華閱文章網一、王若飛的詩句
堅貞的革命意志見于王若飛同志的兩句詩：死里逃生唯斗爭，鐵窗難鎖鋼鐵心！這兩句詩是他在獄中為鼓勵同志而作的短文《生活在微笑》的結語。
詩雖只兩句，卻具有雷霆萬鈞的力量。若飛同志經常用詩對獄中難友進行政治氣節教育。
一次，他給獄中同志寫秘密信，開頭便引了明代于謙的一首焚石灰詩：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不顧，只留青白在人間。”
若飛同志富有才華，生平為文，無不淋漓痛快，所作詩詞也不少，但可惜全部損失了，僅留得兩句詩和一首歌，這實在是一大憾事！ 僅只兩句詩但含有巨大力量的，還有下面兩個例子： 第一次國內革命戰爭失敗后壯烈犧牲的江西帥開甲烈士臨刑前寫道： 記取章江門外血， 他年化作杜鵑紅。 一個普通的**員，年僅十九歲就英勇犧牲了的金方昌烈士，被敵人打斷了胳膊……他忍住巨大的痛苦，用手指蘸血在墻上寫道：嚴刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫！ 這種威武不屈，慷慨赴義的革命英雄氣概，也屢見于其他烈士的詩句，如熊亨瀚烈士寫的：“吾道終當行九域，慷慨以身相許。”
“憂國恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺”。如陳法軾烈士的：“磊落生平事，臨刑無點愁。
壯懷猶未折，熱血拼將流。”“慷慨為新鬼，從容作死囚。”
陳輝烈士的：“英雄拋碧血，化為紅杜鵑。”車耀先烈士的：“愿以我血獻后土，換得神州永太平。”
李貫慈烈士的：“男兒一副好身手，拼將熱血灑神州。”余文涵同志的：“無限蒼生無限仇，個人生死何足論。”
何敬平同志的《把牢底坐穿》“……為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿！”和他同監獄同時犧牲的蔡夢慰同志寫的《黑牢詩篇》里也有幾乎完全同樣的兩句，這都表達了烈士們自我犧牲、堅定不移的革命信念。
二、文天祥過零丁洋的詩句人生自古誰無死留取丹心
出自 文天祥的《過零丁洋》，全詩是： 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青” “丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。
“汗青”是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前，要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為“汗青”。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩的意思，是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 岳飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢？ 南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了“過零丁洋”詩來抒發國破家亡的抑郁。
其詩的下半闕如下——— “惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
其后，文天祥始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義！。
三、求【過零丁洋】的詩句及意思
過零丁洋 （南宋） 文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
靠自己的刻苦努力，精通了一種經書，終于取得功名，開始了動蕩艱辛的政治生涯；從率領義軍抗擊元兵以來，經過了整整四年的困苦歲月。
祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。
想到前兵敗江西，從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦零丁。
自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心光照青史吧！
四、【文天祥的名句：人生自古誰無死,留取丹心照汗青選自
出自 文天祥的《過零丁洋》，全詩是：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁.人生自古誰無死，留取丹心照汗青.人生自古誰無死，留取丹心照汗青” “丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人.“汗青”是指歷史典籍.古時在未有紙的發明之前，要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為“汗青”.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩的意思，是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名.岳飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢？南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了“過零丁洋”詩來抒發國破家亡的抑郁.其詩的下半闕如下——— “惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁.人生自古誰無死，留取丹心照汗青”.其后，文天祥始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義！。
五、有關壯士的詩句
《雜曲歌辭·壯士吟》
年代： 唐 作者： 賈島
壯士不曾悲，悲即無回期。如何易水上，未歌先淚垂。
《雜曲歌辭·壯士行》
年代： 唐 作者： 劉禹錫
陰風振寒郊，猛虎正咆哮。徐行出燒地，連吼入黃茆。
壯士走馬去，鐙前彎玉弰。叱之使人立，一發如鈹交。
悍睛忽星墜，飛血濺林梢。彪炳為我席，膻腥充我庖。
里中欣害除，賀酒紛號呶。明日長橋上，傾城看斬蛟。
《雜曲歌辭·壯士行》
年代： 唐 作者： 鮑溶
西方太白高，壯士羞病死。心知報恩處，對酒歌易水。
砂鴻嗥天末，橫劍別妻子。蘇武執節歸，班超束書起。
山河不足重，重在遇知己。
《雜曲歌辭·壯士行》
年代： 唐 作者： 施肩吾
一斗之膽撐臟腑，如磥之筋礙臂骨。有時誤入千人叢，自覺一身橫突兀。
當今四海無煙塵，胸襟被壓不得伸。凍梟殘蠆我不取，污我匣里青蛇鱗。
《壯士吟次唐人韻》
年代： 宋 作者： 陸游
士厭貧賤思起家，富貴何在發已華。不如為國戍萬里，大寒破肉風卷沙。
誓捐一死報天子，兜鍪如箕鎧如水。男兒墮地射四方，安能山棲效園綺！
塞云漠漠黃河深，涼州新城高十尋。風餐露宿寧非苦，且試平生鐵石心。
《雜詠一百首·博浪壯士》
年代： 宋 作者： 劉克莊
殿上俄流血，沙中竟脫身。乃知燕刺客，有愧漢謀臣。
《讀劉與權壯士歌》
年代： 宋 作者： 吳芾
滿眼煙塵未息戈，御戎無策奈愁何。一尊濁酒空庭晚，獨自歌君壯士歌。
《古壯士歌》
年代： 明 作者： 顧璘
山西壯士何才雄，虬須燕頷生英風。青春挾槊三邊外，白晝探丸九市中。
一身列侍麒麟殿，跨出龍駒萬人羨。狐腋朝裁趙客裘，鵜膏夜淬吳王劍。
生年十五事橫行，肯學操觚記姓名？當衢賈勇萬乘避，臨危重義一身輕。
田文雞狗真余子，有足不曳春申履。眼前國士稍傾心，慷慨橋陰為君起。
《壯士篇》
年代： 明 作者： 張璨
腰懷七尺劍，思欲從沛公。項籍婦人仁，不足與成功。
乾坤動殺機，慘淡斗蛇龍。縱觀天下勢，形勝惟關中。
據險臨諸侯，孰敢當吾鋒。古來豪杰士，不識刀與弓。
良平真壯夫，籌畫在心胸。樊灌鷹犬勞，蕭何為發蹤。
君看帷幄里，實有萬夫雄。
六、請幫我填詩句
人生自古誰無死，留取丹心照汗青 出自 文天祥的《過零丁洋》，全詩是： 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青” “丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。
“汗青”是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前，要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為“汗青”。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩的意思，是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 岳飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢？ 南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了“過零丁洋”詩來抒發國破家亡的抑郁。
其詩的下半闕如下——— “惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
其后，文天祥始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義！。
七、宋史文天祥傳中表示文天祥富貴不能淫威武不能區的句子分別是什么并
人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
“丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。
“汗青”是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前，要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀；后人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為“汗青”。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩的意思，是說自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
岳飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢？
南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，并被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了“過零丁洋”詩來抒發國破家亡的抑郁。其詩的下半闕如下———
“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
其后，文天祥始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義！
