.以耐事了天下之多事；以無心息天下之爭心。
97.大學者，非大樓之謂，大師之謂也。 98.質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。 99.請留心你的行動，因為行動能變成習慣。
請留心你的習慣，因為習慣能成為性格。請留心你的性格，因為性格能決定你的命運。
赫拉克利特 100 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜。
五、大學生 文明修身 名言警句
誠信格言摘錄
1、內不欺己，外不欺人。 ———孔子
2、人而無信，不知其可也。 ———孔子
3、言必信，行必果。 ——子路
4、你必須以誠待人，別人才會以誠回報。 ———李嘉誠
5、誠實是人生永遠最美好的品格。 ———高爾基
6、老老實實最能打動人心。 ———莎士比亞
7、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。 ———莎士比亞
8、對自己的忠實，才不會對別人欺詐。 ———莎士比亞
9、誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。 ———本·富蘭克林
10、難聽的實話勝過動聽的謊言。 ———蘇尤里·郁達列夫
11、坦白使人心地輕松的妙藥。 ———西塞羅
12、即使開始時，懷有故意的人，只要自己抱有真實和誠實去接觸，就一定能換來好意。
———日本 池田大作
13、誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實，藝術總在那里，它決不會讓我們失望的。 ———柯尼利亞·奧提斯金約
14、有所許諾，纖毫必償。有所期約，時刻不易。 ———袁采
15、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ———康德
16、要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。 ———盧梭
17、忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 ———裴多菲
18、我們應該老老實實地辦事。 ———**
19、做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。 ——— **
六、誰知道關于文明修身的詩歌有哪些
人人從我做起來 要讓大地綠起來， 要讓天空藍起來， 要讓江河清起來， 要讓空氣凈起來， 要讓花兒開起來， 要讓鳥兒唱起來， 要讓環境好起來， 人人從我做起來。
文明禮貌 學習爭先雖重要， 文明禮貌也要好。 學校規定都遵守， 見到老師有禮貌。
同學之間相友愛， 友誼小手牽的牢。 愛護公物放心上， 樹立新風我做到。
文明乘車歌 同學們，要記牢， 上下車時隊排好。 上了車，不亂跑， 準備零錢去買票。
車廂里，不大叫， 安安靜靜秩序好。 有座位，不去搶， 老人孩子照顧到。
下車時，不擁擠， 耽誤時間易摔跤。 講文明，講禮貌， 開開心心上學校。
都夸白兔有禮貌 小白兔，過小橋， 走到橋上瞧一瞧， 哎呀呀，山羊公公走來了， 搖搖擺擺跨上橋。 小白兔，往回跑， 站在橋頭把手招。
“公公請您先過吧， 一步一步要走好。” 河水聽了嘩嘩笑， 魚兒聽了蹦蹦跳， 都夸白兔有禮貌。
校園美 教學樓，真熱鬧。 楊柳青青花兒俏。
同學們，蹦又跳。 講文明，懂禮貌。
見老師，問聲好。 見同學，問聲早。
愛環境，出新招。 有垃圾，專人管。
見廢紙，彎腰撿。 護環境，人有責。
校園美，齊歡笑 參考資料： http://**zh/ty/%CD%AF%D2%A5%A3%* 分享 當你碰到某個對你特別的人 不要太輕易就感動 當你碰到某個你心儀的對象 也不要馬上深陷 當某天某個人向你告白 也請你慢慢發現他的好 當某天有個人對你傾吐 也不忘靜靜聆聽他的心 欣賞你的人可以讓你更加自信 批評你的人可以讓你欲挫欲勇 傷害你的人可以使你更加堅強 依賴你的人可以讓你擁有能力 疼愛你的人可以讓你知道感恩 想依靠的對象可以讓你歇歇腳 沒有不好的人事物 只欠缺不好好體會的人 付諸熱情還以原色過個好的藝術生活 鄉宴同遭 一直以為幸福在遠方 在可以追逐的未來 我的雙眼保持眺望 我的雙耳仔細聆聽 唯恐疏忽錯過 后來才發現 那些緊握的手、唱過的歌、、、、、、 流過的淚、愛過的人、、、、、、 所謂的曾經 就是幸福 山東省校園文明詩歌參賽作品欣賞（二）——拷問“校園文明” -------------------------------------------------------------------------------- 發布時間：2005年11月10日 11:12 我----“文明”的使者 曾為校園文明的欣欣向榮而倍感欣慰的精靈 在如今 卻為曾為之自豪的家園 和被稱為“天之驕子”的學子 而蒙羞 他們朝氣蓬勃 他們意氣風發 他們前程似錦…… 他們， 他們有著人們所給予的 許多天使般美好的贊譽 他們曾是我心中的驕傲 是他們，充實了校園的生活 是他們，美化了校園的環境 是他們，譜寫了校園的新曲 又是他們，推動著社會文明的進步…… 也同樣是他們 留下了令人赧顏的“事跡” 是誰，在草地上“閑情信步” 是誰，在墻壁上妙筆生“花” 是誰，在桌椅上“憤筆疾書” 又是誰，在考試時“眉飛色舞”？！ 是他們，是他們！ 我為之自豪的“天之驕子”們！ 即使，我寧愿相信這只是他們的一時疏忽 即使，我寧愿相信這些人只是他們中的極少一部分 然而，人們還是會說 是他們，那些“天之驕子” 在破壞著校園的文明 在侵蝕著校園的美麗！ 我嘆息，我流淚 我想以啼血的聲音和滴血的嘴唇吶喊 請珍視自己的行為 請珍愛自己的靈魂 莫讓圣潔的校園 沾染世俗的塵埃 莫讓校園的文明 因你而流淚哭泣！最后更新：2005-11-10 11:12:03 山東省校園文明詩歌參賽作品欣賞（一） 校園三部曲 文/公明 山東農業大學資源與環境學院04級土地資源管理系2班 前奏 凌晨一點鐘的太陽還在地球的另一側 寧靜的夜晚 夢是最活躍的精靈 窗臺的嘀嗒的響 時間剛與昨天說再見 靜靜聽著聲音 魅力的一天才剛剛開始 黎明協奏曲 啟明星輕輕拍醒熟睡的土地 天空開始有光的韻律 光子落到地面 時而短促，時而悠長 像晨操的號子 有男子的雄壯 也有女子的陰柔 像上課鈴一樣響亮 像起立的問候一樣此起彼伏 光明進行曲 人生的二分之一是白天 三分之一的睡眠 要用三分之二的精力 創造三分之三的價值 僅有六分之一的黑夜里 還在彈奏二分之一的光明 黃昏浪漫曲 夕陽浸染的林蔭小道 來來往往散步的行人 是薩克斯管里流出的音符 無論老人還是孩子 都悠閑的像音樂家口中吐出的綿長氣流 浸在黃昏里 輕輕地落下帷幕 尾聲 夜來了 舞臺后傳來洞簫的憂郁 有人和聲而唱。
七、誰知道關于文明修身的詩歌有哪些
利于國者愛之，害于國者惡之。
同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。 人而無信，不知其可也。
靜以修身，儉以養德。 人無忠信，不可立于世。
禮儀之邦 仁者愛人 中國是文明古國，兩千多年前，孔夫子就提出了“仁者愛人”。所謂“克己復禮，為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經而民實則之。”
重振禮儀之邦 社會之良否，系乎禮俗之隆污。故弊禮惡俗，亟須厘正，以固社會根基。
禮，是人的臉譜。從一個人的言談舉止，即從一個人的禮貌，便可以知道一個人的素質。
禮，是人際關系的粘合劑。有禮就能拉近人與人的距離，無禮則使人遠去。
中國人喜歡說：“多行不義，必自斃”。殊不知中國還有句話已經傳了兩千年，那就是：“多行無禮，必自及也。”
這里的“及”字是惹禍的意思，那就是說，經常不講禮貌的人，一定會惹出禍來。 唐代孔穎達說：“中國禮義之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
華、夏一也。”如果說，在古代漢語中，“中國”更多地屬于一個地域的概念，“華夏”則更傾向于代表一個文化共同體，而維系這個共同體并引導它繁榮、進步的價值基礎，是“禮”和“義”。
兩千多年來，“禮儀之邦”是中國無數仁人志士、圣君賢相所崇慕和追求的社會理想，同時，也是經由他們長期努力和奮斗而為中國贏得的譽稱。 價值失衡 惟利是圖 中國由計劃經濟向市場經濟轉變，競爭意識、奮斗意識等新倫理觀盛行一時，但也出現了很多“價值失衡”，有的人處處奉行“惟利是圖”的價值標準，市場秩序混亂，偷稅、漏稅、缺乏誠信時有可聞。
由于各地發展水平不等，存在分配不公和機會不均，更由于法律不建全，使一些人對傳統的忍讓、節儉和謙遜產生懷疑，而崇拜金錢、講究享樂成為了目標，一些人為此往往不擇手段。 有錢無禮 社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。
道德失范導致腐敗，使市場經濟陷入無序競爭，有礙改革開放，也不利中國經濟與世界接軌。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，損害改革發展穩定的大局，應當引起全黨全社會高度重視。
而光用法治的強制手段，不能全面實現安邦治國，德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟，有著重要作用。
八、關于文明的詩句大全
靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕. —— 子貢
強本而節用，則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
九、大學生文明修身文章
以大學生“文明修身”為主題的活動從去年就開始在我國各大高校風風火火的開展，其目的很明顯是在于——提高當今大學生的綜合素質，使國家未來的建設棟梁在掌握扎實的專業技術同時具備優秀的道德品質，先學會做人而后指引做事。
首先，我們來了解一下實施文明修身的背景：國家公民道德建設，高校以德治教，擴招后大學生品德素質普遍下滑。國家公民道德建設核心和原則是為人民服務與集體主義——這就要求我們真正的把專業知識用來服務于社會，這是一種奉獻、團結精神的體現，也是社會主義本質的體現；著力于社會公德、職業道德、家庭美德，從身邊做起，從小事做起，挽回品德下滑的局面。
下面側重于兩個大的方面談一下文明修身的意義：立國。當今社會，一個國家綜合國力的強弱，經濟發展后勁的大小，越來越取決于勞動者的綜合素質的高低。
全面推進大學生素質教育，普遍提高全民族的綜合素質，培養具有豐富知識和高尚品德的優秀人才，是社會主義現代化事業前進的必然選擇，也是中華民族屹立于世界之林的根本保證。知識經濟時代的到來，人才的專業技能和道德素質是其先決條件。
隨著以互聯網為代表的信息技術和經濟全球化的飛速發展，人才已成為一個國家和民族發展中越來越重要的因素。但是，我們應該看到隨著我國社會主義市場經濟體制的逐步建立和完善，社會組織、生活方式等日益趨于多樣化的同時，現實生活中滋長的一些不良現象與風氣、各種各樣的社會思潮等對大學生思想的健康成長都產生了許多負面影響。
當代大學生普遍存在的現象有：強烈的實現自我價值的愿望，但過于注重個人利益、社會責任感不強；思想敏銳、情感豐富，但性格弱化、原則性不強很容易被腐敗等同化；競爭意識較強，但集體主義精神不夠；崇尚文明生活，但缺乏文明修養等等。總之，與知識經濟時代的素質要求存在一定距離，輕則阻礙社會發展，重則致使社會落后，陷入被動挨打的局面。
立人。先學會做人后做事，這也是文明修身的重中之重。
中華民族是世界聞名的禮儀之邦。自古以來就有——“仁者，人也”、“仁者愛人”——孔子的儒家仁愛之道，講究“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，形成了優良的中華民族文化傳統。
泱泱大國，上下五千多年歷史，中華民族創造舉世矚目的文明成果；煌煌華夏，集聚五十六個民族，孕育出豐富的人文資源，對世界文明發展起著舉足輕重的作用；傳承民族優良文化傳統是當今大學生的歷史使命。從近代的鴉片戰爭到中華人民共和國的建立，通過不斷地磨練，又形成了英勇無畏，團結一心，眾志成城，努力拼搏的民族精神，顯示了強大的凝聚力與向心力。
前不久，病毒肆虐，與“非典”病魔抗戰的時期，多少醫務人員為科學為國家為民族獻出了寶貴的生命，他們這種不怕犧牲，勇于探索的精神，再一次鼓舞著人民與病魔進行了堅決、頑強的斗爭，最終取得階段性的勝利。作為當代大學生努力學習知識、繼承文化傳統是國家生存發展的必然要求。
文明修身以史為鑒，以正自身。大學生正處于人生中最為關鍵的探索、成長階段，這個階段的所作所為，潛移默化中影響著自我的心理素質發展。
如果不在此時此刻抓好自身的思想道德素質建設，那縱然擁有了學富五車的科學文化知識，于人于己于社會何用之有？因此，先成人，后成才，不做一部單純掌握一些專業技能的“機器”，真正成為一個全面和諧發展的人。掃除不良行為習慣的關鍵在于自身思想意識上的提高與重視。
只要有恒心，有毅力，就可以攻克所有的難關；真正做到“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范，掃除“丑陋”，完善自我。踏踏實實做事，正正穩穩做人，做一個正直的人，弘揚大學校園文化新風，提高大學生自身道德素質。
然而，很多事情說起來容易做起來卻很難，但是我們沒有理由僅僅因為事情困難就不去嘗試、不去堅持、不去完成。大學生是家之學子，國之棟梁，切之弊病，正身立己，不斷提高文明素質，樹立良好精神面貌，是每一位同學都應該且必須做到的。
大學生是完成十六大任務的繼承者，是先進生產力的開拓者，肩負著社會主義建設偉大事業復興的重任。文明是素質的前沿，沒有了文明，就如齒唇之寒，素質也就不能保證，更無法勝任社會主義建設事業的重任。
因此，先從自身做起，發揚優點、正視缺點、改正缺點，講文明、講正氣，做一名合格的大學生。可見，文明修身于國于人都是必需的。
鑒于以上論述，下面列舉幾點建議以做同學們參考：價值取向。樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，把握基本的大原則、大方向，不斷超越自我，完善自身，提升人生境界。
行動落實。強化“修身意識”，達到知行一致。
拓寬視野。開闊眼界，跳出局限，擴**襟，理論實踐結合，反省，調整。
最后要說明的是文明修身不僅僅是大學階段瞬間的火花，它貫穿于我們的一生，應該結合自身的學習特點、思想狀況，能夠從進行人生設計高度去思考實踐，最終達到文明修身立國、立人的目標。
