華閱文章網一、描寫澄澈的古詩詞
念奴嬌
張孝祥
洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。
這首詞是詞人在桂林遭讒毀而被罷官，離開廣西北歸，途經洞庭湖時所作。上片以優美的語言描寫了月下洞庭湖的景色。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”一句尤為高妙，“三萬頃”言湖之大，“一葉”言舟之小，一大一小，互相對比，展示出八百里洞庭的浩淼與開闊。詞的下片重在抒情，表明自己的襟懷坦白和光明磊落。在嶺南做官的時候，常常是與孤月相隨，因為喜歡明月清光坦率著心胸。回顧平生為人處世，心中了無愧疚，也正因為如此的光明磊落，所以才感覺到現在這樣的舒坦。
二、直接表達月光如水,澄澈透明的詩句
月光如水水如天出自晚唐詩人趙嘏的《江樓感舊》獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來望月人何處？風景依稀似去年。賞析 這就啟迪讀者：人在夜闌人靜的此刻究竟“思”什么呢？對這個問題，詩人并不急于回答。
第二句，故意將筆移開去從容寫景，進一層點染“思渺然”的環境氣氛。登上江樓，放眼望去，但見清澈如水的月光，傾瀉在波光蕩漾的江面上，因為江水是流動的，月光就更顯得在熠熠閃動。
“月光如水”，波柔色淺，宛若有聲，靜中見動，動愈襯靜。詩人由月而望到水，只見月影倒映，恍惚覺得幽深的蒼穹在腳下浮涌，意境顯得格外幽美恬靜。
整個世界連同詩人的心，好像都溶化在無邊的迷茫恬靜的月色水光之中。這一句，詩人巧妙地運用了疊字回環的技巧，一筆包蘊了天地間景物，將江樓夜景寫得那么清麗絕俗。
這樣迷人的景色，一定使人盡情陶醉了吧。然而，詩人卻道出了一聲聲低沉的感喟：“同來望月人何處？風景依稀似去年。”
“同來”與第一句“獨上”相應，巧妙地暗示了今昔不同的情懷。原來詩人是舊地重游。
去年也是這樣的良夜，詩人結侶來游，憑欄倚肩，共賞江天明月，那是非常歡快的。曾幾何時，人事蹉跎，昔日伴侶不知已經飄泊何方，而詩人卻又輾轉只身來到江樓。
面對依稀可辨的風物，縷縷懷念和悵惘之情，正無聲地啃嚙著詩人孤獨的心。讀到這里，讀者才豁然開朗，體味到篇首“思渺然”的深遠意蘊，詩人江樓感舊的旨意也就十分清楚了。
短小的絕句律詩，一般不宜寫得太實，而應“實則虛之”，這才會有余情余味。這首詩，詩人運筆自如，賦予全篇一種空靈神遠的藝術美，使讀者產生無窮的聯想。
詩中沒有確指登樓的時間是春天還是秋天，去年的另一“望月人”是男還是女，是家人、情人還是友朋，“同來”是指點江山還是互訴情衷，離散是因為世亂飄蕩還是情有所阻，這一切都隱藏在詩的背后。讀者完全可以展開自己想象的翅膀，在詩人提供的廣闊天空里自由飛翔，充分領略這首小詩的幽韻和醇美。
三、形容清澈的詩句
1、水。至清，盡美。從一勺，至千里。
《嘆水別白二十二》唐代：劉禹錫
水。至清，盡美。從一勺，至千里。利人利物，
時行時止。道性凈皆然，交情淡如此。君游金谷堤上，
我在石渠署里。兩心相憶似流波，潺湲日夜無窮已。
釋義：
水，極其清澈，極為漂亮。從一勺，到匯聚成河奔至千里。對人和物都有好處，一會急行一會緩止。有品行的都是如此，就像人與人之間的交情。你在金谷的堤上，我在石渠的署里。兩心相應和流水一般，慢慢流動無窮無盡。
2、素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。
《念奴嬌·過洞庭》宋代：張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。（著 同：著；玉界 一作：玉鑒）
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。（滄浪 一作：滄冥；嶺表 一作：嶺海）
釋義：
洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節，更是沒有一點風勢。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。
讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請天地萬象統統來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！
3、借問新安江，見底何如此。
《清溪行 / 宣州清溪》唐代：李白
清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此。
人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。
釋義：
清溪的水能使我心境清澈，它的水色不同于其它江水。借問那以清聞名的新安江，那哪里能像這樣清澈見底？人仿佛行走在一面明鏡中，鳥好像輕飛在一扇屏風里。快到傍晚時猩猩開始哀啼，徒然讓悲傷感染遠方游子。
4、楚水清若空，遙將碧海通。
《江夏別宋之悌》唐代：李白
楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。
谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，于此泣無窮。
釋義：
楚地之水清澈見底，似若空無，直與遠處的大海相連。你我將遠別于千里之外，興致卻同在眼前的杯酒之中。谷鳥天晴時不停地鳴叫，江岸之猿卻向晚而哀號。我一生從不流淚，現在卻泣涕不止。
5、悠悠清江水，水落沙嶼出。
《登江中孤嶼贈白云先生王迥》唐代：孟浩然
悠悠清江水，水落沙嶼出。回潭石下深，綠筱岸傍密。
鮫人潛不見，漁父歌自逸。憶與君別時，泛舟如昨日。
夕陽開返照，中坐興非一。南望鹿門山，歸來恨如失。
釋義：
江上碧波蕩漾清水悠悠，江水退去露出小島沙洲。巖石下潭水漩流不見底，綠油油細竹傍岸長得稠。鮫人潛在潭底不見蹤影，漁翁唱起棹歌自在優游。回想起與您分手的時候，泛舟的情景就像在昨日。夕陽斜照著傍晚的景物，獨坐在小島上興味無窮。向南方遙望家鄉鹿門山，歸來滿腹都是別緒離愁。
四、描寫淡泊明志、寧靜致遠的詩句
一、飲酒（其五）
【作者】陶淵明 【朝代】魏晉
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
二、題破山寺后禪院
【作者】常建 【朝代】唐
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。
譯文
大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
三、四時田園雜興·其二
【作者】范成大 【朝代】宋
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
譯文
一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經過；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來飛去。
四、雨過山村
【作者】王建 【朝代】唐
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
譯文
雨中傳來雞鳴，山村里依稀一兩戶人家。村路竹溪之上，一條板橋斜橫。婆媳相喚，一起去選蠶種。只有那梔子花開，獨自搖曳庭院中。
五、江村
【作者】杜甫 【朝代】唐
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。
譯文
清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打著針作一只魚鉤。
只要有老朋友給予一些錢米，我還有什么奢求呢？
五、表現高尚情操的詩句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐？元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐？杜甫《》）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋？程顥）
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。
4、桃李不言，下自成蹊。（《史記》）
蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國？蜀？諸葛亮《誡子書》）
沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記？學記》）
如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策？趙策一》）
指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝？杜荀鶴《涇溪》）
告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》）
壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。
10、有則改之，無則加勉。（《論語》）
對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋？歐陽修《五代史？伶官傳序》）
辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》）
說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦？李斯《諫逐客書》）
讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。
14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋？盧梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清？林則徐《赴戍登程口占示家人》）
以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》）
在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經？小雅》）
景行（háng）：大路。止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》）
擎（qíng）：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（宋？鄭思肖《畫菊》）
寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
六、表現前途光明的詩句,還有前途末路的詩句,幫忙找點,或者社會狀況
山窮水復疑無路，柳暗花明又一村
乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
路漫漫其修遠兮
吾將上下而求索
三十功名塵與土
八千里路云和月
愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復朝朝.別忘了，天生我才必有用，千金散盡還復來.
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚.西北望長安，可憐無數山.
青山遮不住，畢竟東流去.江晚正愁予，山深聞鷓鴣.
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
