華閱文章網一、慈云寺的總體布局是怎樣的
慈云寺南北長140米，東西寬40米，總面積約5600平方米。
總體布局為三進院落，以金剛殿、天王殿、大雄寶殿、釋伽殿、毗廬殿為主體建筑。進入山門之后，金剛殿有“敕賜慈云寺”匾額。
第一進院落主殿為大雄寶殿，高懸兩塊巨匾：一是慈樁的“英靈千古”；一是光緒的“山河閑氣”。 此二匾系1900年八國聯軍人侵北京，慈禧和光緒離京西逃路經天鎮縣慈云寺時所書。
大殿之前兩側建有鐘樓和鼓樓各一，為元代所建，呈圓型尖頂。它結合了游牧民族圓頂帳篷的特點，又融合了漢民族飛檐突脊的風格，在我國寺廟中實屬罕見。
第二進院落正殿為釋伽殿，佛像已全部被毀，惟存壁畫100多平方米，內容有天龍八部的故事。 天龍八部為佛教八大護法神：①天眾（天神），②龍眾（龍王），③夜叉（藥叉），④乾闥婆（樂神），⑤緊那羅（歌神），⑥迦樓羅（鳥神），⑦阿修羅（惡神），⑧摩喉邏迦（蟒神）。
八部以天眾和龍眾之神為數眾多，故稱天龍八部。 第三進院落主殿為毗廬殿，建筑在1。
2米的高臺階上，殿寬23。5米，深11。
5米，高15米，面積為270平方米。殿之東側為方丈室和東齋堂，西側為法師寮和西禪堂。
慈云寺規模宏大，布局嚴謹，造型精巧，層次分明。各殿堂有雕塑佛像60余尊，銅鑄佛像480余尊。
明清時期，香火旺盛，游人如織，暮鼓晨鐘，遠近聞名，號稱“關北巨剎”。 “**”中，寺廟破壞嚴重，佛像蕩然無存。
目前正在逐漸修復中。
二、四年級慈云寺作文400字
游覽慈云寺
十月份，舉國上下普天同慶，用不同的方式慶祝建國六十四周年。我隨爸爸、媽媽、游覽了龍臺鄉慈云寺。
那天是農歷八月二十七日，秋高氣爽，天空格外晴朗，爸爸開著車，沿彎彎曲曲、高低不平的鄉村道路緩緩行駛。沿途高山峻嶺，樹木疊翠，層林盡染，潺潺小溪穿流不息，路旁野花爭艷，青杠葉、紫穗槐萬紫千紅。山坡牛羊成群，騾嘶馬叫，放牧人員炊煙四起，燒烤洋芋的濃香味使人胃口大開。我們將車停在溪邊草灘上，與放牧人員共同吃著自帶的午餐，伙吃他們皮焦瓤生的洋芋。我情不自禁的吟起“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”的詩句。惹得大家捧腹大笑，說是古往今來對大自然的真實寫照。
休息片刻，我們隨著熙熙攘攘的人群，徒步沿著石梯到達掩映在蒼松翠柏之中的慈云寺。這座按傳統風格建造的三層樓閣雕梁畫棟，在在懸崖峭壁的陪襯下，顯得非常壯觀，雕塑的佛像大小高低各不相同，神情千姿百態，盡情享受著信徒的“祭祀”和人間“香火”。
下午六時許，我們又隨著觀光旅者來到上河峪“農家樂飯莊”共進晚餐，清燉魚、大盤雞、涼拌蕨菜、洋芋絲、蕎面油餅、牛肉面，飯菜全是龍臺鄉土特色的“山珍海味”，使人大飽口福。
晚餐之后，又在鄉政府逗留了片刻，便驅車從沙洋坪翻山越嶺，沿老君山亂石峽回到了溫馨的家，非常開心的度過了慈云寺旅游之行。
三、四年級慈云寺作文400字
游覽慈云寺十月份，舉國上下普天同慶，用不同的方式慶祝建國六十四周年。
我隨爸爸、媽媽、游覽了龍臺鄉慈云寺。那天是農歷八月二十七日，秋高氣爽，天空格外晴朗，爸爸開著車，沿彎彎曲曲、高低不平的鄉村道路緩緩行駛。
沿途高山峻嶺，樹木疊翠，層林盡染，潺潺小溪穿流不息，路旁野花爭艷，青杠葉、紫穗槐萬紫千紅。山坡牛羊成群，騾嘶馬叫，放牧人員炊煙四起，燒烤洋芋的濃香味使人胃口大開。
我們將車停在溪邊草灘上，與放牧人員共同吃著自帶的午餐，伙吃他們皮焦瓤生的洋芋。我情不自禁的吟起“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”的詩句。
惹得大家捧腹大笑，說是古往今來對大自然的真實寫照。休息片刻，我們隨著熙熙攘攘的人群，徒步沿著石梯到達掩映在蒼松翠柏之中的慈云寺。
這座按傳統風格建造的三層樓閣雕梁畫棟，在在懸崖峭壁的陪襯下，顯得非常壯觀，雕塑的佛像大小高低各不相同，神情千姿百態，盡情享受著信徒的“祭祀”和人間“香火”。下午六時許，我們又隨著觀光旅者來到上河峪“農家樂飯莊”共進晚餐，清燉魚、大盤雞、涼拌蕨菜、洋芋絲、蕎面油餅、牛肉面，飯菜全是龍臺鄉土特色的“山珍海味”，使人大飽口福。
晚餐之后，又在鄉政府逗留了片刻，便驅車從沙洋坪翻山越嶺，沿老君山亂石峽回到了溫馨的家，非常開心的度過了慈云寺旅游之行。
四、慈云寺的歷史
咸豐十年，慈云寺部分殿堂毀于兵燹。同治元年（1862），寺住持僧靜修矢志興復，集資重建，經營二十余年，復厥舊觀。計占地1.6萬平方米左右。是時宮殿盤郁，瓊樓玉宇，飛檐流丹，佛塔高聳，精湛工藝，巧奪天工。
民國七年（1918），慈云寺大雄寶殿毀于火。寺廟從此日漸頹敗。六十年代，被市五金公司挪用為庫房。院內僅存天王殿、藏經殿、國師殿及部分羅漢堂。
1986年，江蘇省人民政府批復同意慈云寺修復開放，列為省重點寺廟之一。89年天王殿收回，93年6月藏經殿、國師殿、羅漢堂重歸佛門，11月五金倉庫從寺內全部搬出。收回的殿堂由于年久失修，已破敗不堪。柱歪梁斜，屋面下沉，墻角攤塌，屋頂通風透亮。為此，本寺方丈德林大和尚委托市佛教協會會長、慈云寺監院覺順法師為主辦人，想方設法重修慈云寺。覺順法師剛來時，慈云寺連一張桌椅板凳都沒有，山門外買三辣湯的老婆婆同情老法師，給了他一張三條腿的桌子讓他挨著墻用齋。他帶領常住僧眾多方化緣、籌集資金，開始了艱難的重建工作。為了節約資金，保證質量，覺順法師不顧自己年事已高，事必躬親，經常工作到深夜，即使病倒在床也不停工作。經覺順法師和常住僧眾及護法居士們多年來的努力，目前屋面已重修，攤塌的墻面磚已全部更新粉刷，并換上了雕花門窗。還在市政府的支持協助下，解決了山門殿原址上五戶居民和慈云街農貿市場搬遷等問題，使山門得以重建。
目前，新建的山門殿上，鑲嵌著全國佛教協會會長趙樸初老居士親筆題寫的“慈云禪寺”金字匾額。天王殿、藏經殿（暫代大雄寶殿）、國師殿已修葺一新，還將原庫房改建成三圣殿、地藏殿、觀音殿及禪房、齋堂、僧人宿舍等，重建的慈云寺于94年12月15日正式對外開放。覺順法師與寺中諸法師、居士們為了更好的宏揚正信佛法、莊嚴國土，利樂有情，已收回慈云一條街，計20多畝，正籌劃修建，以恢復慈云寺金碧輝煌的原貌。
五、慈云寺的寺廟概述
慈云寺， 位于重慶市南岸區玄壇廟獅子山麓，瀕臨長江。寺門左側臥一石刻青獅，與長江對岸的白象街遙遙相望，素有青獅白象鎖大江之說。始建于唐代，重修于清乾隆年間，原為觀音廟。
1927年云巖法師募資擴建，更名慈云寺，是當時全國惟一僧尼合廟的佛教寺院。
慈云寺建筑具有中西風格，在中國佛教寺院中獨樹一幟。寺內主要建筑有大雄寶殿、普賢殿、三圣殿、韋馱殿、藏經樓、鐘鼓樓等。慈云寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經、菩提樹等并稱五絕。
藏經樓藏有珍稀本影印宋版《磧砂大藏經》一部計6363冊，以及佛教經典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書指畫和日本早年出版的全套佛像影畫等。還有一棵國內罕見的菩提樹，系60年前自印度移植，如今已枝繁葉茂。樹下池內有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰九龍浴太子（目前已經拆除）。 大雄寶殿正中供奉的釋迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中國四大玉佛之一，1931年由緬甸迎來。玉佛前懸掛著四個金剛幢，上面有五色金線盤結粘貼而成的《金剛經》全文。
六、青龍山慈云寺所經歷的歷史是怎樣的
青龍山慈云寺位于河南省鞏義市大峪溝鎮民權村，距鞏義市區20 余公里。
這里四山旁圍、一水中流、峰巒聯亙、林木掩映，環境十分幽靜， 是休閑度假的理想境地。天下叫慈云寺的古剎伽藍有很多，所以稱慈云，是說佛之慈心廣大 如云，蔭庇世界。
但天下慈云寺雖多，追蹤溯源，可能都要奉河南鞏義青 龍山慈云寺為鼻祖。 在中國，白馬寺一向被稱為“釋源”、“祖庭”，蓋因東漢明帝永平七 年（公元64年），印度高僧攝摩騰、竺法蘭被迎往洛陽，安排在鴻臚寺，也就是現在所謂的國賓館，后在此建立了 “國家創立的第一座官方寺 院”一白馬寺。
據慈云寺內碑載：“漢明帝永平七年，有僧攝摩騰、竺法 蘭始建白馬寺于洛陽城東，既而云游其山，因其山川之秀，遂開慈云禪 寺。 ”由是觀之，慈云寺可以說是中國第一座真正意義上的寺院，堪稱“中 華第一寺”。
北魏孝文帝極為崇佛，在洛陽龍門、鞏縣大力山鑿窟、造像、修復寺 院，慈云寺也日趨興隆。少林寺就是在此時建立起來的。
因少林寺位于 慈云寺南邊，二寺相鄰，慈云寺又系祖庭，僧眾來往頻繁，續焰排字，相互 支持，因而至今慈云寺的古碑上仍記有“祖風是務，佛日增光，少林共祖， 白馬同鄉”的銘語。 后世所謂“南院尚武，北院習文”，大意是說修習禪宗 武學在南邊的少林寺，研修佛學則在北邊的慈云寺。
在鞏縣出家、去西天取經的三藏法師唐玄奘，對慈云寺應該非常熟 悉，也許還十分敬慕。唐太宗貞觀十九年（公元645年），玄奘自印度取 經回來，不久就到慈云寺，親自“開演大法，廣度迷津”，并奉旨重修了慈 云寺。
宋朝的開國皇帝趙匡胤也很崇佛，他親自選定的皇陵就在慈云寺附 近的青龍山之陽，并敕令對慈云寺重新修裝，使之成為受國家保護的重 要寺院。元朝，禪宗中的臨濟、曹洞二宗得到了一定程度的發展，少林寺盛極 一時，而與之相鄰的慈云寺也在元代不到百年的時間內，奉世祖忽必烈 和順帝之命兩次敕修，至今還存有兩方元代塔銘和部分石刻。
明朝是慈云寺的鼎盛時期，前后修建達十次之多。其中第二次大修 耗資甚巨。
時長沙太守之子、國家最高佛院北京大能仁寺國師弘善妙智 的高徒南宗順，從北京尋訪祖庭至此，決意在此修行，遂從代宗景泰六年 （公元1455年）秋至英宗天順二年（公元1458年）夏大力整修，歷時三年 多，奠定了慈云寺的基礎和規模。 此后屢經增建，重修，慈云寺盛極一 時，號稱：“遠公之廬山，達摩之少林，未逾此也。”
清代順治至乾隆時，又進行了十多次修補，其中乾隆四十八年（公元 1783年）動工時間延續達十多年，工程較大。此后，慈云寺漸漸頹敗。
作為中國最早的佛寺之一，慈云寺經歷兩千年的風雨，也見慣了興 衰榮辱，盡管已不像很多寺院那樣名聲顯赫，但其深厚的文化內涵卻是其他寺院所不具備的。 因此，在其價值日益被大家認識的同時，人們對 其興趣也日趨強烈。
《釋迦如來雙跡靈相圖》是慈云寺的鎮寺之寶。通高1。
2米。寬 0。
60米，厚0。10米，圓形碑首，四周刻有卷草紋，上部橫額楷書“釋迦如 來雙跡靈相圖”，其下方為對稱豎刻的釋迦如來雙跡圖，足跡長0。
50米， 寬0。20米。
兩足大腳指掌部倶刻山形圖案，余四指均刻相同的“卍”紋 樣。在足掌部位刻有寶瓶、雙魚、寶劍、法螺、蓮花、千輻輪、梵王頂相等 諸種紋飾，下部揩書此《釋迦如來雙跡靈相圖》所表現的故事內容。
據說，如來將寂滅，回顧摩竭陀國，踏此石上，告訴弟子阿難：吾，今 最后留此足跡，來示世眾生令得親見，或生信心瞻禮供養者，滅無量生重 罪，常生人矢勝處。 大唐貞觀年間（公元627—649年），玄奘法師去西域 取經，親獲瞻禮圖歸。
進呈太宗，奉敕刻石供養，以廣傳播。慈云寺雙跡 靈相圖碑較少林寺雙足靈相圖早106年，是當前發現的此圖中（共計4 圖）具有明確年代、保存最為完整的一通碑銘，具有特別珍貴的史學、考 古研究價值。
